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今天，我跟师父说了一个小伙伴背叛我的事，我和这个小伙伴一起去果园偷山楂，结果被发现了，他转身就跑了，而我在树上没有跑成功被抓住，我觉得这个小伙伴太没义气了，发现有人来了也不告诉我，就自己跑了，我得回去教训教训他。师父安然的看着我，跟我说：一念成佛，一念成魔。
人最终一定会回到道的那个家，我们之所以离开道的家，来到这个世界，是因为我们要体验所有的一体两面，我们遇到的所有人、事、物都是一体两面，好和坏是各一半的，这个世界没有任何一个人、一件事是只有好没有坏或者只有坏没有好的，也就是说，每一步都是一个修行路口，到了这个路口，如果悟到了一体性，就进入了正路上，如果还是有分别念，有好坏、美丑、贫富的标准，就进入了岔路上。
其实我们遇到的任何一件事都是自然力对我们的点化，它在刻意的给我们安排特定的事件来点化我们来认识一体两性，这时，当遇到事情的我们，没悟到是自然的点化的时候，就走到了修行路口的岔路上。
生活是最大的修行，在生活中不断的打怪，人生才能升级，遇到怪的时候，是把怪打败还是被怪吞噬，这就是修行。
老虎如果生下三只虎崽，第三只一定是彪。彪也是虎崽子，但是彪的体型和性情都跟普通的虎崽不同，彪介于虎和豹之间，很少有人亲眼见过，是因为彪基本都无法成活下来
“母虎携三子过河，凡四往，恐彪食其子”，意思是说，母老虎带着三只老虎崽儿过河，但怕其中的彪子把另外两只幼崽咬死，所以母老虎必须先叼着彪子过河。
然后回来把普通的老虎崽儿叼过去，再把彪子叼回来后，将剩下的那只普通老虎崽儿也叼过去。
最后母老虎再回来叼彪子。
因为彪子生性凶猛，能把其他老虎崽儿都咬死，所以虎妈妈才不得已而为之。
就因为彪有这个特性，所以母老虎通常生下彪后，就把彪丢弃，任其自生自灭，而经历了丛林法则生存下来的彪，非常的凶悍，因为被母虎抛弃，所以经常去袭击并咬死虎崽。
人也是如此，当生活中遇到磨难的时候，要么被磨难点化，慧力开发，以后成就不可限量；要么走入歧途，开始报复社会。不论如何选择，都在一念之间。
有一个小故事，是发生在日本一个很有名的禅宗公案。
话说有一天，日本武士信重武士前去见白隐禅师，请求白隐禅师开示内心的疑问。
当时，信重武士和白隐禅师对相而坐。
信重武士问：“禅师，世界上真有地狱和天堂吗？”
白隐禅师没有正面回答信重武士的问题，反问：“你是做什么工作的？”
信重武士回答：“我是一名武士。”
白隐禅师继问：“你是一名武士？你看看你的脸，简直就像讨饭的乞丐一样！哪个愚蠢的人会让你做保镖？”
信重武士大怒：“你怎么能这样侮辱我？”
说完便抽出腰间的宝剑。
白隐禅师说：“你这也算宝剑吗？这么钝的剑，恐怕连别人的脑袋都砍不下来吧？”
信重武士听后，更加生气，拿着宝剑抵住白隐禅师的胸膛。
白隐禅师说：“看，这就是地狱！”
信重武士听到这句话，大悟，立即收起宝剑，并向白隐禅师鞠躬道歉。
白隐禅师说：“这便是天堂！”。
不论是一念天堂、一念地狱，还是一念成佛、一念成魔。每一念都是修行的路口。
我以前跟你讲过，人生就是体验，体验一面两性，你和小伙伴去偷山楂，好的一面是可以免费吃山楂，坏的一面是如果偷的时候被抓住就会被惩罚；如果是买，好的一面是没有惩罚，坏的一面是不能免费吃，这都是自然的点化，你要清楚的认识到这一点，才能学会，这样，才能依据人生主题进行体（体验）！会（学会）！要谨记！
后记----------人生六道体验
宗萨钦哲仁波切说：大体而言，当感知来自嗔恨时，你是在体验地狱道；当感知来自执着、执取或贪吝，你在体验饿鬼道；当你的感知通过无明来过滤时，你在经验畜生道；当你生出很强的慢心，你就在体验天道；生出嫉妒心，体验阿修罗道；而当你贪欲炽盛时，你在体验人道。
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