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与黄小宝一家人分道扬镳之后，胖子几乎是小跑的来到了请胖子帮忙的那户人家。胖子气喘吁吁的走进了这家的院子里，女主人等了好半天急忙出门迎接。
胖子一进门发现问题不大，应该是小孩子受到了不干净东西的惊吓，小孩子大概有五六岁的样子，躺在床上眼睛紧闭着感觉有些痛苦，而在看这孩子的父母年纪也不大。
“孩子这个样子有多久了？”胖子问道。
“大概有一个礼拜了吧，上医院打针输液的都不见好转，就是一直这样低烧，而且这孩子到半夜就不睡觉一直哭。”孩子的母亲轻抚着孩子。
那就很好处理了，胖子从黄小宝那里打探到黄三龙的消息后，心思早就放在了黄三龙身上了。
“你们按照我的方法做一遍之后孩子应该就好转了，这是我电话，我有点急事需要赶紧走！如果这孩子还不好再给我打电话我立马过来！”
胖子教了孩子父母一套“叫魂”的方法之后便匆匆离开，生怕那黄三龙跑掉了，孩子父母包的红包胖子也拒绝了。
小孩子受惊吓后需要喊惊又称为“叫魂”“喊魂”等，流行于全国各地。
中国传统的位理学认为：
一是人有疾病将死，魂魄离散，须招魂以复其精神，延其年寿，因而有“招魂”之俗。
二是婴孩儿童若惊吓所致，以致魂不附体，此时即须叫魂收惊，使魂魄归来，除病消灾，各地方式大同小异，今天孟老师特别说说“喊惊”。
通常来说“喊惊”是母亲的专利，一般都在晚饭前后。“喊惊”前先上三炷香。香点燃之后就开始喊，喊的时候要带上孩子的名字，如小名为狗娃的孩子就喊：“狗娃吓掉魂回来了没有？”狗娃妈门外喊，狗娃爹在睡房里答“狗娃吓掉魂回来了。 ”门外的人喊一声，睡房的人应一腔，一般要喊上十数八腔。喊声由低到高，悠扬高昂，显示出父母对受惊吓的孩子关切的心情。
这一切做法通常极为有效。 “叫魂”体现了大人对孩子的关怀之情，对孩子而言，是一种彻底的安全感。
有朋友回忆自己小时候的叫魂经历： “我小时候也被母亲喊过魂。那时我有四五岁，因为缠着正在工作的爸爸，爸爸百般解释都没有用，一气之下，爸爸抱着我往机井房跑去。来到机井旁，我看到深不见底的井底，听井底的青蛙‘呱呱’的叫声，顿时吓得魂飞魄散，连声说：‘我不闹了。’第二天我即不吃不喝，神情恍惚。妈不住地埋怨爸，最后他们决定为我喊魂。我躺在床上，听妈在门外焦急的喊声，爸爸坐在床边，一只手摸着我的额头，一只手握住我的小手，不时地给母亲应腔。心里颇受安慰，觉得爸爸妈妈那么亲我疼我。第二天又吃了妈给蒸的鸡蛋羹，不到中午又活蹦乱跳玩去了。现在想起父母那时呼叫的声音，心里还涌起一阵温暖。那是一种彻底的安全感：孩子，不用怕，爸爸就在你床边，妈妈也快过来了。” 孩子受惊吓后，“魂”掉了，第二天“叫魂”后才恢复正常。
通常于檐下、床头或受吓的地方，烧几支香及冥纸，将孩子衣服在火焰上方前后摆动，手拿菜刀或剪，在地上拍响，再将米粒撒向四方，口中呼喊：“东方米粮，西方米粮，南方米粮，北方米粮，四大五方米粮。某月某日某某（小孩名）童年来归啊！请到九天玄女、接魄童郎，畀返某某肚胆来归啊！”等等。
或者以小孩的年纪月生（八字）写在红纸上，置于灶台，纸上放一碗水，并点香烛叩头。然后取一个斗，遮以包袱，点火寻觅社脚下的蟢蛛，并连喊“某官（老大为大官，老二为二官）归来！”直至找到二三个蟢蛛，放在斗中，捧至小孩枕这，边走边喊，放下蚊帐后毕。数分钟后，方可揭开帐子。
东北、华北、南京等地，通常由家人认定其惊悸失魂之处。一人持呼孩童之名，一人叫“回来吧！”一呼一喊，行至彼处。持衣履者张开衣履，'象征性地一张一闭，然后挟于腋下，高呼孩童之名，另一人则答以“回来了！”表示魂魄已被系住。一路上复呼应一遍，则认为灵魂已经复体。
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