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有时候我觉得我很奇怪，周一到周五死活睡不醒，盼着周末睡个懒觉，可是每次到了周末，天不亮就自然醒，而且非常精神。这个周末也是一样，天没亮就早早起床，去找师父讲故事。
见到师父，依照惯例，先跟师父汇报了一下功课的进度。
上次做功课有个神奇的体会，冥冥中听到了某种声音，似有似无却非常清晰，我想是功课做的好，可以听到身体内部的声音了。
神气十足的跟师父说了，师父看了看我，又看了看我，然后用手在我耳边一抓，之后甩了甩手，让我盘腿坐好，试试还能不能听到声音。
我盘腿坐好后，调整呼吸，目内视，耳内听，半个多小时，并没有声音出现。
“师父，没有声音了，这是为什么呢？”
师父笑了：我还是先给你讲个故事吧，这个故事呢，是聊斋里的一个故事，说的是有一个人，叫谭晋玄，他是县里的秀才，读书好，做事也非常有毅力。
他喜欢练气功，而且特别喜欢道教的导引术，无论严寒还是酷暑，都靠着强大的毅力修炼，修炼进行了好几个月从没有间断过。
谭晋玄也坚信，只要功夫到了，一定会成功的。
有一天，他正在打坐练功的时候，突然听到有一个声音出现，开始的时候，这个声音忽大忽小，隐隐约约的听不清楚，慢慢的，他可以清晰的感觉的，这个声音来自耳朵，是耳朵里面有人说话，那声音虽然细微，但是足够听的清楚，那个声音对他说：“我们可以见面了吗？”
谭晋玄听清楚后就睁开眼睛，可是一睁开眼睛就听不到了；
于是他又闭上眼睛，而闭上眼睛又能听到那个声音，就像开始那样。
于是他以为是丹田内发出的声音，以为是腹中的内丹就要修炼成了，心中暗暗高兴。
也是因为如此，谭晋玄每天更加勤奋的打坐练功，每次打坐也都能听到那个声音：我们可以见面了吗？
时间过了很久，谭晋玄发现每次都是一样，不知道金丹是不是进步了，他决定等再听到的时候，就回应说：可以见面了。这样看看是不是可以验证一下。
第二天打坐的时候，耳朵里面又说话了：我们可以见面了吗？
他轻轻地回答说：“我们可以见面了。”
一会儿工夫，谭晋玄感觉耳朵里面痒痒的像有东西钻了出来。
他稍微斜着眼睛看了一下，是一个三寸高的小人，容貌狰狞，就像夜叉鬼一样，顷刻之后就下到地上去了。
他心中暗暗吃惊，不知道这是什么，看样子不像是金丹，而像是某个精怪，于是他就屏气凝神观察那个东西的动静。
就在这个时候，邻居忽然来借东西，一边敲门一边叫他的名字。
小人听到后，样子很慌张，绕屋子瞎转，就像老鼠找不到洞一样。
谭晋玄顿时感觉魂飞魄散，再也不知道小人到什么地方去了。
之后谭晋玄就得了疯病，每天大喊大叫的，请医生来看，吃药修养了半年，身体才渐渐康复。
“师父，这个东西是什么？我听到的声音也是这个吗？”
“这个东西是个精怪，叫耳中人，他寄生在人的耳朵里。”
“啊？那我听到的声音也是这个耳中人吗？他怎么会找上我，为什么要寄生在我耳朵里？”
“这种精怪是虚无中化生的，如果你有急盼的心，盼望的心重，想急于达到某种目的，耳中人就在你耳朵里化生出来，你的期盼心越重，他成长的越快，你的盼望的心思就是他的食物。当他成长到一定程度的时候就会反噬你的心灵。”
“太可怕了，反噬心灵会怎么样？”
“反噬心灵后人就会变得不正常，有的疯疯癫癫，有的痴痴呆呆，通常身体的症状的是发热，五脏六腑疼痛，这个症状在中医上叫急火攻心，在修行上叫走火入魔。”
“师父，您刚才在我耳边抓了一下，是把他赶走了吗？”
“我只是让他走了，不过你要记住，修行要法其自然，切不可急于求成或者想走捷径，修行路上没有捷径可以走。心病还需心药医，解铃还须系铃人，我能帮你一次，未必每次都能帮到你，关键还是你自己要踏踏实实的去修，不要有妄念。”
“我记住了，心平气和的去修，不求结果。但是我还是想知道修行到了什么程度，跟别人起来，我现在的功力是大是小？”
“修行到什么程度在身体上会有体现，而和别人比起来，功力的大小是没有衡量标准的，因为你不知道你比的那个人的功力如何，有时候大就是小，有时候小就是大，一是根据你的心量来定的，二是要看对比的环境，你知道有个人叫庄子吗？”
“庄子我知道，我们老师讲过的，他战国时期宋国蒙人。道家学派代表人物，与老子并称“老庄”，非常厉害的人”。
“恩，是的，庄子是非常厉害的人，庄子讲过一个寓言，是关于醯鸡的，醯鸡是酿酒时的一种小虫子，对于醯鸡这种小虫子而言，酿酒酿醋的瓮罐子就已经非常大了。庄子还讲过一个寓言，这个寓言是说在井底之蛙的眼中，浩瀚无垠的天空是小的。其实，并不是瓮真的大，也不是天真的小，而是局限于个人的眼界和参照物的选择。”
“恩，我好像明白了。”
“在西游记的故事中，有一回记载了观音寻找取经人的故事，说的是观音来到八水长安城找玄奘去取经，在这之前，李世民赐给玄奘的五彩织锦袈裟，人们以为已经极其奢华，是顶级的宝贝袈裟了。后来，跟观音给的如来的锦襴袈裟比起来，之前御赐的袈裟就黯然失色了。”
“还有一点非常重要，永远不要去比较物质的东西，你看重了物质世界的东西，就会蒙蔽你的心灵，就是说你重智就会蔽慧，这是不合道的，道法自然，注重平衡，阴阳平衡，一阴一阳谓之道，道就是那个一，是阴阳合二为一。
《道德经》中说：昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；候王得一以为天一正。”
“不太明白道德经的这几句话”
“这几句话并不难理解，天得到道一而清明；地得到道一而宁静；神得到道一而英灵；河谷得到道一而充盈；万物得到道一而生长；侯王得到道一而成为天下的首领。
这个道一是阴阳合二为一，说个通俗的例子，就是好坏是一，美丑是一，贫富是一，刚才我让你不要有期盼心，要平静的练功就是为了这个平衡，你有盼好的心，有了这个好，另外一半的坏也在这，如果你不盼好不求好，那个坏也就没有了。如果坏来了，说明那个好你已经得到了，所以心平气和的去练功，不盼好也不排斥坏，好来了就来了，不兴奋也不要想留住它，坏来了，也不排斥它不要着急赶它走，一切法其自然，这就是道。”
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