第七十七章矛盾辩证法

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矛盾论告诉我们，事物的发展是由内因矛盾而推动，也是事物的本质内在规律，内因通过外因起作用，外因是条件，事物中充满着各种矛盾，是对立的统一体，辩证法让我们明白，真与假，好与坏，爱与恨，相矛盾又统一于事物，没有生就没有死，没有爱就没有恨，没有真就没有假……矛盾相互对立又相互依存，如果没有对立依存统一的事物，矛盾也不复存在，道家的阴阳之理就是最朴素的矛盾辩证法，阴与阳相互对立依存又统一于事物，用马克思主义研究矛盾论和辩证法，世人不太容易懂，用道家阴阳之理解释矛盾论辩证法，则通俗易懂的多，如果在实际事物上分析矛盾论辩证法，更容易被世人理解，天邪神和五大主宰矛盾对立，天邪神是恶，五大主宰是善，没有天邪神的恶，五大主宰的善也体现不出来，是互相依存关系，统一于事物是大千世界，如果没有了大千世界，也就没有矛盾对立依存的事物，矛盾又分主要矛盾和次要矛盾，抓住主要矛盾才能解决问题，魔皇和天邪神也是矛盾关系，魔皇想让邪族子民过上幸福生活，天邪神想霸凌霸权在子民上作威作福，但是魔皇和天邪神又是互为依存关系，天邪神统治大千世界离不开魔皇，魔皇又不能离开天邪神行使权力，矛盾可以转化和变化，就像阴阳可以转化和变化，天邪神没有夺取大千世界时，主要矛盾在夺取大千世界上，夺取了大千世界，矛盾在统治大千世界上，天邪神和五大主宰矛盾激化到了一定程度，天邪神夺取了大千世界，天邪神统治大千世界和五大主宰与魔皇及子民有了主要矛盾，矛盾激化到一定程度，天邪神则必然被颠覆，看到各种矛盾，抓住主要矛盾，则可以解决问题，道家的阴阳理论和矛盾辩证法相通，所以道家在打天下和治国中有很大作用，姜子牙，张良，诸葛孔明，刘伯温……都是学道出身，问情帝君张奇学过矛盾论和辩证法，又融会贯通了阴阳理论，所以给五大主宰和魔皇分析起事情来，非常的符合实际和正确，魔皇虽说不懂这些矛盾辩证法和道家阴阳理论，但魔皇智慧通透，智慧暗合真理规律天道，智慧来自于实践的体悟，有些人没什么文化，指挥起打仗和做事非常厉害，就是这个道理，文化高不代表有智慧，如手指月，文化只是工具像手指，指向的月亮才是智慧真理，好多博士碌碌无为就是智慧不足，所以无论是大字不识的六祖惠能大师，还是没学过儒释道和科学理论的魔皇，都属于天才智慧型人物，五大主宰，六祖惠能大师和魔皇，都能和融会贯通儒释道和科学理论的问情帝君张奇谈论到一起，是因为一法通而万法通，英雄所见略同，智慧真理规律天道都具有相通性！有些人说儒释道理论好多都是唯心论，科学是唯物论，不能融会贯通，唯心论和唯物论又何尝不是阴阳理论矛盾辩证法？物质基础决定精神理论，反过来精神理论也能指导和改变物质世界，做乞丐时的朱元璋整天为吃不饱发愁，但在苦难中学到和悟出的精神理论，却让朱元璋用来不断的改变周围世界，最终建立了大明王朝，统一了江山！

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