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自从人类诞生以来，我们一直在询问一个问题，我们奇妙的地球家园是如何形成的，我们来到这个世界又是为了什么。这是关于地球诞生和修真者们的故事，地球形成初期，所有基础物质的产生，都是由死亡已久的恒星中心分离脱落出的元素一点点堆积而出，旧的恒星灭亡，新的恒星又冉冉亮起，不同银河系也时时刻在上演的这一幕，人并不是宇宙的唯一的生命体，轮回也并不总在同一空间进行，所有虚无到实有的过程中总是曲折离奇让人感叹道：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观.”就如同推算宇宙或者世界的数量多少，圣法界的释迦牟尼佛说过：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘。我们就能粗略推算出，其实宇宙的或者世界数量多得惊人。举个例子来说，就在我们人或者动物身体里，就有无数的细胞，而每一个细胞都是轮回的个体，而相对于静止不动的物体，内部同样寄生着肉眼难以察觉的生命体，所以每一个可包罗万象的空间，即使它昙花一现，都可以代表一个世界甚至一个宇宙，所以说宇宙和世界的数量，同样是无限多的，但是又无法轻易察觉，虚无缥缈。而对于我们每一个人，包括地球上每一个生命，所看到的宇宙和世界的角度都是不同的，对世界以及宇宙的认识，也不完全相同，一千个人眼中，就有一千个宇宙，一万个生命心中，就有一万个宇宙，所以宇宙的多少，要看生命有多少且他的认知和思维模式如何展开。所以说一切有为事相，变化靡常，执捉不住，如梦、幻、泡、影、露、电的样子，似有似无转瞬即逝，所以修行者不应该过于执着于事物的外在，修心第一，修身为下，修器最末。学道修行，均应胸怀大志，高瞻远瞩，终生勤奋，德功并进，求得真我，去伪存真，以达到真人、真仙的上乘境界，故曰修真。在这浩渺的宇宙中，地球宛若恒沙微尘，虽然渺小，却也自成一世界，一切的形成并非偶然，是因缘和合而生，因缘分散而灭。因此，我们肉眼所看到的一切现象，都是缘起而“有”，所以它的本性是“空”，就如同你用显微镜去看世界，到处遍布细菌病毒寄生虫等微生物占据了世界的各个角落，让你汗毛直竖，惊心动魄，但是你肉眼看的话又虚无不存在了，这还只是用人类目前科技水平所发明的显微镜，还有更多显微镜都无法看到的东西，这种种存在，在普通人类肉眼凡胎的状态下又岂能察觉。这种无限的有，都是最初的无中生“有”，法相原本为“空”。
宇宙是无限的，因此宇宙中的生命也存在无限不同的层次。修行者们通过前辈留下的记载手抄，了解到宇宙生命粗略分为十法界，分别是指:地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、仙人法界上述六个法界为有情众生中之迷界，亦即六道轮回的世界，而在仙人法界相对于六道轮回世界位置处于最顶层，此界修行者比下界众生修为更为高深，位列仙班，且都身怀不同威能神通法术，且可以以意为食，受下界香火信仰之力的供奉，但是仍未脱离六道轮回的束缚，其他五道的生命体跟仙人界处在同一个银河系，只是所处高度和距离不同，在不同的太阳系而已。在继续看神法界、魔法界、圣法界、佛法界。这后四法界，都处于不同的银河系空间，也都是仙人法界过度来的超凡修行者，个个都是心志坚定之辈，根据不同修行法门修行到一定境界渡劫挣得果位飞升而去，前六项称为六凡，后四项并列称为四圣，合称为六凡四圣。宇宙中的能量与物质的转化形态如同阴阳鱼一般，是互为一体、相互对立、互相依存、消长平衡，分别呈现：唯一态，套叠态，平行共存态，你死我活互非态，就如同立交桥一样纵横交错，但是又有规律可循，桥也有寿命年限，即使不断修补维护，也早晚会有报废的时候，拆除后要么在建立新桥，要么这个空间用于做别的事情，旧的空间秩序报废，新的空间秩序又被重组，生命也是如此不断的进行空间轮回，百转千回循行不息。而在最后一个境界名为逆法界，以逆证道，不按常理修行，也是最恐怖的存在，真正可以开天辟地的创世者，都是诞生在四圣法界，修为到了极致，一行一念中都可施展通天威能，且是四圣法界的领袖，都拥有宇宙造化与毁灭的神通，他们没有固定的修行地点，或者说到处都是他们的落脚点，他们幻化的无数分身遍布不同宇宙位面世界，考验教化有缘众生让其改过自新离苦得乐或者帮其提高修为境界，早日脱离轮回之苦。像古代记载传说中的圣法界的盘古、女娲、三清、昊天、烛龙、伏羲等，神法界的宙斯、上帝、安拉、盖亚等，佛法界的大梵天佛、燃灯王佛、慈严德佛、 释迦牟尼佛、阿弥陀佛等，魔法界的撒旦等都属于逆法界的人物。
每个不同的生命层次，都有着不同的时间、空间、速度以及不同的生活环境、生存方式和勾通方式。三维（长、宽、高）以内的众生称为“欲界”众生，都有基本粒子（阳性物质）组成的身体，其运行速度远在光速以下，也是没有完全摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界。四维（空间）的众生称为“色（se）界”众生，以光的形态为身体，其运行速度可在光速上下摆动，此界中修行者，远离食、色之欲，但还未脱离质碍之身，虽无欲，却仍有形、有相的质碍，有物质的世界。五维（时间）、六维（速度）统称为“无色（se）界”众生，当他们处于深妙禅定之中时，连光体也没有。其运行速度一起步即超光速，对他们来说，已不存在任何质碍，可以穿透一切物体。虽然已达到超光速，但是仍未突破时间和速度的极限，因此还在三界之内轮回之中。欲界包含范围有地狱界、饿鬼界、畜生界、人界、阿修罗界和仙人界前六层共十一重天。色（se）界包含范围有仙人界第七层到二十五层共十八重天。无色（se）界第二十五层到二十八层共四重天。这就是所谓的三界，统称为三界共二十八重天。而七维以上为四圣法界，已无任何时间、空间、速度限制，对宇宙的任何地方都可踏破虚空瞬间即到。四圣法界的阶段就是常说的跳出三界之外，不在五行之中，修行到这个阶段才真正的修成正果脱离轮回的束缚。
相对于磅礴漫无边际的宇宙，每个星辰又是那么渺小，身在地球的人类如果不借助科技产物，仰望星空的时候只会狂妄的认为自己所居住的地球才是中心，这便形成了最早的地心论，随着不断探索，前人推翻后人的理论，又了解到日心论才更靠谱，一切都是围绕太阳为中心运行，再往后又认识到了银河系、星系，星系云、星系团、超星系团等等，这也只不过是人类对空间有更高一些的领悟而已，但在2500年前佛教的某部经典中早有记载三千大千世界概论，揭开了宇宙的全部面貌，银河系是太阳系所在的星系，(又称天河或天汉)，包含1000到4000亿颗恒星和大量的星团、星云，还有各种类型的星际气体和星际尘埃。一个银河系最中心是黑洞，也是所谓的须弥山，以须弥山为中心是一个小世界，一千个小世界等同于一个小千世界，一千个小千世界等同于一个中千世界，一千个中千世界等同于一个大千世界，一大千世界有小、中、大三种"千世界"，故称三千大千世界。所以一个宇宙拥有10亿个大大小小的银河系。万物都是意识体，虽种类不同，语言也不同，但修炼到一定境界却能由元神化生出神识灵体，可随意出入身体内外，更具备了一些威能，威能各不相同，但是都有一个共同点就是，都可辨物寻声于千里之外，翻山入海，傲游苍穹，当然同样存在的距离和时间的限制，在于修行者自己本身的修为决定。
地球的缘起也是其他星辰的缘灭，新的孕育预示着旧的凋零，轮回的过往历历在目，没有死哪有生。人生就如同天上星体的缩小影象一般，既有光芒万丈的不凡，又有晦暗不明的平庸，既有生而却懦的柔顺，又有死而不惧的倔强，种种机缘巧合留行过往总在一念之间。每一个星辰都是仙人界或者以上境界修行者的元神分身寄存的载体，根据修为不同，分身数目也会受到影响，修为越高分身越多，可以寄存的星辰数目越多且星辰体积越大，就算本尊死亡，还可以靠星辰之力的凝聚再次恢复。除非星辰寄存的分身灵体被毁灭，否则处于四圣界的修行者，他们是永生不死的，当然仙人界的修行者另当别论，毕竟他们还属于轮回世界，有寿缘的影响，寿缘殆尽的一刻还会进入轮回继续投胎。
在道家奇门遁甲古籍中，不仅记录着修行法术和推演占卜之法，而且有描述长生十二生死轮回历程，揭示了万物生长、繁盛、衰老、死亡的变化过程，与人类的生老病死有着共同的自然规律，这十二种状态包括长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，阴生阳死，阳生阴死的过程。黄老学说又阐述了承负因果的规律。在道家的承负观念中，其最终的报应往往会作用于本人及本族身上。这点与佛教宿世因果不同。佛教的因果理论强调前世因、现世果，或者是现世因、来世果。而道家的思想更重视现实，重视行善积德对今生和对子孙后代的作用。而佛家经典中更深刻的记录轮回转盘缘起缘灭奇妙法则，把轮回细分成六道轮回，也就是根据万物死前因缘际会所作所为获得善恶业力值，死后根据善恶业力值被分配到天道、人道、阿修罗道这是三善道或者去畜生道、饿鬼道、地狱道， 这是三恶道。这些说法其实都在论证一件事，死后并不是人死如灯灭，而是以另一种生命形式继续循环往复，轮回现象，我们用现实生活中的事例来证明它的存在，比如这有一个盆子就是一个三维空间，在盆子里倒入一盆子小麦种子，结果它以小麦的形式表达着，如果把小麦倒入磨子里，磨子的振动小麦不见了，面粉在另一个空间出来了，当把面粉蒸成馒头，面粉不见了，在笼屉这个空间馒头出现了，然后在把馒头吃进肚子，馒头不见了，大粪在另一个空间出来了，把大粪浇灌住地里，大粪不见了，又一个小生命长出来了，所以说它永恒不变的变换着空间，这就是轮回。不禁让人心生敬畏却又无比神往，这么看地球的产生不是偶然而是必然，作为轮回的载体因缘而生因缘而灭。
回顾46亿年前，一颗方圆200万千米的巨恒星在自身引力的作用下坍缩，白矮星变成黑矮星的一瞬间代表着油尽灯枯，在能量泯灭最后时刻，在这颗恒星中心幻化出一个淡金色法相人形残影，散发出刺眼的金光缓缓的飘摇而出，带着些许不甘与无奈的神情，不甘的是所抱有的与宇宙同寿齐天的幻想被岁月的车轮无情碾压，无奈的是永恒不变的轮回法则，岂是自己可以轻易摆脱的，法相残影对着虚空咆哮道：“在给我点时间，就要修成了，我不想就这么遗憾的死，我不甘心啊。这咆哮之音使的虚空中弥漫了黑色空洞的漩涡，时间都为此停顿了片刻，空间发生皲裂产生道道裂缝，黯然神伤的他，想起自己祖师的教诲，心中不禁舒缓了很多，那一幕场景又浮现在眼中。距离大概是在飞升到仙人法界第3个年头，由于前世是一个自学成才的修真者，所以在仙界，没有师承这也代表仙界不可能有关系网，不是很受待见，所以一直在接引大殿外徘徊，直到三清祖师来仙界办事的时候无意中看到，觉得此人自学证道，虽说灵根只是5个木灵根资质平平无奇，如此能飞升过来也算是心性坚定之辈，问道你叫什么名字，一个声音诺诺的回答道：“我叫景凡”，三清说道：“你愿为我的弟子可否”，景凡满怀欣喜的连连点头愿意，那就破格收你为内门弟子。而随行的其他的弟子和随从心生疑惑，这么一个资质平平的人，为啥祖师会收他为内门弟子，后来知道原来是三清祖师推算自己的分身在凡界，跟此子有一段缘故而有此决定。有一天祖师在兜率宫侧殿摸着胡须望着景凡目光柔的说了一番话让其铭记于心，“如果你在修行的的路上不幸寿缘殆尽陨落，记得不要心生愤恨，人的生命就在这一呼一吸间，即使你不死不灭，也无非如此多次重复一呼一吸，死亡也只不过是新的历练的开始，只要信念不变努力不变，你总会有一天可以达成心愿，师傅把这个法器给你，如果陨落可以借助他开启我跟你的境缘，此法器且能保护你的分身灵体的元神不会被完全毁灭，可处于半休眠的游离状态，下次轮回有这个分身元神在你的基础灵根也许会发生质的变化，这番话另景凡泪水潸然，心中感激之情油然而生，作为一个下界散修证道成仙的，可想而知是多么的艰难，有人帮助是多少人梦寐以求的境缘。
时光荏苒岁月如梭，景凡最终也不过只是修到了欲界天的第十二层到了化神初期的境界，就已经快撑不住了，他只好借助分身所在的恒星凝聚星辰之力挣得片刻寿缘，不过始终是无力回天。热胀冷缩往往是天体在时间的长河中普遍运行的规律，它不断的冷凝缩小，具于恒星中心元神黯淡无光，最终在凄美的爆炸光芒中，扭曲着时间，割裂着空间，爆炸风暴一瞬间扩散席卷距离5亿光年内所有物质，瞬间化作虚无，周围的生命体就这样还没来得及逃脱，就被波及致死，里面甚至还包含了很多跟他类似的修为的存在，威能之大可见一斑，随后逐渐化作点点星光四散而出，消逝在这看似永久的宇宙长河之中。这个星系由于这次的爆炸，这个空间被打上了轮回的烙印，凭空弥漫了无数莲花，散发着黄白相间的光芒，所有在内物质都被笼罩其中，灵光乍现后进入了三维的空间的轮回等待序列队伍中。为地球诞生起了有利条件，只有三维空间才适合普通有情众生的轮回。
旧的消亡代表新的星辰的诞生，一颗新的行星地球，正以缓慢的速度，残星点点的汇聚出模糊的身影。说时迟那时快，在虚空中一个身影掐着玄妙法决，把景凡的元神置于快要成型的地球中，并念道：移花接木魂归故里，金光乍现间，景凡的分身灵体跟这个地球完美融入自成一体，做完这一切也就是数秒钟的时间，又瞬间消失在这茫茫星系中了。一句话语凭空回荡在空间中：“师傅只能帮到你这里了，好自为之”，景凡的元神被这一句话震荡了心神，打了一个激灵元神缓缓的苏醒过来，觉得全身都在汇聚能量修复他残破的灵体，同时他再次进入无止尽的休眠状态下。只有他再次证道飞升仙界的时候，灵体元神才会苏醒，地球开始自转环绕着的新的太阳，承载着它的使命正准备开启新的轮回纪元，此章节未完待续，继续研究宇宙的奥秘，随想随写。
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