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A#你们俩在讨论什么？
#我们在讨论“人是什么？”
#哈哈，这个老话题，我在这个山上就听得耳朵起茧子了。
#这次我们有一个新的想法，就是拿计算机来比拟人。
#这个想法很有意思。
#我们认为人在出生的时候就像一台计算机裸机。在他成长的过程中，不断地被写入系统和其他程序，使他成为一个具体的人。
#这并不是什么新鲜的认识呀。
#我们的想法是，什么人是灵魂呀，人是神呀，人是心呀……对于解释“人是什么”都没有意义，都是没有根据的武断的说法。
#在这个基础上，我们就认为，如果人类都是一些裸机，那么所谓人类的发展，社会的发展，其实只是软件的发展。这些发展在我们面前展示的是各种英雄、各种大事件，但它们表现的都是软件的冲突、变化和进步。
#那么你们说，如果人只是一台裸机，一台被装上了软件的计算机，它是由谁来操控的呢？是由什么来促使它运行的呢？
#人并不是一台普通的机器，它是一台由感受和本能驱动的生物计算机。也就是说它像一般的动物一样，自己驱动自己。这种计算机和目前我们所看到的计算机不一样，但将来的计算机可能会和它有相同的性质。
#我们进一步想象，如果人是一台计算机，那么人类就是一群一群计算机的集合或者组合。综观这个组合的发展，我认为它有三个层次。一是所谓软件的发展，就是意识、文化、思想的各个方面；二是硬件的发展，包括为这个所谓软件发展搭造的硬件，比方说科技手段以及生产资料和生活资料等等。我在这里所说的硬件，主要不是指计算机本身的硬件，而是指它的外延，比方说它的工具，它的工作环境等等；三是软件和硬件发展的历史过程，比如社会、政治、战争、科技等等的历史。而发展的中心，或者说最具有实质意义的，是软件，以及支持这个软件的硬件。
#最有意义的是软件和硬件？那我们、也就是历史上的每一个人都有什么意义呢？就是为了这些软件和硬件？
#看起来就是这样。计算机一批一批被淘汰，而软件和计算机创造的成果在不断地向前发展。被淘汰的每一台计算机都有可能为软件和硬件的存在和发展作出自己的贡献。
#具体说，如果人类发展的历史就是软件和硬件发展的历史的话，那么每一个人存在的意义就在于他对软件和硬件发展的意义。伟大的社会活动家和科学家都在对软件和硬件进行改进，而普通的老百姓，也就是每一个人都在用自己的生活和体验对现有程序和硬件进行检验，这种检验的结果会反映程序和硬件中出现的问题，客观上提出或表现对程序和硬件的改进意见。也可以说他们是在对软件和硬件进行试错。
#这些软件和硬件要解决的问题是，照顾到人的原始本性和文化性，使人类可以生存和延续下去。在这个基础上，进一步解决发展的问题。最终的目标是实现软件和硬件跨出现实世界的束缚，走向智慧的存在。
#为什么要提出智慧性的问题呢？我们认为，整个生命的进化史，就是从知觉到智慧的发展史。从微生物、动物到人，那些纷繁复杂的形式都不重要，重要的是意识的发展。意识最终要走向智慧。
#所以，一个人如果在各方面都没有建树，甚至都不能指出社会存在的问题的话，那么这个个体是没有意义的。如果人要活得有意义，那么第一，它要对思想，对科学，对社会有促进；第二，要对不足有所指摘。
#如果在社会上有不少人不能发现和指出问题，只知道唱赞歌，这也是程序出现的错误：所有的人都在试错，而这些人却掩盖错误甚至美化错误，在阻止程序的发展进步。程序中出现了这样的人，难道不也是程序的错误吗？
B
#我觉得把人比成计算机还是有问题。计算机的硬件不断地在发展，而人却没有什么……
#你是来抬杠的吗？相比拟的对象肯定不是一样的。比拟是为了说明问题，只有傻子才会把两种不同的东西完全套在一起。
#你们没听我说完，我还有一层意思是，如果人类的发展是为了所谓软件的发展，那么这对它本身来说有什么意义呢？
#人类是被利用了，所有的生命都被利用了……
#我觉得也不能这么说。应该说人类也一直就在利用所谓软件的发展进步，获得更好的和更可靠的生活。而且将来由智慧所推动的科技的发展会给人类带来什么样的实惠，真的是很难预料的。
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