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乔天和寒墨，蹲在包二奎家的院子外面，寒墨看了看表，疑惑的道：“小天，你不是说咱们到午夜十二点才能进去么？现在才九点十分啊！”“寒墨，你整天不是研究周易和奇门遁甲么？知道午夜因该是灵活动的时间吧！”乔天幽幽的说道。
“嗯，但是你整天说我灵力比较强，可是我怎么打小就看不到你说的灵体呢？”寒墨郁闷的折着树枝。
“那是因为你还没开窍呢，算了，我能感觉到包二奎的灵息，证明他一定还没散灵！”乔天眼睛盯着院子，有一句没一句的回着寒墨。然后拉着寒墨走到一棵大树的下面，看了看距离百米外的包家小院，乔天深沉的道：“果然有幻术的痕迹啊，你感觉到幻术封印了么？”
“没有啊，小天，你仔细讲讲你说的幻术世家到底是什么样子吧！”寒墨对奇异之事的理解充满了好奇。
“好吧，我就大致告诉你什么是幻术，也许等你开窍了，也能实现幻术呢！”乔天看了看表，才九点二十，转过头对寒墨说道。
“幻术一种精神攻击的方法，通过自身强大的精神意念，和一些看来是不经意但却隐秘的动作、声音、图片、药物或物件使对方陷入精神恍惚的状态而在意识中产生各种各样的幻觉。”这只是幻术的基本知识，乔天对着寒墨微微一笑。
“嗯，继续！”寒墨的八卦性被积极的调动起来了。
给你补习一下咱们老祖宗留下的知识吧，乔天看着心急的寒墨缓缓的说道：“幻术是一种虚而不实，假而似真的方术。古书上均有记载，如东汉孙奴善使一套割头术。《异苑》云：“上虞孙奴，多诸幻伎。元嘉初叛，建安中复出民间。治人头风，流血滂沱，嘘之便断，创又即敛。”这种幻术类似于现代的移头魔术。
还有晋代有位外来的方士身藏绝技，能断舌、吐火。《搜神记》卷二记载：“晋永嘉中有天竺胡人来渡江南，其人有数术。能断舌复续、吐火，所在人士聚观。将断时，先以舌吐示宾客。然后刀截，身流复地。乃取置器中，传以示人。视之，舌头半舌犹在。既而还，取含续之，坐有顷，坐人见舌则如故，不知其实断否。
其续断，取绢布，与人各执一头，对剪，中断之。已而取两断合视，绢布还连续，无异故体。时人多疑以为幻，阴乃试之，真断绢也，其吐火，先有药在器中，取火一片，与黍糖合之，再三吹呼，已而张口，火满口中，因就热取为炊，则火也。又取书纸及绳缕之属投火中，众共视之，见其烧了尽，乃拨灰中，举而出之，故前物也。”
比较神奇的是北魏时，西北以远的悦般国来献幻术。《魏书·西域传》记载悦般国“遣使朝献，并送幻人，称能割人喉脉令断，击人头令骨陷，皆血出数升或盈斗，以草药内其口中，令嚼咽之，须臾血止，养疮一月复常，又无痕瘢。世祖疑其虚，乃取死罪囚试之，皆验。
云中国诸名山皆有此草，乃使人受其术而厚遇之。又言其国有大术者，蠕蠕来抄掠，术人能作霖雨狂风大雪及行潦，蠕蠕冻死漂亡者十二三”。这段材料说的前一个事例似有可信之处，用药草治疗外伤，一月复常，中医确有此奇效。”
“这是魔术还是幻术啊，真的又这么厉害么？”寒墨惊讶的说道。
“中国古代的幻术还有许多，如穿着衣服在火中走；空竿变鱼；隔物透视；意念取物；不畏寒暑；米变金鱼；灯上现龙；烧纸现字；啐扇还原；耳边听字等。”乔天耐心的解释着。
乔天表情严肃，深沉的说道：“随着时间的推移，咱们中国还有一脉达到幻术极致的家族，他们每代都会产生一个幻术天师，而且会领悟家族的终极奥义《幻之六界》，天赋极高的人会领悟到绝对能力的《六界轮回》，其威力和杀伤力均不容小窥。
一界：地狱界（使敌人看到并感到幻觉）
二界：饿鬼界（使用被附体的人的技能）
三界：畜生界（召唤能致人死亡动物，如毒蛇，攻击敌人，实物）
四界：修罗界（周身散发冥界气息，可以召唤冥界生物。）
五界：人间界（全部能力提升）
六界：天界（借取天人力量，威力没有记载，因为没人能由此界逃生。）
最终奥义：轮回界（停滞时间、空间，所有化为虚空，具体记载不详。）”
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