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卷一：师徒结缘我常常在夜里看着天空，
把自己的心事告诉月亮，
却不轻易吐露给他人。
迷惑，不解，有心事的人，
不止我一个，
于是我们结伴走在路上，
找寻自己的答案。
01.锲子
当大闹天宫的故事落幕，
孙悟空只能在五行山下喘息，
以后他的名字会被如何提起？
带着嘲讽、悲叹，还是期待？
悟空被压在暗无天日的五行山下难以动弹，就如同山里的一部分，这样的际遇使他想起了自己的出生。
与其他哺乳动物是由母体分娩出来的不同，悟空是从石头里蹦出来的，那块石头就是养育他的**。幼小时期的他努力地在石头里挤出一丝缝隙，周而复始，终于在内部把这个“鸡蛋”打破。而现在的他又要重新经历一遍，这次更加困难。
悟空努力地想往山外爬去，但苦难重重，许久才把身子蠕动丝毫，这让他觉得自己是一条苟延残喘的蛇，又或者是被压扁的蜥蜴。
在这样漫长的黑暗时光里，悟空日益暴躁。
“我可是齐天大圣，你们这些杂碎再跟我大战五百回合！”
“你这个狗养的二郎神，我要扒你狗皮，抽你狗筋！”
“来啊，玉皇大帝，你有种就别躲在桌子底下！”
或许这样对悟空是一个好事，这样的暴躁支撑着他，使他没有陷入失去理智的地步。
这样的环境非常考验人的意志力，如果让一个有幽闭恐惧症的人待在这里，不出三天就要疯狂。
在黑暗中看不到日月升落，不知道多少时间流逝，可能是过了三年，又似乎是三百年，终于有这么一天孙悟空把头探出了山体。
随后，整个五行山都能听到一声猴子的吼声。
悟空亲眼见证了五行山的林子变得更加茂密，树木更加高大。世界上没人会比他更了解这块地方的变化，他陪着小树苗长成苍天大树，看着眼前的蚂蚁窝一点点变大、挪了一个又一个地方，林子里的动物换了一代又一代。
悟空羡慕头顶飞过的小鸟，因为小鸟至少能够不受拘束。自从悟空将头伸出来后，五行山的压力也增大许多，特别是头部的脊椎受压严重，这让他感觉是把头伸到了狗头铡上。
有时候悟空也会胡思乱想，比如：如果我不是把头伸出去，而是把屁股伸出去会怎样？
...
如来佛祖给众人讲经说法，这场讲坛齐聚了各方佛祖，四海菩萨，如来说道：“香火很重要，凡人如果烧够了足够的香火，死后自然能通往西方极乐世界。”
如来环顾四周，看到大家纷纷点头，心中满意的他用自谦的语气问道：“如果各位有不同的意见，也可以讲出来大家共同探讨一下。”
如果如来没有说出这句话，或许这一切都不会发生。
二徒弟金蝉子提出了自己的问题：“如果有这么一个大盗，烧杀抢掠无恶不作，因此积累了大量的财富，他将其中百分之一捐给寺院，那么他来世会有好结果吗？如果另外一个人是老实巴交的贫困农民，但他总是将自己剩余不多的铜板捐赠到寺院，这点铜板可能还不到大盗的零头，那么他死后又能进到极乐世界吗？”
这是一个哲学问题，换做是你，你会更加感激千万富翁给你的十万还是身无分文的落魄者将自己的面包给你？
其实在场的大多数人心中已经有了答案，因为如来将金蝉子贬下凡间，理由是轻慢佛法。
金蝉子心中满是叹息，并没有再对拥有独裁权的如来提出异议。试问有谁能够在佛法上能够质疑一位最高领袖呢？
如来要金蝉子在凡间经历十世艰辛，深刻感悟佛法的正确性。
金蝉子并不后悔，因为他始终是一个寻求真理的学者，从不盲从。
...
卷帘大将呆在暗无天日的流沙河底部，守在无人进出的洞门。他一直怀念着当初在天庭任职的日子，在玉帝上朝的时候掀起帘子，大家都散了之后帘子拉上。为了祭奠以往的时光，卷帘在河底的流沙洞门上也挂上了帘子，每日不变地早上把帘子拉起来，晚上把帘子放下。
如果没有意外的话，卷帘大将应该是一直在凌霄殿任职的，那时候的日子多么清闲，并且有着简单明确的任务。
直到那件事情发生--琉璃盏被打碎了。
玉帝大发雷霆，将卷帘贬到流沙河，还要他受到万箭穿心之苦。这种苦痛不是比喻，而是实实在在无数的箭在肉体内穿破。这种箭在给人以极大的痛苦的同时却不会让受刑人死亡。
这种术法是神仙的独创，妖魔鬼怪并没有这样的闲情逸致。在这样的痛苦下，渐渐地卷帘相信自己有罪，是自己照看琉璃盏不周。
...
天蓬有一个怪癖，就是不愿意看到视野内有镜子或者光滑反光的物品。
从一位有权有势，威严气度的神仙变成满脸油腻，身材不均的站立走猪，这么大的落差谁能接受？天蓬不能接受，所以他从来不照镜子，并且总是变化成美男子的形象来面对世人。
万事总有疏漏。有一次他在睡觉的时候，没维持住法术，现出了相貌，被村民撞见了。
“快看是妖怪。”村民拿着火把聚集在天蓬周围，人群越来越多，他们脸上带着厌恶的表情：“滚出这里，你这只猪。”看热闹的小孩在大人身后，纷纷拿出石头砸向他。天蓬怒火冲心，飞上天空，喷了一口火在屋子上，火势蔓延，大家尖叫着四散开来。
从这以后，天蓬就开始了四海为家的生活，从一个地方到另外一个地方。天蓬甚至有过几段恋情，但都因为天蓬的真实面貌而结束。
天蓬还在流浪。
从某些方面看，他们四人都是可悲可叹的角色，但也正因为如此，他们能够走到一起，并且朝着自己所追寻的意义走去。
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