027善思议菩萨、信慧菩萨、空无菩萨。

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027【经文】善思议菩萨、信慧菩萨、空无菩萨。《佛说无量寿经·康僧铠译》
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【经文】善思议菩萨（1）、信慧菩萨（2）、空无菩萨（3）。
〖科判〗甲一序分>乙一证信序>丙二别释众成就>丁二菩萨众>戊一略列>己二在家菩萨>庚二列名
〖注解〗
（1）第二位：善思议菩萨。善于思惟法义，了达诸法实相，故名善思议。善思议菩萨与其后所列的十三位菩萨，皆是从他方世界来的大菩萨。那这些菩萨他的名称都有一些表法的意义，都有让我们能够深入法意、修行的东西在里面。“善思议菩萨”，你如果听闻到法，你要善思议——要落实在思慧上，不是你听到什么就照本来接收的。佛法是智慧，一定要善思议。
善思议菩萨”。在唐译本直接翻译是：善思惟议菩萨，即是闻思修三慧。他闻到法之后能够善于去思惟经典的义理。以他的智慧解如来的真实义，不盲从。所以这里的善思议，对学佛者是很重要的，尤其是在家居士，不能人云亦云。要去对照思惟一下，你所闻之法合不合圣言量，是否和祖师思想一致。
“善思惟菩萨”，唐译为善思惟义菩萨，魏译为善思义菩萨。按《四童子经现生品》善思惟等正士，是他方世界来此示现之在家菩萨。经云：“东方去此佛刹十千俱胝，有一世界名宝鸣。佛名狮子鸣声如来。有一菩萨名善思议（即善思惟）应托来到此土，化生 阿阇世王宫内。南方去此五百亿世界，有一世界，佛名宝积善现如来，有一菩萨名寂静转（即慧辩才），于此舍卫城内，生大居士似师子家。西方去此过八亿百千佛刹，乐音如来所，有一菩萨名无攀缘（即观无住）。于此波罗奈国，化生大居士善鬼家。北方去此六万四百千亿佛土，住菩提分转如来所，有一菩萨名开敷神德（即神通华），生此毗耶離城大将师子家。此四童子与无量大众，共来娑罗双树所，恭敬供养。”“善思惟”，表正智明了，深信佛慧，并表法藏因地五劫思惟，结得大愿之胜因。
〖来历〗在《四童子经·现生品》里讲到：在东方距离我们这个佛刹十千俱胝的地方，有一个“宝鸣世界”，佛称为“狮子鸣声如来”，有一位菩萨称为“善思议”，他来到这个世界，化生在阿阇世王的王宫里。
（2）第三位：信慧菩萨。你入佛法大海一定要有“信”，这个信实际上就是智慧——般若智慧。
“信慧菩萨”。对大乘的圆顿义理有信心，尤其是念佛法门，以佛的果地觉做因地心，这种直捷圆顿之法，他能够信入。这种信心是智慧的范畴，有这种信心的智慧才能断除种种的疑网。
〖来历〗在《四童子经·现生品》里讲到：南方距此五百亿世界，有个世界，佛称为“宝积善现如来”，有一位菩萨称为“寂静转”（唐译翻为“慧辩才”，本经翻为“信慧菩萨”），生在舍卫城一个名叫“似师子”的大居士家里。
（3）第四位：空无菩萨。此菩萨名号显示一个在家菩萨常常要观照诸法的空性，在三界火宅里面，要火中生莲。有契入真空的智慧，才能灭除世间的尘劳、烦恼。证到空性就没有烦恼，度一切苦厄了。
〖来历〗在《四童子经·现生品》里讲到：西方离此八亿百千佛刹，在乐音如来座下，有一位菩萨称为“无攀缘”（本经翻为“空无菩萨”），他化生在波罗奈国的大居士“善鬼”家里。
【直译】他们是善思议菩萨、信慧菩萨、空无菩萨。
愿生西方净土中，九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
【声明】本人学译，仅供参考。

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