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#师兄，我觉得，你这种病理现象，除了你所说的那两个原因之外，还有一个可能的原因，那就是你自己造成的。#哦？是我自己把自己害成这样的？
#我是说有可能，而不是确定你把自己给害了。
#这是怎么一回事呢？
#你是一个修行的人。
#对，是的，我从年轻的时候就开始修行。
#修行就是要改造你自己的身体和精神。
#是的。
#但改造自己的身体是一件很危险的事情。人的身体是大自然长期自然选择和遗传的结果，它是与自然环境和社会环境相适应的。你对它加以改造，可能就把这种适应变成了不适应。你对自然和社会不适应了，你就怎么也不舒服、不自在、不自然了。
#你举个例子来说一下。
#比方说性吧，这是每一个正常的人都有的。但是自古以来，修行人都认为要控制它、改造它。他们认为控制了性，甚至消灭了性，会对人的身体和精神有一个很大的改善，甚至使人长生不老。但事实真的是这样吗？我并没有看到一个成功的例子。我认为，人的身体是一个复杂的构造，有很多互相牵制和支持的部分，它们的存在、构成和关系是在长时间的进化中形成的。同时他们又都是和外界相通，相连，和外界互动的。它们需要从外界吸取什么来养育自己，向外界输送什么以减轻体内的压力。最典型的就是性，如果你把这条通道给堵死了，那么体内的压力怎么释放？如何从外界吸取精神上的营养？难道这样的改造不会把人身体搞得不平衡吗？它淤积起来的身体内的压力，难道不会使你也感到极大的不舒服吗？岂止不舒服，它还会造成你的精神疾病，使你发狂。其他的部分的情况也是如此。
#听你这样说，这个问题很严重。那你为什么不回到社会中去呢？
#你不要认为性就是异性。性，它当然是源于生理上的，但在精神层面，我认为它根本上是一种游戏。这个游戏的对象是一个人，还是一个游戏的伙伴？从核心上说，我觉得他（她）是一个游戏伙伴而已。
#不不，你错了。他（她）是一个人，实实在在的人，有他（她）的人权和尊严，有他（她）的生理需要和精神需要。
#你说的这就是文化的层面了。好了，咱们不争论这个问题了。关于性，我想咱们俩都认同它是一个联系外界的渠道。
#暂且这样吧！那你的性伙伴是什么？我记得你说过，你的女人在你的身体里面？
#那是比方。我说的是阴阳坎离之类。
#师弟，没想到你还会炼丹术。你能介绍一下吗？
#这个一时说不清楚。咱们还是谈谈普通人吧。对普通人来说，性这个渠道，不同的人有不同的偏好。
#我知道，有的人偏好同性……
#不仅如此。人们还对性的行为方式，对情境的喜好等等都有不同的偏好，但这都是在性的大范围里面的，是这个出口或者渠道上的。而完全缺失这个渠道的，那就真的是病理了。其他的方面，例如饮食嗜好，交际嗜好，运动嗜好，音乐嗜好，表演嗜好……以及其中的不同偏好，都不同程度的存在于不同的人身上。但这都不是主要的，像表演的嗜好，很多人都没有。
#你的意思是不是说，不管一个人有什么奇怪的偏好，都应该容忍他，满足他——像那些杀人犯、强奸犯？
#你这么说就太过分了。现在咱们说的是你，你并没有什么奇怪的偏好，你只是一个修行者。我们说的是，精神上和身体上的痛苦，有可能和你的修行有关。我想如果你不是一个修行者，可能就不会有你说的那些精神病的现象，就不会用你的一生去苦苦和这些疾病搏斗。
#那我不就顺其自然了吗？
#是的，道法自然。
#但是，如果我不改造自己的身体，让它和别人一样，那我和其他人有什么不同呢？我就像一个傻逼一样，吃吃喝喝，四处泡妞，我这一生还有什么意义？是的，我要改造我自己，非常艰难、痛苦地和自己搏斗。我注定永远也战胜不了自己，永远会在这种搏斗中痛苦地生存。但这种痛苦的回报，是让我看到了别人没有看到的东西。而且，这种搏斗也并非只有痛苦：在你胜利的时候，你会感到极大的快乐。
#我不知道别人会把谁当成傻逼，是你还是他们自己。
#我知道他们肯定不会说自己是傻逼，而我也不认为自己是傻逼。这是两种不同的价值观。
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