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这阴水对林望天来讲全身都是宝。老子曾对孔子日:善行的最高境界就像水一样,滋润万物而不争名逐利,处于天下众生所厌恶的地方,反而更接近于道,这是谦虚的德行。
江河之所以能够成为一切河流的归宿,是因为它善于处在下游的位置上,成为百谷之王。
天地之间,最柔弱的东西莫过于水,但是它却能穿透最坚硬的事物,水滴石穿。
可见,柔能克刚,弱能胜强。
不见具体形状的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去。
由此可知,无言的教化和无为的益处更甚于有为。
孔子恍然大悟,说:
“先生的话使我茅塞顿开。天下之人都高高在上,只有水处在下方。
天下之人都喜欢安逸,只有水处于艰险;天下之人都喜欢洁净,只有水处在污秽之中。
水趋向的处境都是天下人厌恶的,所以没有人能与之相争,这就是最高境界的善。”
老子又说:
“当你不与天下人相争时,天下将没有人能与你相争,这就是效仿水德行事。
水最接近于道,道无处不在,水无所不利。水避高趋下,从不回流,善于利用地势的起伏。
你看那深潭中的一汪碧水,表面淸澈而平静,却是那样的深不可测。
水也会有流失,但却从不会枯竭。
默默无闻的滋润万物,却不求回报,这就是水至善至仁的品格。
它遇到圆形障碍就绕其而行,遇到方形障碍就折回而走,遇到堵塞就暂时停止,一旦出现决口就浩荡奔流,这就是水的信誉。
它能洗涤肮脏污秽,能使崎岖的地势趋于平缓,这就是水的能力。
它用浮力载物,用清面照人,用坚毅的恒心克服障碍,这就是水的长处。
它日夜而人、贤人和聪明的人都善于选择时机,能随机应变、顺天应时,就像皓皓明月,静观世事沧桑。
你现在冋去,应该戒骄戒躁。
要不然,你人还没到,名声就已经传来,身体还未动,声势已经先行,张张扬扬,就像老虎走在大街上。这样,谁还敢用你呢?”
阴阳之道,深不可测,人有眼睛却看不见,有耳朵却听不到,有语言却不能传授,是平常人的智慧所不能理解的。因此,所谓的得道并非真正得道,而只是体道。
假若你像认识宇宙中的有形事物一样去认识它,借助于眼、耳和语言,那将永远无法懂得道。
求道的关键在于内心的觉悟,如果内心体悟不到道的存在,道将不能保留。
心中体悟到了道的存在,还要在现实中进一步印证,得不到现实印证的道,不能畅通无阻的前进。
这就是得道的圣人虽内心有所领悟,却不能为外人道的原因。
一个人仅仅希望能从外界获得关于道的认识,而不去用心体会,即便是圣人也不愿意教授他。”
学问渊博也不一定懂得大道,就像擅长辩论的人不一定有智慧一样。
无用的知识和辩术早已被圣人所摒弃,所以得道的圣人总是处于一种体悟大道的状态。
道,渊深似海,高耸如山,周而复始循环运转,主宰万物并赋予万物以永无穷尽的动力。
宇宙万物,都是因为有了道的给予,才不至于匮乏。
水虽遥远,却能穿越时间的隧道,为生命延续,为美丽作证,以故事铺垫.
抽刀断水水更流,水如时间,不断的达到永恒,不为它事所动,正如时间也是从未因为外力而阻断,每一次的欲加制止都是惘然的!
水,至清,至美.从一勺,至千里.利人利物,时行时止。
这是刘禹锡<<叹水>>里的句子,我们又何尝不希望人生也是这样,至清,至美。能不断的融合,不断的至远方,做有意义的人,过有意义的生活。这是水对我们留下的启示,但是我们却都忘记了,我只记得水是一种物质,可以引用,可以做成一些事情的工具。水被物质和实际化。
反思水的本质,才能走出对水误解,用水“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”
水如人生,山因水而峻而挺拔伟岸,抖擞昂扬的精神,尽展风流;孤石因水而突兀诡异,是独行者的忧伤和渴望人生醉意的命定意象;花草深碧浅绿,姹紫嫣红,是水下阳光相恋的日子里飞扬漫天的激情.
水需要长度,流动喜怒哀乐的情绪,表达着走向,更表达着目的,这便有了河.
其实一条河并不是一条河,一条河是一个万物俱生,万种风情,万千变化的空间,流得动历史,载得起现实。
人那!人需要长度吗?
漫漫前方的路,人有足够的长度来承载太多的不幸,对此水的精神尤其的独立出来,水需要其长度才能有其成,而拥有了长度的我们就比水更加有了回旋的余地,但是这余地被我们忘记了,我们连水所能做到的都业已遗忘。
水需要深度,承载悲欢离合的思念,蕴涵着希望,更蕴涵着不可名状的激情,水中有祥瑞,水孕育了避世的卧龙。
我们也需要深度,把暂时不能发挥的地方掩藏起来,“心潮逐浪高,流水心不竞。”想像深邃的水所背负的希望,那我们的境遇不如人意也就不足以使我们有什么不能容忍的地方。今天的隐埋需要水一样的勇气同时也需要耐住寂寞,默默的流水,默默的东去。
水也知道退缩:水之形,避高而趋下。水一直也不是刚强的象征,但绝对是强者的标志,水能载舟,亦能覆舟。靠的就是它趋下的特性。水若如此,那人是否也不应处处争胜,要学会趋下呢?水的趋下控制了舟的生存与覆灭,人学会示弱也是必然能达到相应的结果。
人总要有弱点,水也有,但是懂得示弱的水总避免弱势对它们的有害影响,冬天,水不能在自由的流动,它们就化成了冰,比水还寒,融于周遭,为的是在春天的时候在奔腾而至千里之外。这对我们的学习与处事就会有很大的启示,不能流动,那不如停下来享受生活,当有了时机在滔滔东去。
上善若水,水利万物而不争。
水一直是善的象征,默默的奉献,默默的消逝后再重生。
上善,也就是至善的东西,那是水利万物而不争的个性。
对于人,上善是否也是利百代而不求功名呢?
或许不需要那样,在一个需要证明自己价值的时代里,我们需要利万民,但是我们更不能盲目的争取一切可以争的东西,要学会舍得。争的太多迟早会有不能承载的时候,如果水争的太多它就不可能自由的流动,更不可能做出上善的举动,也就不能被人称赞成至善了。
水知所以有这么多的特性,那也是由于人所发掘的,人需要一种推动自己前进的榜样,人不能以人为榜样,那只会成为第二个那样的人,就像那句广告词:不做下一个谁,做第一个我。
所以人需要水这样的虚化与现实相结合的东西来成为养性的方向。
但水确实是有我们值得学习的地方。
水的特性是既成的,但是人的修身却是后天的,对此我们更要学习水所特有的本质。
静水则深流,人只有静静的改变才能长久的保存下来,静也是水,动也是水。
所以需要修身的我们也要明白静在特定时候,动也要在特定的时候!
人类世界大战时,林望天静在暗影世界的书库和谈判之中,虽静尤动。
动身出暗影世界引难民入特定区域安身立命,虽动又如静。
动与静是相对的,动中有静,静中有动。
林望天于动静之间又开悟了。
道,非常道。
道无处不在。
只在悟与不悟之间。
林望天于刹那间悟出了定神丹研制之法,和重水丹研制之法。
定神丹一出,可瞬间定敌于空中、水中、地面中不能动弹,或一秒或一分钟;一滴重水丹将水重于万斤或十万斤,施于大面积降雨之中,于瞬间斩压万敌将变得轻而易举。因为重水丹中暗含阴水中大量的阴冷之气、死之力。若被重水丹砸到,无论谁都将九死一生。
即便有再厚的硬壳和能量环护体,时间久了,终究会抗不住,会被阴冷气、死之力入侵。
妙,实在是妙。
机遇随时有,就看你是否能随时抓住。
林望天笑了,笑的非常开心。
仿佛看到了人类世界反攻的时刻,不久就快到了。
丹道一途无穷境,越走路越宽。
在阴河水边一呆又是一周时间,专心研制二丹。
皇天不负有心人,半个月后,林望天研制两丹成功。各研制了一亿五千万枚,存入丹海之中。
这两种丹对千署岛来说,又将是逆天宝物。也许是应对对方战争天宝和各种天象攻击手段的最有效的克制之物。
首先施用定神丹把对方定在空中、水面,再用重水丹万斤之力猛力地砸它,砸也要砸乱它。
水滴石穿,以柔克刚。重水丹将无往不利。
水有多少?无穷,重水丹也将无穷。
水,水随天去边无际。
天河水、阴水,都是水。
阴水的边际又在何处?
水是维系生命与健康的基本需求,地球虽然有71%的面积为水所覆盖,但是淡水资源却极其有限。在全部水资源中,97.47%是无法饮用的咸水。在余下的2.53%的淡水中,有87%是人类难以利用的两极冰盖、高山冰川和永冻地带的冰雪。
如今,连这两极冰盖和永冻地带的冰雪都在化了,化为了水,流入大海。
人类真正能够利用的是江河湖泊以及地下水中的一部分,仅占地球总水量的0.26%,而且分布不均。
华夏是一个干旱缺水严重的国家。淡水资源总量为28000亿立方米,占全球水资源的6%,仅次于巴西、俄罗斯和加拿大,名列世界第四位。
但是,2019年华夏十四亿的人均水资源量只有2300立方米,仅为世界平均水平的1/4,是全球人均水资源最贫乏的国家之一。
然而,华夏又是世界上用水量最多的国家。仅2002年,全国淡水取用量达到5497亿立方米,大约占世界年取用量的13%,是美国1995年淡水供应量4700亿立方米的约1.2倍。
水,非常重要。
这里的阴水对暗影文明也重要。
这里的阴水,对林望天来说更重要。
有了这阴水,未来的一切都将充满无穷的变数。
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