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黄小希道：“我刚才说到哪里了？”刘：“好像是说坐忘，然后说我命里缺水，就扯开了。”
黄：“对，我们接着说。刚才说了你命里缺水，你可以进行水观。具体这样，你意守丹田三吐纳后，先是观想一个无边无际的大海，这个大海多大呢？你先观想一个你见多的最大、最清澈的大海；然后观想所有你见过的大海连成一片，变成一个最大的海；然后观想地球上所有的水和这个最大的海连城一片，这个海无边无际的扩展开去，和地球一样大，再慢慢扩展，和太阳系一样大，再慢慢扩展，和银河系一样大。
而你，就盘坐在这个无边大海的正中心，这个大海上下前后左右以你为中心正在缓慢旋转，随着海水的慢慢旋转，你的皮肤慢慢融化，变成微尘，融合到海水当中，然后是肌肉、骨骼、血管、神经、内脏都一样样化为微尘融化到海水中无影无踪，和海水融为一体。
这时已经没有你，而只有这个巨海，你已经完全融合到巨海中，海就是你，你就是海，你和巨海合为一体缓缓旋转。
这个观想巨海的时间你自己定，根据当时的情况，如果你觉得非常舒服，就一直持续下去，不过刚开始你坚持不了太长时间的，还是因为杂念太多，这个没办法，只能慢慢来。
等你想停止这个观想的念头比较强烈的时候，你就停止观想巨海的旋转，然后观想这个巨海开始变小，从银河系、到太阳系、到地球、到大海、到你苏州市、到你家小区、到你家房子、到你的房间、到你肉身一样大、到丹田这个点，大概指甲盖大小吧，这都是一步步压缩变小，每个节点稍作停顿，观想清楚。
此时手势从刚才的接引变成两掌相互交叉，右手外左手内，右手拇指轻轻按在左手的劳宫穴上，左手拇指搭在右手虎口，双手自然放松扣于丹田处，左手劳宫穴对应丹田，右手虎口相上，全身放松，意守丹田，这次就不讲几个吐纳了，时间越长越好，丹田中由巨海浓缩的那个点你就这么看着它，它金灿灿的，散发出百色光芒，这种光芒由内而外的照亮你的全身，你整个人在光芒的照耀下晶莹剔透，纯净而无一丝杂质。同样，这个时间越长越好，直到杂念纷起无法相对保持宁静的时候，再数息三次。
这样一整套功法就完成了，这时候慢慢睁开眼睛，再慢慢站起身来，记住，速度不要快，要慢慢的，缓缓的起身。”
刘成丰：“这样就结束了？”
黄：“没有，这只是一半。”
刘成丰倒抽一口凉气，说道：“啊，我的妈呀，才一半啊，那还有一半呢？”
黄：“成丰哥，你起身前先把双掌相互搓热，然后用掌心在脸上热敷几次，这样有利于放松，然后再起身。
你回去以后用手机下载一个视频或者音频，叫“楞严咒”，愣住的楞，严肃的严，咒语的咒，这时佛法咒语，记住，要挑唱诵版的，或者吟唱版的，慢节奏的，千万不要挑教念版的或者快诵版的。这个咒语很长，是佛教最长的咒语，号称：“咒中之王”，你挑好以后大致看一下，应该差不多颂唱的时间在20到30分钟之间的就可以了。”
刘成丰诧异道：“佛教的咒语吗？刚才那套方法不是你们道家的修炼方法吗？”
黄：“我刚刚不是和你说过，最后你要面临方向和道路的选择？你不都试试到时候我怎么知道你大爷到底是适合哪条路、哪个方向、哪个法门？而且我也告诉你了，在一定境界内，正法的认知都是差不多的，只是具体修炼方式有区别而已，历史上佛道双修的高人可多了去了，你惊奇个屁啊！我教你怎么做，你就怎么做，怎么这么多废话？！要听就好好听，要学就好好学！”
刘成丰不禁汗落，伸了伸舌头道：“对不起，黄大师，我错了，你继续，你继续。”
黄小希满意的点了点头，继续说道：“下载好视频以后，晚上备用。你行完功法后，站起来活动活动，再上个厕所，休息几分钟。
然后回到原来的地方，继续盘腿而坐，姿势和刚才不变，手印就是正常佛陀打坐的时候的手印，你应该知道吧？不知道的话自己去百度一张图片看看，双手结印自然放松的放在小腹前，然后放松、静心、数息这个不变，数息九次后，开始打开视频或者音频，集中精神听，听的时候一样会出现很多的很多的杂念，这次处理方式和刚刚不同，一但发现，立刻把注意力再转回念咒的梵唱中，既不去排斥杂念，也不去观察杂念，更加不要去思考杂念，只要立刻把注意力转回梵唱声中就行。最好能做到和梵唱的声音产生一种共鸣、一种共振、一种应和的感觉，渐渐的把自己的身体和精神全部融入到这个咒语唱诵的声音中去，天地间除了梵唱的声音什么都不剩，什么都没有，连自己也没有了，天地之间、虚空之中，就剩一样东西，就是这个梵唱。”
黄小希说到这里没了声音，刘成丰等了半天，问道：“嗯，然后呢？”
黄：“然后什么？然后没有了，听完就行了啊，结束了，要是想听，可以再来一遍啊。”
刘：“啊，就这样啊？诶，这个好像简单多了诶。”
黄笑道：“什么，简单？！哈哈哈，我告诉你，越是看起来简单的东西于是难，而且难就难在他的简单上，这个你听起来简单，其实想要做到比刚才还难，你试试就知道了。”
晚上到家后，刘成丰今天没有喝酒，一点睡意也没有，不过为了早点起来练功，还是强迫自己早点睡觉，下载好一个23分钟的楞严咒唱诵视频，十点钟就开始上床，不过还是一直到十二点才迷迷糊糊睡着。
夜里三点半，刘成丰醒了过来，马上起床上厕所、洗了个澡、换了套睡衣，拿了个腰枕和毯子来到地下负一楼的书房，把毯子铺在地板上，腰枕垫在身后，开始按照黄小希教的方法行功法。
刚开始第一步，刘成丰就发现原来修行真的很难，就像黄小希说的，开始修了就知道有多难了，最难的就杂念不断涌起，时时刻刻丝毫不间断，根本无法入静，更不要说想象什么一股温泉从天而降沐浴全身了，刘成丰也按照黄小希教的方法去观察它，可是还是没用，在观察这些杂念的同时，其他杂念会蜂拥而至，一个接一个，一个接一个，根本无法控制。
例如，刘成丰冒出来的第一个念头就是晚上和黄小希的对话，自己是不是真的要走上这条路？跟着就想到王老板，自己和王老板之间的是非恩怨在那一瞬间在脑子里面过了一遍，速度飞快，跟着想到姜主任，如果没有他的介入，自己和王老板之间到底会怎么样？这个姜主任为了自己的一己私利把事情搞成这样，刘成丰和王老板可以说是两败俱伤，还带上了无辜的陈雅，可是这个始作俑者姜主任却置身事外，在旁边看热闹，让人恨得牙根痒！
跟着又想到陈雅，从自己和陈雅认识一直到陈雅受伤，所有的事情也都在脑子里面过了一遍，自己和陈雅到底何去何从？如果陈雅只是贪图自己的钱或者权势，那这个事情倒是好处理，自己贪图她年轻貌美的身体，她贪图自己的权势，如果这样，这本来就是一场交易，大家等价交换、各取所需，这场交易随时都可以终止，无论哪一方，无论出于什么原因，都可以随时终止这场交易，无非就是终止时候大家支付出合理的代价而已，可现在的情况不是这样，他和陈雅已经是真正的感情，陈雅可以为了他刘成丰舍命，刘成丰也渐渐感觉自己已经离不开陈雅，陈雅的一举一动、一言一行、一颦一笑、一悲一喜都无时无刻不牵动着他的心，这就是不是交易了，而是自己以后到底如何对陈雅？娶她吗？绝不可能！可如果不娶她，自己能给她什么？现在还好，她年纪还轻，可是再拖下去呢？三十岁以后呢？四十岁以后呢？五十岁以后呢？难道就这样让她无名无份、不明不白的跟着自己一辈子？即使可以这样，要不要让她给自己生个孩子呢？有了孩子以后也好照顾她晚年生活啊！要是没有孩子，自己晚年有家有业，有老婆有子女，可是陈雅就要孤独终老了，这一切不是自己带来的吗？自己开始帮助陈雅的时候，看起来好像是好事，可是如果自己不帮助陈雅，当时看起来她也许解决不了父亲的问题，看起来会在单位吃亏，可是，她父亲即使没有自己帮忙，过几天也会放出来的，就算被调到新单位，也许正好是个机会可以认识新同事，新朋友，也许就会碰到这个真正爱她的人可以陪伴一生，绝不会做自己的小三而导致晚景凄凉了，所以，自己真的是帮了陈雅还是害了陈雅？黄小希说的对，这时间的因果善恶、循环报应的道理真的不是自己这种凡夫可以看懂和理解的。
跟着想到李叶，黄小希说的没错，李叶对自己真的是没得说，无论从妻子的角度，母亲的角度、还是儿媳妇的角度，李叶可以说都做到了极致，在这件事上，毫无疑问的是自己对不起李叶，自己光光考虑陈雅的感情，可是，李叶呢？自己现在的做法，无疑已经是极大的伤害了老婆、伤害了儿子、背叛了家庭，可是自己如果还要和陈雅继续下去，那不是给家庭、老婆、儿子带来更大的伤害？而且，继续下去就是对陈雅负责吗？就是对陈雅好吗？既然是对陈雅、对李叶、对儿子都带来伤害的事情，为什么自己还要一意孤行的继续下去？就是为了满足自己的那些肉体和精神的私欲吗？
跟着又想到文秦，所有一切的一切的一切，都是从自己和文秦的事情开始，如果没有文秦的厚颜无耻和贪得无厌，就不会发生后面所有的事情，那么自己还在原来的生活轨迹里每天开心快乐的过着自己的小日子，可是这一切，真的怪文秦吗？真的都是文秦引起的吗？黄小希也说了，自己命理比较特殊，一定会碰到这些事情，即使没有文秦，没有这件事，难道就没有李秦、王秦，就没有其他事情了吗？既然自己是这样的命理，那么文秦，也就是一个必然出现的过程而已，如果没有文秦，只是碰到的事情和人不同，结果应该还是一样的。再说，就算不走上这条路，自己原来的生活就真的快乐吗？原来有原来的烦恼和痛苦，丝毫不亚于现在，只是原来不觉得那是痛苦，或者对痛苦无可奈何而被迫接受而已，可是，自己开始修炼了，走上这条路了，就没有痛苦，只有快乐了吗？不会的，不会的，痛苦的时间、地点、方式、模式、表现、事情不一样而已，还是会有的，那么，要怎样做才能永远解脱痛苦呢？......
刘成丰忽然一下子惊醒过来，天哪，自己连第一步都还没有开始，刚刚开始做准备动作的时候就有这么多杂念，黄小希还说要到数息这一步才会出现这种情况，可是自己连第一步都无法进行到，而且，情况远比黄小希说的还要严重，简直就是无法按照黄小希说的做下去了。刘成丰开始觉得黄小希说的没错，自己这样的人确实是不适合修行的。
刘成丰稍微站起来活动了一会儿，然后继续坐下来重新开始，这次刘成丰提醒自己按照黄小希说的方法去做，不去排斥它们，而是旁观它们，从第一个念头出现就开始这样做，可是实践下来收效甚微，刚开始第一个第二个念头还是管点用的，可是稍微一点时间以后就开始像刚才一样自己不由自主的陷入杂念中而毫无察觉。
刘成丰又站起上了个厕所，活动了五分钟，然后继续，结果一样，再活动、再继续、结果一样；再活动、再继续、结果一样，到了第七次，刘成丰终于还是放弃了，回到床上睡觉，不过，几天回到床上以后，好像和以前不一样，很快就睡着了，而且不像以前那样睡的迷迷糊糊的很痛苦，而是睡的很沉很熟，刘成丰猜想是刚才把自己给折腾累了，真的心累。
第二天，刘成丰打电话给黄小希，把昨晚的情况都和他说了，黄小希在电话那头叹了一口气，说道：“诶，我没想到你难度这么大，看来你对各种物欲的执着比我想象的要严重，诶，我也没有办法了，你再坚持坚持吧，事在人为，要是一个月以后还是这样，就算了，不要勉强了。”
于是刘成丰知道对自己来说，时限就是一个月，要是一个月还是没有改观，自己就要彻底放弃这条路了。当天晚上，情况一样，没有任何变化，第三天，还是一样......
刘成丰很灰心、很失望，可是，既然给自己定了一个月的时间，无论怎么痛苦都要坚持，刘成丰性格中最大的优势就是有韧性、有毅力，就像当年在家庭变故的时候依然咬牙坚持司法考试和研究生考试一样，也许换做其他人，碰到这样的情况就放弃了，可是刘成丰既然给自己定下来一个月，那就是一个月，雷打不动的一个月。
到了第五天，好像情况忽然就发生变化了，刘成丰居然可以进行到炁沐全身的第一次了，而且，这次不同的是，不是人为的放弃，而是睡着了，坐着就睡着了，大概半小时左右，刘成丰醒了过来，有种久违的神清气爽的感觉，起来活动了一会儿，继续开始第二次，刘成丰惊喜的发现，自己居然可以勉强做到做到把三次炁贯全身走完，虽然走的过程中还是会出现很多杂念，但已经不像开始那样根本无法控制，思绪完全被杂念带着跑，现在已经可以做到只要一但出现杂念，马上就会警觉，思想立刻就知道要调整回来，所以勉强能把三遍走完，可是，刘成丰一出现这种惊喜的感觉，状态马上又消失了。
但是刘成丰还是非常兴奋，毕竟这对于他来说是个巨大的进步了，于是刘成丰再次站起身来活动活动，然后把心态调整平和，再来一遍，果然，这次可以磕磕碰碰的进行到数息阶段，一次、两次、三次，然后就不行了，思想又开始随着杂念跑掉了，而且这次把思想带跑的居然是儿子刘宏琛在学校被老师批评的事情，一直联想到儿子以后的人生规划问题，直到刘成丰想到批评儿子的那个幼儿园老师年轻漂亮，是个刚毕业的大学生，两条腿细长笔直，一看就让人心动不已，刘成丰去接儿子放学的次数十分有限，真的很难得，一学期也就七八次吧，刘成丰明显感觉到自己接儿子的时候这个小姑娘看自己的眼光不一样，笑的十分甜美，有一次儿子在幼儿园门口大叫，“老爸，老爸，我在这里”，那个老师十分温柔的对刘宏琛说道：“小琛哥，你怎么会叫老爸啊，你爸爸这么年轻、这么帅，怎么叫老爸啊，活脱脱的被你给叫老了。”，说完还对刘成丰报以十分温柔甜蜜的一笑，而且刘成丰观察到这个老师对其他家长并不热情，十分的平淡，所以刘成丰正在考虑在什么合适的时间场合下，用什么合适的借口像这个老师要到联系方式，然后再找各什么合适的理由约她出来吃饭。
“妈的”，刘成丰一下子又清醒了，怎么会被自己的思绪带到这个地方，而且是这么奇怪龌龊的念头。
重新再来，这次更加不行，还不如上次，这天晚上刘成丰一共进行了十几次，结果还是第一次状态最好，到了四点左右，刘成丰上床睡觉，这一觉，睡得真香啊。
第二天刘成丰打电话给黄小希，把这个重大喜讯告诉他，黄小希就说了一句话：“你后面不如前面是因为你一直追求突破前面，如果你一直这样想，你就永远突破不了，你要记住，你本来是要干嘛，自己好好体会体会，我有事，先挂了。”刘成丰听到电话那头锣鼓喧天十分热闹，知道这小子又是在做法事赚外快，好好体会他说的话，越想越觉得有道理。
当天晚上，刘成丰让自己完全忘记前面的状态，就一心一意的按照功法去做，这次出奇的顺利，勉强将九次数息都给数完了，不是说不起杂念，杂念还是很多，只是这次和昨天前期一样，可以惊醒和及时拉回头了，然后是周天搬运，刘成丰发现，到这个步骤好像杂念反而没有以前多了，他不知道道理，心中十分开心，可是一开心，状态马上消失，又开始杂念纷起。
再来，刘成丰一再告诫自己不要再欢天喜地，静坐、存思、行气、数息、周天搬运，这次，刘成丰顺利搬运完九次，而且，每个穴道感觉都不同，酸、麻、涨、暖、蚁行，各种感觉都有，只有丹田处，一直是暖洋洋的，还有一种小兔子微微跳动的感觉，无论什么感觉，刘成丰都是人生第一次体验到这种神奇的感觉，太神奇了，太舒服了。
到了坐忘阶段，刘成丰有了更加神奇的体验，第一次体察到了什么叫“观”，而不是“看”，也同时明白了黄小希为什么这个要让他自己体验，因为，这个区别，真的是用语言说不清楚的。怎么说呢？“看”只是一个物体通过光线折射在眼中成像（其实在眼中还是倒像，是大脑自动调整为正像），然后大脑对这个所成的像做出反应和判断，再发生认知；可是“观”不一样，第一、观并不通过眼睛，也无所谓成像不成像，就是大脑直接的认知；第二、观也不是想象，想象是把一个不存在的东西的画面凭空给想出来，可是观，是这个东西就在那里，不是想象出来的画面，你只是在观察它，他是他，你是你，清清楚楚；第三、看，只是用眼睛看然受到认知这样一个过程，可是观，是整个身体全面体验和感知的一个过程，但是不同的是，不会发生一个主观判断的认知，举例来说，看：看到这个海很巨大，然后心里就会产生宏伟、无边无际、自身渺小的感受，可是观不会，观就是看它是个巨海，如地球大、如太阳系大、如银河系大，既不会产生它很宏伟的感觉，也不会产生自身很渺小的感觉，只是冷静的看着它；再比如说，看海水很清澈，会联想到清凉、舒适的感觉，可是观不会，清澈就是清澈，不会和自身的感受联系到一起；第四，看只是眼睛，而观，是整个身心去感受、观察，但是不做出主观上任何的舒适、舒服、美丽、宏伟等类似的判断。
这种感觉不是语言和文字能够表达清楚的，只能靠自己去体悟后才明白，刘成丰在以后修行的过程中会明白，真正能靠语言和文字表达清楚修行方法和体悟，几乎没有！所有的东西、状态、感觉，都只能靠自己去体会和理解，这就是悟，也就是为什么任何修行法门都很重视悟性的原因。其实文字也好，语言也好，既不能告诉你真正的修行道路和方法，也不能描述真正修行以后出现的境界和状态，所谓口口相传不落文字，所谓各种修习法门和理论，其实从本质来说，只是一个方向标，它最大的作用是指明了前进的方向和你在这个过程中可能会碰到的弯路和岔路，让你能尽量避开，真正在这条路上披荆斩棘的那个，还是你自己！
举个例子，你想去山顶，但是不知道路怎么走，于是你问当地的山里人，山里人会用手指着一个方向告诉你说，向着那里一直走，你就会到达山顶，同时会告诉你，记住，途中看到哪几个路口，千万别拐弯，拐弯就走错路了，就走不到山顶了，还有，当中会有几个地方有沼泽或者悬崖，你应该怎么绕过去等等。
那么，山顶，是你最终的目标，也就是修行者、修炼者、修真者追求的终极，最终的真理、真相；上山的路就是你自己修行的道路和追求这个终极的过程；而所谓的修行方法和法门，不过就是山里人竖起来给你指明这个方向的那个手臂和手指而已，明确这个方向以后，一切前进过程中的感受和体验、道路到底该怎么走、快点走还是慢点走、遇到弯路该怎么前行、如何绕开悬崖、沼泽和猛兽，这些实践的过程都是要靠自己去体验的，谁也无法替代你。
既然这只是一个指明方向的手臂，那么我们是要关注方向和目的地，而不是手指和手臂本身，这就是很多修者到了一定境界后容易犯的一个错误：过度关注手指和手臂本体，而忽略了方向和目的地，所以境界就一直无法突破！就好像，你见过哪个人已经到了河对岸还背着船到处跑的吗？
至于说为什么用语言和文字无法表达，既无法表达目的地、也无法表达前进过程，那是因为我们的语言、文字，包括接受和理解语言文字的思维，都是这个境界和维度中的东西，建立的基础都是这个境界和维度，所以想用这个境界和维度的语言、文字和思维去表达和理解高境界和维度的东西，那都是不现实的，无论怎么努力都不会成功。举个不恰当的例子，你要是尝试用卡通世界的语言和文字，让卡通世界的人物理解我们这个世界的花草、树木、山川、河流，或者尝试着去对猴子讲解莎士比亚，不管你自身具备怎样的能力和神通，无论你付出多少艰苦卓绝的努力，都是不可能成功的。所以，上山的路也许有千条万条，但是所有的路怎么走，怎么体验，那完全是要靠自己去实践和体悟的。
至于说观想，观是想的基础，观想观想，先是观后才是想，当你的观有点感觉和状态后，才可以想，所以刘成丰对观有了一点模糊的体会后，想的步骤才能勉强进行下去。
当然，这些道理当时的刘成丰并不明白，是过了很久、经历了很多事、达到了一定的境界以后才有所感悟，当时的刘成丰一切都是模模糊糊的体验和隐隐约约的感觉。
坐忘进行了没多久，刘成丰就结束了，这么多天的练习让刘成丰已经有了经验，这种修行和前面工作上、学习上、生活上的努力不同，这种并不是单单靠自己不断的努力、强迫、勤奋就可以进步的，如果说今天到这个程度不行了，今天无论再重复多少遍恐怕都很难再前进一点，甚至是后面的状态应该都不如第一次。
时间又不知不觉中过去了五天，这五天刘成丰明显感觉到的变化有两个：一个是每天白天的精神状态极佳，虽说半夜不睡觉，可是修炼完功法上床以后，不再像以前那样每天都是迷迷糊糊的浅睡眠状态，而是一下子就睡着了，几乎都不做梦，一觉醒来神清气爽，整个一个白天精神饱满、思维敏捷，再没有前面那种昏沉沉的、晕乎乎、甚至眼睛发涨的感觉，刘成丰太喜欢这种感觉了；还有一个是每天坐忘的时间都在变长，从第一天的一分钟左右，到现在几乎可以十分钟，当然，前提是不要去追求今天自己坐忘了多久，一但这样，马上失败，想要这种状态好，唯一的要求就是在那个状态中遨游、舒展、融合、连自我的存在都要慢慢忘却，如何还有什么时间的概念？！
到了第六天晚上，刘成丰在坐忘的过程中忽然又有了新的感悟，他终于隐隐可以感受到什么叫对杂念冷眼旁观，可以不再随着杂念走、不排斥、不再强行拉回自己的思维，这种感觉很微妙，举例来说，当出现儿子幼儿园美女老师这个杂念，最开始的时候，刘成丰的状态是：儿子上学—自己接送—门口碰到美女老师—老师很年轻漂亮—身材超级好、凹凸有致、充满弹性—自己非常想得到这个老师--老师对自己也含情脉脉—计划怎么搭讪、怎么要联系方式—计划找什么理由约出来吃饭喝茶看电影。
然后的状态是：儿子上学—自己接送—门口碰到美女老师，不好，又有杂念，赶紧回到数息；老师很年轻漂亮—身材超级好，不好，回到数息；老师对自己也含情脉脉—计划怎么搭讪、怎么要联系方式，怎么又来了，断掉念头，回到坐忘—观巨海。
现在的状态是：儿子上学—自己接送—门口碰到美女老师，怎么会生出这个念头？因为有色心！--这个念头是谁产生的？--我！坐在毯子上打坐的肉身的肉身我本体所生！--为什么会产生这个念头？--和陈雅在一起的本质原因一样：色心！--如何让肉身我断掉这个念头？--要想根除，除非断色心！--能不能做到？--从现在开始尽量去做—是不是断掉色心就可以断绝这一类型念头的干扰？--应该是—如何断？--按照黄小希教的，**起源于对肉体美好的认知和想象，只要观肉身不干净、无常、毁灭就可以慢慢做到—好，现在就做起来—把自己这个念头和对肉身不净的观想看成一个有实质的东西，和自己的身体一起慢慢融入巨海，和自己的肉身一样化作微尘无影无踪—自己连身体都没有了，**产生、承载、运作的源头和根本都没有了，哪里还有什么**？！—只有巨海—无边巨海—观想巨海。
刘成丰在那一瞬间忽然有所感悟，他得出两个结论：1、所谓排除杂念，基本上分为三个阶段：从被杂念带着走，到随时可以惊醒打断杂念并强行回到状态中，再到观杂念所生、何生、所灭、何灭；2、黄小希所教的都只是排除杂念的具体方法，方法固然重要，但是要想真正排除杂念，真正做到一念都不起，最根本的还是要消灭欲望，所有杂念追根溯源从源头和本质来讲，就是欲望，欲望不灭，杂念绝不可能根除！刘成丰不知道自己的感悟对不对，决定第二天问黄小希。
刘成丰不知道的是，其实他被黄小希结结实实的坑了一把，因为黄小希教他是玄法正宗的修行法门，并非像黄小希说的什么根本不算修行，是学前班的教育等等，而是正宗开始在打修行基础了（黄小希这样说也是有原因的，会在后面故事中交待）。刚开始打基础这个阶段没有半点的投机取巧，看起来简单实际上特别的艰难，最难也是最关键，对以后修行最重要、最打基础的部分，就是在这个排除杂念上，一百个试图修行的人当中，可能能坚持、能闯过这一关而不放弃的人，十个都没有，可以说能过这一关，刘成丰基本上就可以算是一个修者了，以后的道路无非就是前进多少的问题。
刘成丰就这么糊里糊涂的被黄小希忽悠着勉强算是过了这一关，虽说从修行的情况看，刘成丰绝不算是适合修行的天分，因为他太聪明、反应快，这就意味着杂念多、速度快，杂念的数量和变幻更迭远都超常人，是不适合修行的，但是刘成丰硬是凭借自己的毅力和悟性两样东西闯过了这一关，不管如何勉强、如何痛苦、如何的不合格，毕竟是过关了，可以继续下去了，也许这就是宫老二所谓道缘，就是佛家所讲的：缘法。
今天刘成丰坐忘的时间特别长，有点进入了恍恍惚惚的那种状态，这一个环节就达到了二十多分钟，现在刘成丰已经可以完全完成黄小希说的第一种修行的全部步骤，而且时间上也不是黄小希说的半小时，而是整整一个小时。
第一个程序结束以后，刘成丰睁开眼打开灯开始活动活动，这时的刘成丰有明显的三个感觉：一、视力变得比以前清楚，刘成丰打坐的时候是关着灯的，又是夜里打坐，但每次睁开眼睛的时候，周围的东西看得清清楚楚，该开始刘成丰认为是半小时的打坐让自己的眼睛适应了黑暗的环境，刘成丰为此还特地做了两次实验，可实验的结果告诉刘成丰并不是那么简单，刘成丰在同样的时间、地点、环境中分部闭目半小时、一小时，但仅是单纯的闭目而不运行功法，睁开眼睛以后也能在暗中视物，可是并不那么清晰，而且也只能看到大的东西或者模糊的影子，具体东西是看不清楚的。可是打坐完了看房间里东西几乎是清清楚楚，房间里所有的东西无论大小件件分明，甚至有一回，刘成丰抬头无意间居然在全黑的环境中看到对面书橱上几本书的书名，刘成丰吃了一惊，马上抬头去仔细看，可是一但刻意去看，就再也看不见了。
第二、耳朵变得十分灵敏，在打坐的过程中，不断有平时听不见的声音传到耳朵里面，本来夜深人静打坐就是为了安静而没有干扰，可后来刘成丰发现所谓安静都是相对的，最先传到耳朵里面的是小区外马路上汽车经过的声音，然后是小区池塘里下雨后的蛙叫和虫鸣，再然后是书房里的电流声，刚开始的时候这些声音给刘成丰造成很大的困扰，如果没有入静的状态，根本就听不见，可是入静以后这些声音就像比平时放大了很多倍，无论远近、无论大小，都是那么的清晰，仿佛就在耳边。
刘成丰打过电话给黄小希，黄小希说：“我就问你一句话，你平时不去听的时候，或者没有入静的时候，这些声音难道就不在了吗？那你平时为什么听不见？！”，当晚刘成丰就若有所悟，那些声音都还在，刘成丰既不去听，也不去刻意不听，既不去想它是什么声音，也不去想它在与不在，刘成丰自己发明了一种方法，就是把它想象成一个有形的东西，就像放在书房里面的茶杯、钢笔、桌椅、板凳一样，只是一个放在那里的东西而已，你听也好，不听也罢，它就在那里，你想也好，不想也罢，都对自己毫无影响。这个想法一出，慢慢的，这些声音都对刘成丰入静构不成影响了，可是，并不是刘成丰听不见这些声音，这些声音还在，一样一样，不分大小，清清楚楚，可是丝毫都不能影响刘成丰入静，他们的存在就像放在书房里面的桌椅板凳、琴棋书画一样，每一样都在那里，就清清楚楚的在那里，可是丝毫不影响刘成丰入静和进行下面的步骤。
第三、刘成丰打坐以后睁开眼睛，眼前的事物发生了变化，变得如此清晰，这种清晰不是视觉和光线的问题，也不是色彩和角度的问题，东西还是那个东西，形状、色彩、光线、角度都没有变化，可是看在眼睛里面就是那么的清晰，怎么说呢？就好像这些东西都被水洗过了一般。
刘成丰今天总算把第一个程序全部做完，感觉很开心、很兴奋，但是马上又警告自己不能有这个心情，现在刘成丰已经有了经验，一但对这个状态感到开心和兴奋，绝对会影响到下一步的进行，而且不要说再有突破了，想保持这个状态都难，只有不以为意，才能继续前进。
刘成丰起来活动了一会儿继续第二个步骤，盘坐、入静、调整呼吸，数息，1、2、3、4、5、6、7、8、9，然受打开手机视频，这个视频刘成丰已经下载了十二天，今天才第一次听，无论怎么控制自己的心情，还是忍不住有些稍微的期待和激动的。
心情刚一变化，刘成丰就被杂念带着跑了，于是刘成丰立刻调整状态重新来，尝试着观想把自己的身心都融入那妙曼轻盈的梵唱声中，自己的身体和思维化作微尘融入到这咒语的每一个字、每一个音节中去，天地之间除了这梵唱皆为虚空，无我无物！
刘成丰睡着了，在不知不觉中、毫无征兆、毫无前奏的睡着了，这个睡着和平时的睡着完全不是一个概念，平时的睡着是困意袭来，自己主动慢慢的进入睡眠状态，可是这个睡着是毫无知觉、没有任何困的感觉或者说前奏，也更加没有半点想睡觉的欲望，就是在打坐过程中没有征兆、没有准备、没有知觉的睡着了；和前面打坐步骤中的睡着也不一样，前面打坐刚开始几天也几乎是每天都会在焏沐或数息的阶段睡着，可是那是睡十几二十分钟，最多不超过半小时就会醒过来，醒过来以后就继续。可是这次睡着，刘成丰一直就这样坐着靠在后面的墙上睡到了早上六点钟才睁开眼睛，一个梦都没有，好香甜啊，真的好香甜啊……
作者注：本章节和上一章节所讲述的方法，不是胡编乱造或者作者的臆想，这些过程和感受是笔者亲身体验过的，也确实是修行入门的方**。
无论是第一个步骤还第二个步骤，有兴趣的朋友可以去试一试，相信只要能坚持几天，大部分人不用超过七天时间，其中很多人都不用超过三条时间，只要严格按照方法步骤去做，一定会有不同的体验。
即使不想修佛、不想修道、不想修行，只把本书当作完全的一个玄幻小说看待的朋友，也可以去尝试，对所有尝试者，无论你能做到那一步，能做到什么程度，哪怕只能做到开头第一步，对你的身体也是有百益而无一害的。
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