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<h3>邯郸学步</h3><strong>解释</strong> 邯郸：战国时赵国的都城。学步：学习走路。本指到邯郸学习赵国人走路。后比喻模仿别人不到家，连自己原来熟悉的东西也忘掉了。
<strong>出处</strong> 《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
燕国寿陵的一个年轻人听说赵国人走路的样子很好看，就远赴赵国的首都邯郸去学习走路。结果不但没有学会赵国人的这一长处，反倒忘记了自己以前是怎样走路的，最后只好匍匐着爬回燕国。
<strong>近义</strong> 东施效颦
<strong>例句</strong>
目前国家在国企中正推行现代企业制度，是很有战略眼光的，但不少国企理解偏了，结果邯郸学步，收效甚微。
<h3>含沙射影</h3>
<strong>解释</strong> 比喻暗中诽谤中伤他人。
<strong>出处</strong> 《搜神记》卷十二：“汉光武中平中，有物处于江水，其名曰‘蜮’，一曰‘短狐’，能含沙射人。所中者则身体筋急，头痛，发热；剧者至死。”
古代传说，水中有一种叫蜮(yù)的怪物，形状像鳖，有三只脚。因为口中生有一条横肉，形状像弓弩，所以又叫水弩、射工。它生活在南方地区的水中，听到有人在岸边或水上经过，就口含沙粒从距离人两三步远的地方射人或射人的影子。人如果被射中就会生疮，而且十之六七都会死掉；如果被射中影子，也会生场大病。
《搜神记》是我国古代的一部小说集，专‘后当赖此耳。’及后周灭佛法，焚天下寺塔，独以此殿有宣尼像乃不令毁拆。又金陵安乐寺四白龙，不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点睛者见在。”
南北朝时梁朝的梁武帝萧衍尊崇佛教，广修寺院。据唐代张彦远《历代名画记》记载，张僧繇在当时很有政治地位和远见，又是著名的画家，梁武帝修饰佛寺的时候往往让他在墙壁上作画。当时梁武帝已经分封出去的儿子们都不在自己身边，武帝很想念他们，就派张僧繇到各位王子的封地去描摹他们的画像，以便自己看见画像就像见面一样。当时江陵有座天皇寺，是明帝萧鸾设立的，寺里有座柏堂。张僧繇在柏堂里画了卢舍那佛的佛像以及孔子等十位哲人。梁武帝觉得奇怪，就问他：“佛门内为何要画孔圣人呢？”张僧繇回答说：“这座寺庙以后还得依赖孔圣人的画像来保存呢。”等到后周时代朝廷废灭佛法，烧光了天下所有的寺庙和佛塔，只有这座殿堂因为有孔子的画像所以没有下令拆毁。又记载说，金陵有座安乐寺，张僧繇在里面画了四条白龙，但没有给它们画眼睛。他常说：“如果一旦画上眼睛，白龙就会飞走。”人们以为不可能，一定要他画上眼睛。果然，当张僧繇给其中的两条白龙画上眼睛后，天空开始电闪雷鸣。不久，雷电击穿了墙壁，这两条龙腾云驾雾飞上了天，而另外两条没有画眼睛的龙一直还保留在墙上。
<h3>画蛇添足</h3>
<strong>解释</strong> 画好蛇后又添画上脚。比喻做多余的事，反而有害无益。
<strong>出处</strong> 《战国策·齐策二》：“楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足？’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。”
楚国有一家人进行祭祀，主人给他的手下赏赐一大杯酒。手下们说：“这一大杯酒，几个人喝的话不够喝，一个人喝的话又喝不完，不如我们比赛在地上画蛇，谁先画好，酒就归谁喝。”有一个人先画好了，拿起那杯酒要喝，他左手端着杯子，右手再来画蛇，并说：“我能给这条蛇画上脚。”蛇脚还未画好，另一个人画完了蛇，夺过他手里的杯子说：“蛇本来就没有脚，你哪里能给它画出来呢？”于是喝了那杯酒。那个给蛇添脚的人最终也没有喝到本该自己能喝的酒。
战国时，楚国大将昭阳接连攻克魏国八座城池后移兵伐齐。齐王派陈轸出使游说昭阳。陈轸见了昭阳后，先向他道贺连克八城之功，接着便问：“按楚国法令，你的这些功劳，能被封为什么官爵？”昭阳说：“能被封为上柱国(楚国次于宰相的官职)。”陈轸说：“比上柱国更大的官是什么？”昭阳说：“只有令尹(宰相)了。”陈轸问：“可是楚国会设两个宰相吗？”接着就打比方，讲了“画蛇添足”的故事给他听。
讲完故事后，陈轸接着说，您已帮楚王打败魏国，以此获得的名利已经足够了。再打齐国，就跟画蛇还要添足一样，说不定还会性命不保。昭阳听完陈轸的话，觉得很有道理，就撤兵回国了。
<strong>近义</strong> 多此一举
<strong>反义</strong> 恰到好处
<strong>例句</strong>
他对于圆明园遗址的意见，大致有两条：一、遗址就是遗址，要保存原状，不要画蛇添足，或改或造；二、废墟有废墟的美，要学会欣赏，这也是文化素养。
<h3>黄粱美梦</h3>
<strong>解释</strong> 黄粱：粟米名，即黄小米。在黄粱饭都还没做熟的时间内做了一场美梦。后用来比喻虚幻的事和不能实现的欲望。
<strong>出处</strong> 唐·沈既济 href='/article/4397.htm'>《枕中记》：“开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍……俄见旅中少年，乃卢生也……与翁共席而坐，言笑殊畅。久之，卢生顾其衣装敝亵，乃长叹息曰：‘大丈夫生世不谐，困如是也！’……言讫，而目昏思寐。时主人方蒸黍。翁乃探囊中枕以授之，曰：‘子枕吾枕，当令子荣适如志。’其枕青瓷，而窍其两端，生俯首就之，见其窍渐大，明朗。乃举身而入，遂至其家。数月，娶清河崔氏女，女容甚丽……明年，举进士，……是夕，薨。卢生欠伸而悟，见其身方偃于邸舍，吕翁坐其傍，主人蒸黍未熟，触类如故。生蹶然而兴，曰：‘岂其梦寐也？’翁谓生曰：‘人生之适，亦如是矣。’生怃然良久，谢曰：‘夫宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，尽知之矣。此先生所以窒吾欲也。敢不受教！’稽首，再拜而去。”
唐代开元七年(公元719年)，有个姓卢的青年在旅店中碰见一个姓吕的老道。吕翁有神仙之术，见卢生叹息于自身的穷困，就从自己的口袋中拿出一个枕头给他，说：“你枕我的枕头，将会让你荣华舒适，就像自己平常所向往的一样。”当时旅店的主人正在蒸黄粱饭，卢生枕着这个青瓷枕头睡着了。
在梦中，他娶了清河崔家漂亮的女儿，第二年又考中进士，后来做官至节度使，再后来因为战功又做了十年宰相；自己的五个儿子都做了官，有十几个孙子，和自家结亲的都是天下的名门望族；在享尽富贵荣华后，年逾八十而死。
卢生伸个懒腰醒来，见自己还睡在旅舍之中，而主人的黄粱饭还没有做熟，卢生奇怪地说：“难道那是个梦吗？”吕翁笑道：“人生所经历的事情，也就像这场梦一样啊。”卢生惊愕地想了好久，道谢说：“恩宠或耻辱的人生，困窘或通达的命运，获得和失去的道理，死亡和活着的情形，我已经完全知道了。这是先生您在指点我遏止自己的贪欲啊，我哪敢不接受教诲！”他郑重地向吕翁磕头拜谢，然后离去。
<h3>讳莫如深</h3>
<strong>解释</strong> 讳：隐瞒。深：指事件重大。本指必须把这事隐瞒起来不说。后多用来指把事情瞒得很紧，不肯走漏一点消息。
<strong>出处</strong> 《穀梁传·庄公三十二年》：“公子庆父如齐。此奔也，其曰‘如’，何也？讳莫如深，深则隐。苟有所见，莫如深也。”
庆父是春秋时期鲁国国君鲁桓公之子，鲁庄公庶兄。庄公即位后，庆父专权。庄公死后无嫡子，有人推荐由庆父继位，但最终由子般继位。子般在位不满两个月，就被庆父派人杀掉，重新立子开为君，即为鲁闵公。闵公二年，庆父打算废掉闵公自立为君，就又派人杀掉闵公。这一下惹怒了鲁国民众，大家群起反对庆父，打算攻杀他。庆父害怕了，就逃到了莒地。后来莒人接受鲁国人的钱财贿赂，把庆父送回了鲁国。庆父请求鲁国赦免自己的罪过，没有获得允许，于是自缢而死。
庆父逃到齐国莒地的事情，《春秋》上记为：“公子庆父如齐。”“如”是动词，“到、往”的意思。《穀梁传》解释说，庆父明明是逃亡到了莒，为何不用表示逃亡的“奔”而用“如”呢？是因为庆父接连杀掉了两个国君，没有什么罪过比这更大，提起来都让人心痛，只好替他加以隐讳。
<strong>近义</strong> 守口如瓶
<strong>反义</strong> 直言不讳
<strong>例句</strong>
不知什么缘故，他对那件事总是讳莫如深。
<h3>祸起萧墙</h3>
<strong>解释</strong> 萧墙：宫室内当门的小墙。指祸乱出自内部。
<strong>出处</strong> 《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
颛臾(zhuānyú)，古国名。西周初期，周成王让颛臾国担任祭祀蒙山的主祭。由于颛臾国小势弱，到了春秋初期就变成了鲁国的附庸，最终被秦所灭。
春秋时期，把持鲁国国政的季氏准备讨伐颛臾。当时孔子的两个学生冉有、子路在季氏手下做官，他们去见孔子，说：“季氏将要讨伐颛臾。”孔子说：“颛臾只主持东蒙山的祭祀，而且它在鲁国的疆域之内，是鲁国的附庸，为什么要讨伐呢？”冉有说：“是季氏要这样，我们俩都不愿意的。”孔子说：“过去有人说过：‘没有能力就不去担任职位，要是担任了职位就要去贡献力量。’你们没有尽到辅佐者的责任。”冉有又说：“颛臾城城墙坚固，而且接近季氏的封地，现在不夺取它，以后一定会成为子孙后代的忧患。”孔子说：“君子痛恨那种隐瞒自己的贪欲，做了坏事还要为之辩解的人。我曾听说，拥有封国的人，不担忧贫困而担忧不公平，不担忧财物不足而担忧不安定。因为公平了就没有贫困，谐和了就不会财用短缺，安定了就不会覆败。做到这些了，如果远方的人还不归服，就整修自己的文德让他们羡慕而来，来了就让他们安定地生活。现在你们两人辅佐季氏，边远之地的人不归服你们不能招来，国家四分五裂而不能进行保护，反而打算在国家内部进行战争。我恐怕季氏的忧患，不在颛臾，而在于季氏集团内部。”
<strong>近义</strong> 同室操戈
<strong>例句</strong>
明太祖朱元璋刚刚去世，就祸起萧墙，发生了一出叔侄争位的闹剧。
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