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第五章 敬亭摘绿雪“众鸟高飞尽，孤云獨去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”
这首流传千古的绝句乃华夏大唐第一伟大诗人诗仙李白与安徽宣城敬亭山所写。
（以下转引，不喜略过）
敬亭山，位于宣城市区北郊，原名昭亭山，晋初为避帝讳，改名敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘十余里。有大小山峰60座，主峰名“一峰”，海拔317米。“山不在高，有仙则名。”自南齐谢脁《游敬亭山》和唐李白《独坐敬亭山》诗篇传颂后，敬亭山声名鹊起。谢李之后，白居易、杜牧、韩愈、刘禹锡、梅尧臣、汤显祖、施闰章、梅清、梅庚等慕名登临，吟诗作赋，绘画写记，历代吟颂敬亭山的诗、文、画达千数，敬亭山遂被称为“江南诗山”，饮誉海内外。抗日战争时期，陈毅将军率部东进，途经宣城即兴吟《由宣城泛湖东下》七绝一首：“敬亭山下橹声柔，雨洒江天似梦游。李谢诗魂今在否？湖光照破万年愁。”
敬亭山位于安徽省宣城市区北郊，原名昭亭山，晋初为避帝讳，改名敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘十余里。有大小山峰60座，主峰名“一峰”，海拔317米。
“山不在高，有仙则名。” 一峰庵因建于主峰一峰而得名。明人梅守德作有“冬日喜初晴，篱边尚菊英。岩云沉梵影，林霭落钟声”诗句。
拥翠亭系李白独坐题诗处。此处碧山千层，青翠欲滴，敬亭风光，拥落身前，故名拥翠亭。清人王可第曾作诗：“探奇曾不厌，一榻拥昭亭，坐爱双溪碧”云齐阁取谢朓诗“含沓与云齐”而命名。游人把酒凭栏，江城在目，尽览敬亭风光。
翠云庵位于敬亭山腰，初名卜静室，元末毁，明重建。明人贡安国曾赋诗曰：“小阁虚岩畔，回蹊古桧端。朝晕开锦眺，秋色在雕阑……”
其他此外还有云根石、额珠楼、最高亭、穿云亭、十贤祠、太白楼、古昭亭坊、勒诗石、裴公井、绿雪井、梦珠泉、广教寺、双塔、怀英亭等。
行飛云离开长安，长途策马直至江南宛陵（今宣城）。
长安之事暂告段落，此次行迹宛陵欲上敬亭山拜访世叔“宛陵二圣”，“太极圣人”李竹前、“无极圣人”董见郭，还有久仰盛名的宛陵才俊高杰之“百酒山庄”，“百酒堂主人” 李喜之。
说起这“百酒堂主人”李喜之，江湖上是无人不晓，他嗜酒如命，为人豪爽，家财万贯，富贾一方。早年似授异人之术，后来自成一派，武功奇绝，任侠气使，一路精心独创“百酒拳”空前绝后。
李喜之豪气干云，常有惊人之语，疾恶如仇！不只武功神鬼莫测，且爱古玩字画，珍禽异石，一手书画独树一帜，惊人叹为观止。
（以下转载，不喜略过）
宣城，古称宛陵、宣州，中国历史文化名城，地处安徽省东南部，东临浙江省杭州、湖州，南倚黄山，西和西北与池州市、芜湖市毗邻，北和东北与马鞍山及江苏省南京、常州、无锡接壤，是东南沿海沟通内地的重要通道。处在沪宁杭大三角的西部腰线上，是中部地区承接东部地区产业和资本转移的前沿阵地。敬亭山、柏枧山、水西山、龙须山四山峰峦叠翠；青弋江、水阳江两水相依。
宣城地处江南，楚头宣城历史悠久，人文荟萃，自古便有“南宣北合”一说。自西汉设郡以来已有2000多年的历史，为中国文房四宝之乡、国家园林城市、南吴尾，江南通都大邑，江南鱼米之乡。
宣城文化底蕴深厚，自西汉时起就一直是江东大郡，晋永嘉年间，首开文化昌盛之风，历经六朝， 隋、唐、宋、元、明、清诸朝文化发展，其文脉源远流长，中国鳄城、皖江城市带承接产业转移示范区一翼。
宣州春秋时名爰陵，古越族聚落生息于斯。
秦初正式置县。
西汉元封二年（公元前109年），丹 阳郡郡治设在宛陵，今宣州区。
晋太康二年（281年），析丹阳郡置宣城郡。自此，宣城一直作为州、郡一级政区存在。
隋初废郡，改南豫州为宣州，不久又改称宣城郡。
唐初置宣州，中间一度改称宣城郡，以后复称宣州。
南宋乾道二年（1166年），宣州改为宁国府。
元代为宁国路所在地。
明、清为宁国府所在地。
早在春秋时期，各诸侯国就建有城池。汉高祖刘邦六年（前201）十月，令天下县邑筑城，但当时丹阳郡属于封国，例不准筑城。吴孙权赤乌二年（239），又下令辖下各郡修建城池，一般认为，宣城（宛陵）之城始建于此时。其后历代均有修缮，直到1939年抗日战争时被完全撤除，宣城古城存在了整整1700年，其间风雨如晦，宣城古城与宣城的历史紧紧结合在一起，一部宣城古城史，实际上就是一部浓缩版的宣城历史。
孙吴时期的修城状况迄今并无史料佐证，史有明载的宣城修城史，始于东晋时期的桓彝。
太宁三年（325），丹阳尹温峤推荐桓彝任宣城内史，有鉴于当时的形势，桓彝上任后就开始宣城，但限于财力，加上时间紧迫，桓彝所筑之城较小，史称“子城”。苏峻叛乱，遣其部将韩晃进攻宣城，桓彝并未依托宣城城池与之决战，而是转战于芜湖、石硊、广德、泾县，可能此城并未竣工，至少不甚坚固，《晋书》卷七十四《桓彝传》记载此事说“彝以郡无坚城，遂退据广德”，可见乃是实情。
桓彝之后，修城情况不详。南朝梁天监九年（510），何远由武康令擢宣城郡太守，“远在官，好开途巷，修葺墙屋，民居市里，城隍厩库，所过若营家焉。”（《梁书》卷五十三《何远传》）其修浚城池自在情理之中。
隋开皇九年（589），隋文帝平陈，改南豫州为宣州，王选任宣州刺史，开始大规模筑城。王选所筑之城广袤至三十里，“东自滩子门抵下寨，西止城子门。南起南堤。截出上南门。北橐駞山山洪为界。”宛溪河从城中贯穿而过，河上架设浮桥两座（即后来的凤凰桥、济川桥），各设水门以泻河水。这是宣城历史上最大的一次拓城工程，史称“罗城”，有唐一代基本延续这个城市格局，因此也称“旧城”。
唐末及五代时期，宣城战争连年，黄巢、秦彦、孙儒、杨行密、台濛、李简等相继攻占宣城，城池被破坏殆尽。再加上王选原筑之城过大，宣城人口不敷，战争时期不能周密防守。南唐保大十三年（955）虽经宣州巡检使柴克宏加以修缮，然仍残破简陋。
因此，建隆三年（962）二月，宁国军节度使朱匡业开始筹建新的宣州郡城。
七月，朱匡业改镇江州，继任者林仁肇继续筑城，次年三月新城竣工。史载林仁肇“善用兵，通卜筮阴阳书，今城制盖出其所画，襟山带溪，得势之便，肖龟为形，南首北尾”。
新城全长一十里一百九十三步，其间筑有八座城门，“东曰安定，西曰太平，南曰定寇，北曰宁化，中曰敌胜万人，又东北曰胜敌，西南曰定寇（此处府志当有误刻），东南曰齐云，西北曰集英。”从此，这种城池格局定型下来，其后自宋迄清，虽屡有修城之举，但城池格局基本未变。林仁肇所修之城，史称“新城”。（以上转载）
行飛云催马至宣城北“宁化门”外。
天至晌午。宁化门上旌旗招展，城上城下守卫森严，出入皆要严密盘查。看来没有凭证不好入城，况且现在自己是天下通缉之要犯，冒然闯关必定徒添麻烦。
幸亏现在身有“安西王”所赐御符，自己也已易容，通关是无大碍。
【古代入城过关，把守的士兵要检查路人的通关文牒，还要看身上以及行李中有没有兵器等等。通关文牒为中国古代护照，它是古代通过关戍时拿的通行证，曾被称为符、节、传、过所、公验、度牒、路证等，每到一国需加盖该国印玺方可。从清末开始至今称为护照，我们现在称为出国护照。扩展资料：通关文牒”这个名称是明代才出现的，在此之前，“通关文牒”曾经用过很多名字，比如夏商周时代，称之为“圭璋”；春秋战国秦汉时期称之为“封传”“符节”；唐代称之为“过所”“关牒”；宋代改名为“关引”“符照”；元代称为“公验”“腰牌”等等。虽然在漫长的历史发展过程中，“通关文牒”名称不同，功能各异，但是其本质都是官方颁发的通行证明文件。“符节”，是在先秦时期出现的，一直延续到了唐代还在使用。】
行飛云在城门前被拦了下来，并未下马。守城卫兵上下打量过，见此人白衣翩翩，气度不凡，无形中有种摄人之气场。
卫兵常年巡查，阅人阅事无数，知行飛云非庸平之辈，见他不下马，不敢轻然喝斥盘训，客气道:“请问这位公子有路引通关么？还望出示，好放您入城！”
行飛云暗道:这些兵丁都是久混社场的油子，善于见风使舵，观人说话。心想有事在身，不欲多于纠缠。
行飛云将“虎符”亮出道:“你且去通报守城校尉，告之有上御尊使驾到，让他速速开城通行！不然耽误了我的大事，你们太守也担当不起！”
听这番讲，守城卫兵面面相觑，也不好轻易发作，心想这位看来不好得罪，只有接过虎符告校尉而去。
不刻，校尉慌张不已快步到行飛云马前，率众卫兵呼啦跪道:“在下眼拙，不知
上京贵使驾到！还望您多加赎罪！多加赎罪！”
行飛云知道这厮识的此符，也不想多与废话，便道:“好了，你们都起来吧！本尊还有要事在身，速速通关！”
校尉脸若土色，爬起双手恭奉虎符还与行飛云。
只见这虎符晶光闪闪，璀璨夺目，和田玉成，白质纽虎，气势威武雄浑！上刻篆书若干“见印即拜，如朕亲临。大德开国元勋威虎符。” 真乃霸气之印，将军之符！
【玺印的起源或说商代，或说殷代，至今尚无定论。根据遗物和历史记载，至少在春秋时已出现，战国时已普遍使用。
先秦的印章通称为「古玺」，起初只是作为商业上交流货物时的凭证。秦始皇统一中国后，印章才成为权力的象征，只有皇帝所用才能称为「玺」，臣民的只能称为「印」。秦朝匆匆十五年，留下的印迹不多。
汉朝是篆刻史上最辉煌的时代，曾有大量的印章传世，其中的许多杰作，至今仍令人为之叹服。汉朝开始有了印章、章、印信、信印的叫法，诸侯王和王太后们承袭秦制仍用「玺」，「章」则为军中将领使用。以典淳平正的缪篆为基础的秦汉印风在刮了800年后退出历史舞台。
隋朝开启了中国古代印章制度与风格的又一新的历史阶段。纸张的使用、简牍的退出，使印体增大，公印就不再像秦汉时期一样刊刻职官名而发给本人佩带，而是转为发给以官吏为代表的官署。公印不再佩带而变为匣装，置诸衙署。
唐朝时出现了四种变化：首先是「宝记」「朱记」等新的印章自名;其次，是唐初印章钮式进一步发展，鼻钮升高，钮穿渐向竖长方形发展，到了后期则演化为橛钮;第三，印背多刻楷书印文，如唐「武夷县之印」就将这五个字刻于背上，而不再像隋公印印背凿刻造印时间;第四，出现了新的印章门类鉴藏印和斋馆印。
经过五代十国的宋朝，初期百废待兴，官印一度袭用五代旧印。后来重铸公印时，印文多嵌「新」或「新铸」字样，以区别于五代公印，如「东关县新铸印」。百官印一律用铜铸造，大小依官阶高低而有所区别。早期印文与印边粗细相近，以后印边逐渐加宽。之后的南宋，在印文前加了「行在」二字，或冠年号以别新旧。
元朝时，王冕以花乳石刻印，开了文人用印的先河。继而明代中后期，文彭、何震等文人书画家，以柔而易刻的青田石为载体，自篆自刻，寄托情怀，拉开了流派篆刻的序幕，使之发展成一门独立的艺术品。
明清两代直至中华民国时期，印家辈出，流派纷呈，尤以丁敬为首的「西泠八家」、以邓石如为代表的「皖派」最为著名，影响深远。
秦 汉 以后，皇帝除传国玺外，有六玺；及唐武德 间，增神玺及受命玺为八玺。八玺据《新唐书卷二十四车服志》：“天子有传国玺及八玺，皆玉为之。皇帝神玺以镇中国，藏而不用。受命之玺以封禅礼神，皇帝行玺以报王公书，皇帝之玺以劳王公，皇帝信玺以召王公，天子行玺以报四夷书，天子之玺以劳四夷，天子信玺以召兵四夷，皆泥封。大朝会则符玺郎进神玺、受命玺于御座，行幸则合八玺为五舆，函封从于黄钺之内。”
另外，武则天称帝时，则独出心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”神玺，而将八玺制改为九玺制，同时又将“玺”改为“宝”，从此以后各朝都称“宝”了。北宋增至十二宝，南宋则是十七宝。明朝猛增至二十四宝，清朝除交泰殿二十五宝日常使用外，还供奉着“盛京十宝”】
行飛云驾马入城，不出五里便看到一座道观，上书“东岳观”三个金体大字。道观供奉东岳大帝，灵霄宝殿规模宏大。
行飛云平生素喜寻山问道，黄老之学，有缘至此，岂有不观之礼，天至中午正好讨杯茶喝。
行飛云勒马驻鞍。刚步入观门，不禁大吃一惊。
只见道院横尸遍地，血流成河，肃杀血腥之气直冲鼻翼。再瞧这些亡者大多武林中人，东倒西歪，兵刃撒了一地。
只见当场一黑衣人被四个道士团团围住。
这四人非是旁人，正是本道观“东岳四子”。其中为首者乃道观主持梅清子，其他是三位师弟，兰英子、竹虚子、菊明子。
梅清子道人不只是东岳观主持，还是宣城武林分盟副盟主，盟主乃是“太极圣人”李竹前。
只听梅清子劍指黑衣人怒道:“黑衣人，莫要猖狂，作恶多端，速速将劍留下，放你一马，不然今天必将你碎尸万段！”
“哈哈哈！臭杂毛，休要废话！要打便打，废话什么，我是吓大的吗？哈哈哈，我黑衣人行走江湖，杀人无数，和我谈条件，你配吗？”黑衣人仰天狂笑。
黑衣人？莫非这就是横行江湖江南一方的杀人恶魔--黑衣人？听闻此人心狠手辣，杀人如麻，剑术奇绝莫测，快如闪电，行走江湖十数载，残害武林人士不计其数，独来独往，行踪飘忽诡异，实在武林一大之祸害！江湖只知称其黑衣人，真实姓名倒无人知晓。
行飛云略思片刻，场中已发生巨变。
转眼之间，梅清子三位师弟已被黑衣人黑色劍锋刺伤出血，他的剑法稀奇古怪，一时看不出什么门路。
眼看梅清子已落下风，要遭毒手，行飛云按奈不住，欲要“一阳指”出手相助。
就在这危急之刻，观顶飘下一位白衣女侠。
“阿，南希师妹，你怎么来了？”梅清子意外的道。
原来飘来这位女侠非是别人，乃是彭城竹林寺“无双师太”高徒“明月女侠”蒋南希。她同时也是武当掌门关门弟子。同梅清子说来是同门中人。虽然年纪很轻，于派中辈分却极高，武功也是绝世奇卓。
“奥，是师傅派我来的，刚从武当山而来。师兄不必悲愤，将这败类交我收拾！你且休息！”蒋南希一袭白衣，联袂飘飘，颇有仙风玉姿，一言一行又闪现盖世绝学。
梅清子见明月师妹到来，心踏实许多，知道这位师妹武功奇绝，有她在，黑衣人应该不在话下。
“师妹多加小心！此贼武功了得，心狠手辣，剑招凌厉！他背后挟有行王候的‘湛泸神剑’！务必夺回！”梅清子大声关切道。
“奥！他有湛泸剑！行盟主的神剑怎么会在他手上？实在可恨！”蒋南希柳眉剑挑，愤怒不已。要知道这“湛泸剑”可是上古十大名剑，蕴日月天地之灵气，今为行天道武林盟主之神兵宝器，号令天下群雄之令器！此次受武当掌门武林副盟主尊师“紫霄道人”之托，特至宣城办理要事，亦与这湛泸剑有千丝万缕之联系。
想到这里，蒋南希道:“师兄放心，今日定擒此贼，夺回湛泸神剑！”说罢“鎲哴”抽出青虹宝刃，一招“青龙出水”快如飞电直取黑衣人咽喉。
看这绝妙剑法正是武当八仙剑。
【八仙剑属六合剑术之一，本剑术为初习剑者的基本训练，其剑能练精了，其他精深复杂的剑术也就不难了。
八仙剑，其意境构思于“八位仙人”的动作姿态，结合武术特点，寓以剑法，形成刚柔相济，势如游龙的剑术。 分类很多，其中有武当八仙剑、少林八仙剑、峨眉八仙剑、青城八仙剑、螳螂八仙剑等等。
八仙剑总诀歌有云：
刚在他力前·
柔采他力后。
彼忙我静待，
知拍任君斗。
八仙剑传人习习相因，口头流传下来的这首总央歌，实际上并不是缘自八仙剑本身，而是明代抗倭名将俞大猷昕作，八仙剑传人把它移植过来的。虽是张冠李敲，却并非风马牛之属。
在明代激烈的抗倭斗争中，俞大猷担任两浙总兵。他率兵二十余年，身经百战，屡建奇功。上引总诀歌节，是他指导卒伍战斗的技击经验总结。因此，受到其他抗倭将领的重视。戚继光在他的军事巨著《纪效新书》中，收录了俞大献的《剑经》 (包括上引总诀歌)，并予以高度评价。
与其它也称作“八仙剑”的套路不同。它名为“八仙剑”，整个套路就是由八位仙人的特定造型动作结构而成。诸如，韩湘于吹笛子，吕洞宾背宝剑，蓝采和手提花篮，铁拐李走瘸步，曹国舅怀抱琵琶，汉钟离捐扇子，张果老倒骑驴，何仙姑懒睡牙床。这些，在其它弥为“八仙剑”的套路中都是没有的。此其难得之处，实为我国剑术套路中的一朵奇葩。
“八仙剑”，既取意典雅，造型优美，而叉恪守法度，讲究剑道。这是“八仙剑”的第二个显著特点。
细细研讨八位仙人的八个造型动作，可以看出，每一个动作都不是仅仅造型取意而已，而是在造型动作形成的对程巾内蕴剑法，深离攻防含义。譬如湘子呔笛，当我处仙人撩衣之势——即以剑由F向上向对方撩击后，对方破过此招，又反手还刺之时，我当迅疾循由下向上撩剑的动力轨迹，顺势屈臂抱剑，封闭中路。这时，剑身稍斜于身体的中心线（正形似畋笛之状），即可避开敌械。在剑法上讲，此为封闭之法。
再如洞宾背剑，乍一看，仅仅悬一个简单的背剑动作，实际上，这个向上向后背剑的过程，即是挑剑之法。再下接刁腕点剑，这一挑一点，既是象形取意，形戒了洞宾背剑的造型，又是一个完整的破招还招，解杀还杀的战守技艺。
其它，还有铁拐李的拨绞剑法，蓝采和的架滚剑法，曹国舅的凿格剑法，何仙姑的反点剑法，张果老的绞剑截腕剑法，授钟离的左挡右洗剑法，等等。
总之，在取意造型中又深寓剑道，恪守法度。编创“八仙剑"的先人，请晓剑法，驾轻就熟，可谓匠心独运。今人或有胡编乱造者，当引为借鉴。
不仅这八个动作，通观整个套路四十六个动作，都是攻防明确，剑法清晰，一招一式非常注重“以剑藏身一这个剑术技击中的根本问题。正是在这一点上，形成了“八仙剑一套路洗练有致，动作古朴无饰的风格，表现出“八仙剑的宝贵学术】
且说行飛云闻听父亲“湛泸剑”在黑衣人手上，也是大吃一惊，没想到失落已久的神剑竟在他盗去，怒气填膺，恨不能立时将黑衣人手刃黄泉。
不过看“明月女侠”蒋南希剑法超然，武功应该不在黑衣人之下，随稍安心，没有马上出手助战。
片刻之间，蒋南希同黑衣人移形换位，你来我往交锋了三五招式。双方交手间也暗暗互相观察，发现对方都是不弱之辈，一时谁想取胜也不容易。
“嗨！我说那里来的黄毛丫头，到此多管闲事，我与你没有恩怨，何必纠缠不休！”黑衣人看不易取胜，大声对蒋南希喝道。
“江湖败类！人人得而诛之！况且你作恶多端，盗夺神剑，今天不能留你！看剑！”蒋南希一剑快似一剑，不给黑衣人半点机会。
“潜龙吸水”、“仙人指路”、“湘子吹笛”“唰唰唰“蒋南希片刻又凌厉挥出三剑，剑快如风，剑气夺人！
黑衣人手挥黑剑，左护右挡，见招拆招，身法诡异，轻易化解。他的剑法路数众人也都看不明白，见所未见。
蒋南希见八仙剑难以克制黑衣人，转念一想这样游斗下去毫无意义，不如直接用绝招擒他！
蒋南希左手暗用真气，功抵剑刃；右手幻化掌形，姿态万千，莫不可测。一凝神运上了少林七十二绝技之一--大慈大悲千叶手。
黑衣人见蒋南希忽然用起了手势，似掌非掌，似拳非拳，心里暗讨:这是什么功法？难道她有什么绝招？我要小心才是。
随即变守为攻，剑锋快似闪电，直取要害。
“铛”的一声脆响，两刃相交，青虹格住了黑锋。
黑衣人看攻击落空，想快速抽剑退身，不想再怎么用力剑锋都抽不回来，似被磁铁生生吸附一般，黑剑动弹不得。
黑衣人顿时慌了手脚，冒出冷汗，心想这丫头用了什么邪功，竟然将我兵器扼住不动。他那里知道蒋南希刚才催动了内功心法，运用了武林久已失传的“粘衣神功”。
这“粘衣神功”乃是蒋南希一位“冰桃岛”的世外义兄所授，江湖也已有数百年未见此种神功。凡是各种兵刃拳掌只要粘呛对方便逃脱不得，任对方攻击制服，除非内力高于对手。实在是武林中一中神秘之奇功。
黑衣人意守丹田，暗用内力想要抽回黑剑，但无一功效。
说时迟，那时快，蒋南希用剑制住黑衣人兵刃，右手施展“大慈大悲千叶手”，一招“如是我闻”击向黑衣人左耳，掌力呼呼带风，迅速无比。
黑衣人右手剑动弹不得，只好用左手掌回挡，暗中使了六分功力，心想我倒试试这丫头的内力有多厉害。
未想这只是蒋南希使的虚幻之招，意在障乱对方的心神，真正的大慈大悲后式在于击他的当胸麻穴，这其中手法又蕴含了少林的大力金刚指。可见蒋南希的武功造诣之深，深受少林大师的真传。
黑衣人暗叹不好，但为时已晚，霎时已被蒋南希点中麻穴，身体突然失去知觉，全身不能动弹。
蒋南希探手正欲摘下黑衣人负背之湛泸神剑，不料眼前忽一人影闪动，将裹着绸缎的神剑夺去，耳边还听到一阵刺耳的怪笑声。
“桀桀桀…”一阵怪异又十分刺耳的犹如鬼笑之声，不觉令人毛骨悚然。
大家定睛一看:此人身着灰袍，披头散发，面罩狰狞古怪恐怖之惨白面具，看不出任何表情，透过面具眼洞射出青绿的寒光，恰似刚从坟墓里跑出的僵尸一般，实在襂人惊悚。
“你，你是什么人？！是人还是鬼？”蒋南希突然之间也不由发了一怔，不过闯荡武林多年，随即心神一定质问道。
“桀桀桀…”又是一阵阴森的魅笑。
“剑是我的，我才是它真正的主人，天下所有人都不配！都不配…桀桀桀…”
这刺耳的笑声有些让人眩晕，看来这人不人鬼不鬼的面具人内力不是一般深厚。
“女娃，你的少林功夫不错，不过还差些火候，我劝你还是回家吧，不要与我为敌的好！桀桀桀…”面具人阴森森的道。
蒋南希没有被他吓倒，反而振声道:“你不要在这装神弄鬼，有本事你打败我，不然将剑留下！”
“桀桀桀…哎，娃，不识时务阿，来来，我陪你玩玩，能在我面前过三招算我输，桀桀桀…”面具人毫无表情笑得恐怖。
“看剑！”蒋南希不与之废话，挥剑便刺！招式迅雷不及掩耳，这一剑运用了十分功力！知道这面具人是劲敌，不得不百倍用心务必一招击中。
青虹剑锋转瞬即至！比先前快近十倍，挟持风雷，剑锋萧萧，摧枯拉朽！
黑衣人却不见了人影！
“阿，刚才还在我面前，怎么一瞬不见了！难道真是鬼魅？”蒋南希暗忖。
就连行飛云，梅清子等人也未曾看清，简直魔幻一般，世上竟有这样的人，究竟是人还是鬼？
“娃，我在你的身后，桀桀桀…”突然从蒋南希身后传来面具人之声音。
蒋南希不由分想，回身一招“秋风落叶”剑锋横扫！却为之落空。
“娃，我在这里，桀桀桀…”从蒋南希后面又传来了怪声。
还不待蒋南希回头，突然感觉身体一麻，一时蒋南希也被点了穴道。
想不到这面具人竟然如此深不可测，身形犹如鬼影，若明若暗，捉摸不定。
“桀桀桀…你这女娃也太蛮横，老夫今天就给你一点教训！取走你的双目！”面具人阴声道，竖起了惨白的双指。
“嗖嗖嗖”，一阵夹着风声的利器穿空直奔面具人！是三柄雪亮锋利无比的银飞剑！
只见面具人毫无惧色，身形动也未动，三柄飞剑竟然凝在半空距他不足一尺。
阿，众人都不由惊叹，这怪物使得什么邪功，竟然可以隔空滞物！不是一般的厉害阿！
只见面具人顺手一挥，三枚银飞剑便入了他的掌中。
他用眼瞟了一下剑柄“泾溪史家”。
“桀桀桀…原来史大公子到了，我以为谁呢，你这飞剑不中用，还是回炉重造吧！”说完回手飞剑甩向观顶。
观顶一青衫公子将剑收住，跃至院中，神采奕奕。
“泾溪春松剑， 史大公子，桀桀桀… ”面具人依然面无表情。
原来这位青衫公子非是旁人，乃是江南赫赫有名的史家公子。
“泾溪古镇”史家那是天下知名，现任庄主江湖人称“春松剑客”史春松。
史家是泾溪古镇世家，名门望族，隐居山林，势大人旺，剑术高明，同其他几世家并称“宣城十大世家”。
“怪物，你到底什么人？为何头戴面具，不敢以真面目示人？速将神剑留下，这宣城武林不是你撒野的地方！有我泾溪‘十大世家’在，你休想猖狂！”“春松剑客”史公子大声喝道。
“桀桀桀，黄口小儿，勿用‘十大世家’来压我，恫吓别人或许管用，对我来讲不值一提！别说‘十大’，就算‘二十大世家’也是不堪一击！我劝你别管闲事，速速退去的好，不然，桀桀桀…”面具人毫无半点惧色。
史春松听面具人如此狂妄，不禁愤然，想我“十大世家”在江湖威名赫赫，一向光明磊落，匡扶正义，今天岂容你这妖人在此放肆！想到这，怒声道:“妖人！狂妄至极！今天让你作我剑下亡魂！尝尝史家‘春松四十二式’之厉害！受死吧！”
只见史春松身形飞动，手挥银剑，舞动漫天剑网盖向孤傲不可一世的面具人，一式藏五剑，招招泣鬼神！五五二十五，一瞬之间已如雨点般向面具人击出数十剑！
面具人并未还击，身影闪烁若跳动鬼火，令史春松眼花缭乱，捉摸不定，二十五剑瞬即落空！诸如之前一般突然不见了面具人身形。
“撒手！”面具人疾喝一声，一翻手爪竟然扼住史春松握剑之手腕，指尖稍一用力，一捏一纵竟然震掉史春松紧握手中的宝剑！
面具人不给史春松喘息之机，欺身进步，双手上下推拿，左右分合，一较内力只听“嘎巴”一声脆响，史春松被生疼的卸掉了左臂大膀！
“哎呀！”史春松大叫一声，感觉像胳膊突然掉了一般，疼痛钻心，汗珠立时顺着额头直淌！
“分筋错骨手！”行飛云腾跃身形，眼见瞬间两位高手被面具人轻松扼制，险像环生，不能再隐忍不发了，情急之中一边挥脚踢向面具人，右手中指一边驱动内力真气，直冲剑指，若闪电雷霆，又似长虹落日，奋奋击出一式旷世绝学“六脉神剑”之“中冲剑”！
【<七十二手错骨分筋手>
淮阳派绝技。空手进招，暗点三十六处大穴，搂、打、腾、踢、弹、扫，变化无穷，虚实莫测，擒、拿、封、闭、拗、沉、吞、吐，声东击西、欲虚反实；手、眼、身、法、步、腕、肘、膝、肩，疾徐进退，刁拿锁扣，倏前倏后，忽进忽退，身形施展开后穿行如飞。动若江河，静如山岳。对敌时，陷巧之处竟是一羽不能加，虫蝇不能落，起如鹰隼凌霄，落如沉雷击地。有诗赞曰：“轻舒铁臂似雷霆，伏如处女瞥如鸿，铁鞋踏破江湖上，还让淮阳妙术工。”（见郑证因著《鹰爪王》）
】
面具人正欲掌击史春松，突感一式锐气当空袭来，知道有人偷袭，剑气威猛凌厉，来者不善，无奈只好放开史春松，幻影急避！
“哐当”一声巨响！面具人身后数十步开外一硕大假山竟然被“中冲剑”剑气击分两半！果然是武林奇功，当年天龙八部段誉运用六脉神剑天下大震！
“阿！六脉神剑！小子，你什么来路？怎么会这门绝学？大理段氏和你什么关系！”面具人有些诧异，稳住身形上下打量着行飛云。
行飛云晃动身形，凌波微步探指解开蒋南希穴道，又瞬即运功合上史春松臂膀，回首道:“妖人，不必废话！看我擒你！”
言罢，挥掌冲向面具人，又使出一路江湖绝学“六爻劈空掌”。
掌力过处，摧柱崩石，乃是有深厚内功和真气心法方可运用之！
“劈空掌！小子，门道不少！不过我也让你尝尝我这路‘七伤拳’的厉害！”面具人不敢大意，挥拳莫测，凌厉怪异同行飛云拆招起来！
【劈空掌，根据小说《射雕英雄传》，乃是「东邪」黄药师的一门绝技，黄药师正是用「劈空掌」和「弹指神通」与「西毒」、「南帝」、「北丐」打成平手。
洪七公等人略懂劈空掌，但有可能桃花岛的劈空掌是自成一派的武功绝技。
以八片铁片所排成的铁八卦修练，铁片排法疏疏落落，歪斜不称。
手需浸醋，如尚未散功而手掌受压，手将毁去。
七伤拳是「崆峒派」传世绝世武功，此拳法出拳时声势煊赫，一拳中有七股不同的劲力，或刚猛、或阴柔、或刚中有柔，或柔中有刚，或横出，或直送，或内缩，敌人抵挡不住这源源而来的劲力，便会深受内伤。
后来明教「金毛狮王」谢逊夺得《七伤拳谱》古抄本，终于练成。曾以此拳击毙少林神僧空见大师。】
行飛云同面具人你来我往，拳掌交加，移形换位，走马灯花，众人看的眼花缭乱，一时已过了数个招面。
“五行之气调阴阳，损心伤肺摧肝肠。 藏离精失意恍惚，三焦齐逆魄飞扬！”
楼上四句乃“七伤拳”之功法要义，作为江湖绝学，“七伤拳”修炼讲究“欲伤人，先伤己”，没有一定之修行道恒绝难以驾驭此种武功，当年“金毛狮王”谢逊就是修练“七伤拳”而生性大变，狂躁不已，胡乱杀人。
人体内有阴阳二气，金木水火土五行，心属火、肺属金、肾属水、脾属土、肝属木，一练七伤，七者皆伤，拳功每深一层，自身内脏便多受一层损害，所谓七伤实则是先伤己再伤敌。
行飛云早就听闻过“七伤拳”之邪异厉害，不过今天还是头次同此功交手，果然凶狠凌厉，变幻莫测，拳力过处，气场搅动，或燥热或寒冷或阴柔或刚烈，真是气势逼人，拳影交集！
再说面具人挥拳同时，也在观瞧行飛云之“劈空掌”，也暗暗赞叹不已。
这两种绝学皆是催动真气内力，极耗能量，稍一不慎就有可能真气反逆，自伤五脏！所以两人交手都全神贯注，不敢有丝毫马虎轻敌！
只见行飛云一招“隔空问卦”，双掌迅即推向面具人前胸，挟风带电，快如迅雷！
面具人一看不好，幻影转动，疾至行飛云右侧，左拳快出击出一记“摧肝决”，直砸行飛云右胸！如若击中，非伤即死！
行飛云不敢怠慢，一个腾空反转面具人后背，迅推双掌再使一招“镐京犒军”，掌力直砸面具人后背大穴！
“嘿嘿，小子，好掌法！”面具人口中赞道又幻动鬼影闪至行飛云左侧，右拳重挥，一招“摧心决”直打行飛云胸口心脏！这一拳要砸上，行飛云性命忧矣！
行飛云眼观六路，耳听八方，知风辨位，早已移形换位，避开拳力，面具人绝杀落空。
掌风阵阵，拳力铿铿，两人你打我拆，身形幻变，激战一时不分胜负。
“面具兄，不必担忧，我们来也！”只听飞来两条身影，落到当院。
面具人闻听此言，身形幻动暂退行飛云掌圈。
只见又来两个鬼魅怪物，一身着五色彩袍，满面油彩，头戴奇冠；一身着黑白相间之骷髅袍，面挂骷髅罩，看不出面目。
“桀桀桀…哈哈哈…你俩老魔也到了，今天东岳观要血流成河了！桀桀桀…”
“哈哈哈，娃娃，你可识的我们？”其中五色彩袍人怪指冲向行飛云道。
行飛云看了看并不认识，不过感觉的出来非是等闲之辈，观其两人步伐身形语力武功当不在面具人之下！阿，今天看来真是一场恶战了，自己对付面具人尚可，再来这两人看来难赢。
“你们什么人？我未曾见过。”行飛云答道。
“哈哈，连我们都不知道，看来你是乳臭未干，初出茅庐，也不奇怪。本尊现在告诉你，你听好了！本尊乃此方‘太极洞五色谷’谷主--闻人霸天！江湖人颂‘五色魔王’便是我，知道了吧？”五色彩袍人傲慢的道。
随即又指身边的骷髅人道:“他，哈哈，威震武林的大魔头‘追命会’教主--命提阴魂！武林人称‘勾命阎罗地藏魔’！桀桀桀…”五色魔王放声阴森的狂笑道。
行飛云心底一惊，竟然是他们！这两个世间大恶魔！尽然在今天齐齐相遇。
“阿弥托佛！这位公子不必担心！这俩小妖就交我吧，几天没有作超度了！”只听观外响起慈悲**又梵音通达的女性之声。
行飛云心生疑惑，这又是何方神圣？像是女施主的声音。
转头回瞧，从观外闪动飞进两位人物。
这身法，既不是走，也不是跳，像是神变一样，一瞬几闪即至身前。
“阿弥托佛！小施主你好，不必忧虑，‘水云间’到了。”这位刚到的女施主双手合十祥和的道。
“哈哈哈，还有我‘逍遥先生’关风云，有热闹的地方可少不了我！嘿嘿嘿…”
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