百度搜索 扶柳札记 天涯 或 扶柳札记 天涯在线书库 即可找到本书最新章节.
“师父，我这两天每次静坐的时候，心都特别乱，也没有耐心，而且我也不知道会有什么反应。”“恩，你初练静坐，这些都是正常的，如果要增加耐心，须有信心加持”
师父看了我一眼然后继续说道：如果要坚固信心，须明了前面的目标，今天，我给你说一说修行的基本概况。
道家内丹术分为四个层次，分别为：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道，了却因果后合道成圣，修得大罗道果。
在道家修行中，从初级到成道中间一共分了七个境界：
第一境界-凤初境
修到此境界，可以疾病不生，身轻心畅，神静气安，抱一守中，这个境界也叫练气境界。
第二境界-琴心境
修到此境界，可以返老还童，通灵彻视、明晰自身，也称为筑基期。
第三境界-腾云境
修到此境界，可以游行于天地之间，腾云驾雾，逍遥自在，也称为金丹期，名曰仙人。
第四境界-晖阳境
这个境界就是俗称的元婴。修到这个境界，可以炼身成气，气绕身光，名曰真人。所谓的修真就是修到元婴期。这是修行有所成就的一个分水岭。
第五境界-乾元境
修到此境界，可以控物掌雷，炼气为神，神飞天外，随心变化，名曰神人。修到此境界就是神仙了。
第六境界-无相境
第七境界-太清境
这两个境界什么样为师也不知道，我只知道修到太清境就到了道源，名曰究竟。
“原来究竟的境界是太清境啊。原来仙人的境界那么低啊”
“低吗？”师父的表情很严肃“一万个修行人，一生能修到仙人的不超过10个人。修行最忌好高骛远，踏踏实实的一步一个脚印是修行的基本保证。”
“懂了，我就是顺口一说。”我小心的说“对了师父，您把打坐的要点跟我再说一下吧，我好像还没有完全记住。”
“恩，你是个好学而且认真的孩子，道家的修行，归根结底是要修炼内在的精、气、神三宝。
虽然精、气、神都是修内在的，但是外部的姿势也不能忽略。
如果采用坐式，可以平坐凳上，也可以盘腿坐在床上，两手丹诀置于丹田即可。
如果采用站式，可以自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田。
无论采取何种姿势，均须全身放松。要保持头脊正直，以利经脉通畅；
双目微闭即可。”
“为什么需要微闭双目？而不是闭上眼睛？”
“如果功法可以达到定、静状态，可以闭上眼睛，其实即使没有达到定、静状态也可以闭上眼睛，但是容易昏沉入睡，而睁开眼睛又容易滋生杂念，都不利于炼功。
练静功的时候要搭鹊桥，就是舌顶上腭，道家的搭鹊桥和民间气功练法不同，要求把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上腭部位。”
“搭鹊桥是为了什么？”
“人的上腭有两个小窝，叫做“天池穴”，上通泥丸，在做功夫的时候易漏精漏神，所以要搭鹊桥。
鼻息要做到缓、深、长、匀。
两手抱的丹诀，也叫子午决，可以接通人身之阴阳二气。
为了能快速入静，可以采用听息，就是听自己的呼吸。不是听外部的声音，是两耳内听，凝神内注，专心养静。然后慢慢的心息相依，最后连呼吸也似乎不存在了，达到入静的目的。
在练功中，比较重要的一个法门是“观光”法，这是道家秘传的修炼法门，皆为师徒口耳相传。观光是为了炼“性”。观光就是“性”功。性之根，即“祖窍”。【因为是道家秘传法门，此处略】
“有一点你要注意，我跟你讲的“观祖窍”之法，是为聚起自己的元性。
这个过程一定要顺其自然，不可强求，强求也会见光，但属于幻境。很多同修就是在这一步进入魔境，观祖窍时要在无意有意之间，不可着意，又不可无意。
“师父，这个法门为什么叫观光呢？”
“因为修这个法门的时候，能出现自己的性光。开始的时候只有一点点，飘移不定，慢慢的开始由点光变大，之后随着功夫的增加，会变成一片一片的，此光真实可见，所以叫观光法门”
“师父，我可以现在就修观光吗？”
“现在还不行，修观光之前还有一个基础法门-观香，观香比较简单易做，就是在密闭的黑房间内，距离你三个手臂的距离处，点一只香，观香头，每次观一只香，大约可燃40分钟左右的香就可以，每天观一次，连观3个月，功法可成。”
“观香观到什么程度就说明功成了呢？”
“通常来说，当观香的时候，竖起双手在眼下，可以用余光看到手外有隐隐白光，就是小成了，慢慢的你会发现，这白光虽然微弱，但是每天会增长，一直增长到5厘米左右，就是大成了，这观香的功夫还有个名字，叫六脉神剑”
“六脉神剑啊，这名字听起来好像是盖世功法的名字”
“当然了，如果练成了六脉神剑，你是可以只靠双手就可以为别人治疗疾病的。”
“听着可不容易练啊，三个月能练成吗？”
“我刚才说的观香，练到小成即可修观光法门，不需要练到大成。”
“听息和观光一样，要有意无意，似有似无，说是听息，其实没有听，虽然说是观光，其实没有观，要把握这个尺度，这就是道家说的修行的核心-无为而为。”
“师父，我觉得这两次您给我讲的都太深了，我好像明白了，实际上没明白。”
“恩，师父知道，但是现在也必须跟你讲这些，即使你不明白。好好学习，好好认识字，这后天的智对修行是有帮助的，今后我还会给你多说说中国的汉字，理解了中国汉字，修行就已经通了一半了。”
“那师父什么时候教我认字呢？”
“只是认字还不行，人人都可以认字，这太表浅了，不但要认字，还要识字”
“认字和识字有什么不一样吗？”
“区别很大，认字是你知道这个字怎么读，是什么意思，是智的层面，而识字则不然，识字是了解这个字的涵义，是慧的层面，格物、致知。”
“您这么说，我就更糊涂了。”
“没关系，以后我教你识字，你以后来找我的时候可以带两本书，一本是《黄帝内经》，一本是《道德经》，如果有时间，我就简单给你讲讲。”
“这两本书我都没有啊”
“那我就想起什么就给你讲什么，你能记住多少就记多少。”
“好的师父，今天您给我说了太多，我要回去好好琢磨琢磨。”
“今天的静功我还没有说完，练静功一定要结合吐纳炼习，对前期得气阶段非常有帮助，另外， 静功的关键，在于入静；入静的关键，在于止念。止念就是去除心中的杂念，然后一心一意地去做静功。我们不练功的时候，感觉不到自己有杂念，往往是一上坐，杂念就都来了，其实并不是打坐的时候念头来了，而是打坐的时候注意到了念头，所以要训练自己止念，通过止念之法，去除杂念，才可能把静功做好。”
“我记住了师父。”
百度搜索 扶柳札记 天涯 或 扶柳札记 天涯在线书库 即可找到本书最新章节.