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    于是,安东尼看见面前出现一座雄伟的教堂。

    教堂深处射出奇妙的光,宛若色彩斑斓的太阳,照亮了无数人头;人们挤满殿堂,又经过柱廊,涌进侧道,那里的木头单间小房里设祭坛、床,连蓝色小石头串成的小链条和画在墙上的群星图也看得很清楚。

    人群当中有的聚成小组,东一处西一处站立着。有的人站在木凳上指手画脚地演讲,另一些人交叉着双臂祈祷或躺在地上,还有人高唱圣歌,也有人喝酒。一些信徒围着桌子举行友爱餐,有的殉道者解开内衣让人看他们身上的伤痕,有些老人倚着捞杖讲述他们旅途的所见所闻。

    有的是日耳曼人、色雷斯人,还有高卢人、斯基泰人、印度人。有的胡须上沾着白雪,头发上插着羽翎,衣服的流苏上插着荆棘,云鞋上沾满灰尘,皮肤晒得黝黑。大红披风、麻布袍、绣花祭披、毛皮宽袖外套、水手帽、主教冠以及各式衣服混成了一片。他们的眼睛闪着奇异的光,神态像刽子手也像阉臣。

    希拉瑞昂在他们当中行进,受到众人的恭迎。

    安东尼紧贴他的肩膀观察着这些人。他发觉其中有不少女人,有些还是男装打扮,剃了光头。他害怕了。

    希拉瑞昂

    这是些基督教女信徒,她们劝丈夫改变了信仰。其实女人总是相信耶稣的,连偶像崇拜者也不例外。彼拉多的妻子浦罗库拉<span class="" data-note="浦罗库拉,《新约·马太福音》载,浦罗库拉系巡抚彼拉多的妻,耶稣被解到彼拉多面前时,夫人打发人来劝他不要管耶稣的事。"></span>和尼禄<span class="" data-note="尼禄(37-68),古罗马帝国皇帝,以暴虐放荡闻名于世。波偑原系阿通的妻子,尼禄遗弃自己的妻子,抢了波佩并娶了她。"></span>的妾波佩就是明证。别怕了,往前走吧!

    <small>继续不断有人走来。</small>

    他们时而增多,时而分散,轻得像影子。只听见一片喧哗,有怒吼声,有性爱的狂叫,有圣歌声也有谩骂声。

    安东尼

    <small>低声说:</small>

    他们想干什么?

    希拉瑞昂

    主说:“我还有好些事要告诉你们。”<span class="" data-note="见《新约·约翰福音》第十六章第十二节。"></span>他们便懂得了这些事。

    <small>于是他推着安东尼朝一个金宝座走去,座下有五个台阶。宝座上坐着预言家摩尼,周围有九十五位弟子簇拥着他。这些弟子都敷过圣油,他们消瘦,苍白。摩尼像天使一般英俊,像塑像一般纹丝不动。他身穿印度式长袍,发辫里别着璀璨夺目的红宝石,左手握一本彩色画书,右手拿一个圆球。书中的绘画再现了在混沌中沉睡的人。安东尼俯身观看图画,接着</small>

    摩尼

    <small>转动他的回球,同时和着竖琴清脆的乐音说道:</small>

    天界在球的上端,尘寰在下端,支撑它的是两位天使,斯普朗底特能斯和六个脸面的奥冒佛尔<span class="" data-note="斯普朗底特能斯,意为大明神,摩尼教最高神,光明王国的首领。奥冒佛尔,意为凶神,黑暗王国的主管。"></span>。

    天界的顶端住着铁面无私的上帝,下端是对面而立的上帝之子和黑暗之王。

    黑暗深入到上帝的王国,上帝便用自己基本的美德之一创造了世上第一个人,并赋予他五种要素,然而,黑暗魔鬼却盗走了其中的一部分,这被盗的要素便是灵魂。

    只有一个无所不在的灵魂,有如一条河流分成无数的支流。这灵魂在风里叹息,在锯花岗石时吱嘎作响;它在海中咆哮,在摘无花果叶时流出奶样的眼泪。

    这些灵魂飞出尘世,迁往群星——那些活的生命。

    安东尼

    <small>笑起来,</small>

    哈哈!多么荒诞的想象!

    一个男人

    <small>无胡须,外表严峻:</small>

    哪里荒诞?

    <small>安东尼正欲回答,希拉瑞昂低声对他说,这是伟大的奥利金,于是</small>

    摩尼

    <small>继续说:</small>

    这些灵魂首先停在月球,在那里涤除罪恶,然后再升上太阳。

    安东尼

    <small>缓慢地:</small>

    我不知道什么东西能妨碍我们相信他。

    摩尼

    一切造物的目的在于释放禁锢于物质的天光,天光更容易从芳香物、香料、热酒的醇香和轻飘如思想的事物中逸出。然而,一切生灵的行动却只能使天光滞留在物质中。杀人凶手在色莱夫<span class="" data-note="色莱夫,似出自希腊文的两个词根:“快速”和“鹿”。"></span>体内重生,杀兽者会变成被杀的兽。倘若你种一株葡萄,你会被缚在它的枝桠之上,食物会把这种天光吞食掉,因此请节衣缩食!请严守斋戒!

    希拉瑞昂

    你瞧见了,他们都节制饮食。

    摩尼

    肉里有许多天光,草里却少些。虔诚的信徒劳苦功高,得以释放植物身上的天光,于是这部分天光便回升到它的家园。动物则因其繁殖后代而把天光禁锢在肉体里,因此,还是躲开女人吧!

    希拉瑞昂

    对他们的禁欲表示赞赏吧!

    摩尼

    或者不如设法使她们不生育。灵魂宁可落地也不愿受肉体的羁绊而萎靡不振。

    安东尼

    哦!可恶!

    希拉瑞昂

    丑恶的程度有何相干?教堂还把婚姻当作圣事呢!

    萨图南<span class="" data-note="萨图南,公元一世纪哲学家,魔术师西蒙的弟子,他认为物质本身是坏的。"></span>

    <small>穿叙利亚服装:</small>

    他在宣扬一种不祥的东西!为了惩罚反叛的天使,天父命令他们去创造世界。基督降临了,目的在于使反叛天使之一的犹太人的上帝……

    安东尼

    天使?他!造物主!

    塞尔多<span class="" data-note="塞尔多,公元二世纪异教领袖,他主张世界存在两个本原,由《旧约》代表的恶和由基督象征的善。他是诺斯替派重要人物。"></span>

    他不是企图杀死摩西、欺骗他那些先知、引诱各族臣民,而且散布谎言和偶像崇拜吗?

    马西昂<span class="" data-note="马西昂(约110-约160),生于黑梅南岸的锡诺普,在罗马结识塞尔多并受其影响,主张对教会进行全面改革,认为犹太教的上帝同基督教的上帝不是同一位神,前者只是“公义的上帝”,只能以律法约束人,不能救人,后者则是善良的上帝,能爱人。其所建教会自二世纪始在罗马帝国许多地区兴盛一时。"></span>

    当然,造物主并不是真正的上帝!

    亚历山大城的圣克雷芒

    物质是永恒的!

    巴尔德萨纳<span class="" data-note="巴尔德萨纳,二世纪叙利亚异教领袖,主张耶稣本无人身,只有尚未犯罪的灵魂所有的另一个轻盈的上天赋予的人身才能使他复活。"></span>

    <small>着巴比伦僧侣服装:</small>

    物质由七星神造成。

    海尔米亚斯派信徒<span class="" data-note="海尔米亚斯派与诺斯替派相近,认为灵魂是由叛逆天使用火造成的。"></span>

    天使造就了灵魂!

    普里西利安<span class="" data-note="普里西利安(?-385),生于埃及孟斐斯,在西班牙传教。他认为《福音书》之外尚有许多基督的言论应奉为教义。他深受诺斯替教和摩尼教影响,主张严格持守虔修,提倡独身,弃绝世俗荣华,普里西利安及其门生曾被罗马帝国皇帝判处火刑,其学说传至六世纪。"></span>派信徒

    是魔鬼创造了世界!

    安东尼

    <small>身子往后一闪:</small>

    多么可怕!

    希拉瑞昂

    <small>扶住他:</small>

    你绝望得太快了!你没有很好地理解他们的教义!这一位接受过圣保罗之友提奥达斯<span class="" data-note="提奥达斯,圣保罗的弟子,瓦伦廷自称得其真传。"></span>的教义,请听他说!<footer></footer>

    <small>于是,在希拉瑞昂示意下,</small>

    瓦伦廷

    <small>身穿银色长袍,尖头,尖嗓音。</small>

    世界由癫狂的上帝创造。

    安东尼

    <small>低下头。</small>

    由癫狂的上帝创造!……

    <small>沉默良久:</small>

    怎么会这样?

    瓦伦廷

    最完美的本质,最完美的“移涌”<span class="" data-note="移涌(Eon)为诺斯替教用语,认为物质世界不是至高神所创,而是低于他的一位“巨匠造物主”所造。至高神的本质是“心灵”、“生命”和“光”。与物质世界“浮兮斯”相平行,有一个真实存在的精神世界。它由至高神的无数流出体“移涌”所充满,此一“充满”称为“普累若麻”。众“移涌”中有一最大“移涌”,是为纯粹的“范型人”。世人的灵魂都是从“范型人”而来,肉体则从“浮兮斯”而来,前者处于后者之中就不得解脱,只有彻悟及此,把握“诺斯”(真知)才能得救,故应禁欲。"></span>——无限的境界,连同思想,存在于极点中。它们结合后产生智慧,与智慧相伴的是真理。

    智慧和真理产生圣子和生命,而圣子与生命又造出人和教会,总共有八个“移涌”!

    <small>他掰指头计算。</small>

    圣子和真理产生另外十个“移涌”,即五对。人和教会产生另外十二个,其中有圣灵和信仰,希望和慈悲,完美和智慧——索菲亚<span class="" data-note="按瓦伦廷的理论,索菲亚是最后一个“移涌”,代表智慧和科学。"></span>。

    这三十“移涌”的总体构成“普累若麻”,或叫至高神的“充满”。因此,好比正在远去的回声,正在散发的芳香,正在西沉的晚霞,从本原溢出的潜能总是越来越弱。

    然而“索菲亚”渴求了解天父,遂从“普累若麻”中溢出;于是,第二位的圣子便创造了另一对,即基督和圣灵;二者又连结所有的“移涌”,全体“移涌”便共同创造了“普累若麻”之花耶稣。

    然而“索菲亚”竭力逃遁时在空中留下了自己的形迹,恶的物质,“阿沙拉莫特”<span class="" data-note="“阿沙拉莫特”,希伯来语,意为智慧,为瓦伦廷的“移涌”之一。"></span>。救主怜悯她,使她从情欲中解脱出来。于是,光,从解放了的“阿沙拉莫特”的微笑中诞生,她的眼泪变成江河,她的悲伤造成丑恶的物质。<details>99lib?</details>

    从“阿沙拉莫特”逸出巨匠造物主,他创造了尘世、天界和魔鬼。他住得比“普累若麻”低,甚至没有瞥见过“普累若麻”,因此,这位巨匠还以为自己是真正的至高神呢。他借自己先知的嘴一再说:“除了我,没有别的至高神!”然后他创造了人,并在人的灵魂里撒下了非物质的种子,那便是教会——“普累若麻”内部另一教会的体现。

    —天,“阿沙拉莫特”来到至高境界,和救世主结合。深藏尘世的火将毁灭一切物质,也会将自己吞噬,于是,变为纯粹精神的人将与天使结为一体。

    奥利金

    那时,魔鬼将被降服,至高之神的统治时期即将来临!

    <small>安东尼差点叫出来,立即</small>

    巴西里得

    <small>抓住他的手臂:</small>

    至高的存在和它无尽无休的流溢叫阿布拉克萨斯<span class="" data-note="阿布拉克萨斯是一种雕镂的宝石,从二世纪起,近东人用作护身符,诺斯替派用以代表三百六十五个数字,象征至高的存在。"></span>。

    救世主和他的德操叫考拉考<span class="" data-note="考拉考,此处指基督。"></span>,换句话说,就是线上加线,直线加直线。

    只有借助一些铭刻在这块宝石上的字加强记忆才能得到考拉考的力量。

    <small>他亮出脖子上一块小石头,上面刻着稀奇古怪的线条。</small>

    这样你就会被带进肉眼无法看见的境界,你不受律法制约,便会藐视一切,乃至藐视美德!

    我们这些虔诚的人,应当像考拉考那样回避痛苦。

    安东尼

    怎么!那么十字架呢?

    厄勒克塞派<span class="" data-note="厄勒克塞派,早期基督教的一个犹太派基督徒派别,二三世纪出现于约旦河和死海地区。相信轮回,认为必须遵守摩西律法,耶稣就是活着的亚当、以诺、挪亚、亚伯拉罕等,上帝之子是一位无限的天使,在上天有三十二个地点。"></span>信徒

    <small>穿青紫色布袍,回答他道:</small>

    多亏布道团莅临,我父辈的愁苦、卑下、他们所受的刑罚和压迫才得以取消。

    可以不承认下界的基督,人的耶稣,但必须膜拜另一个基督,在圣鸽卵翼下诞生的基督。

    尊重婚姻吧!圣灵就是女性!

    <small>希拉瑞昂消失了,安东尼被众人推近,</small>

    加波克拉<span class="" data-note="加波克拉,二世纪诺斯替派神学家,否认基督的神性,宣称世界为天使创造。"></span>派信徒

    <small>他们和女人一起躺在大红软垫上:</small>

    在回到独一无二的境界之前,你得历尽沧桑。要想摆脱黑暗,必须立即去做有益的事。丈夫去对妻子说:“请对你的兄弟行善!”妻子便会吻你。

    尼古拉派<span class="" data-note="尼古拉派系指倚仗圣保罗权势的一派。尼古拉为圣保罗外号。"></span>信徒

    <small>聚在一盘冒烟的菜肴周围:</small>

    这是奉献给偶像的肉,吃吧!只要心灵虔诚,叛教是允许的。尽情满足你肉体的需要吧!请放肆行乐以便毁掉你的肉体!普罗尼科,天之母,便曾沉溺于无耻的勾当。

    马可派<span class="" data-note="马可派,指二世纪异教领袖马可之信徒。"></span>信徒

    <small>戴金戒指,芳泽淋漓:</small>

    来我们这里和神灵结合吧!请来这里畅饮永生的芳醇!

    <small>其中一人指给他看壁毯后一个驴头的人身。它代表魔鬼之父萨巴奥特<span class="" data-note="萨巴奥特意为万军之主,是对耶和华的称呼,诺斯替派用来称恶的创造者,即以色列神。"></span>。那人往魔鬼身上啐唾沫表示仇恨。</small>

    另一人揭开一张很低的床,床上撒满鲜花,他说:

    神灵的婚礼行将结束。

    <small>第三个人手握酒杯,口中念念有词,杯里出现鲜血:</small>

    噢!出来了!出来了!基督的血!

    <small>安东尼闪开,然而一只桶溢出的水溅了他一身。</small>

    赫尔威狄派<span class="" data-note="赫尔威狄派,四世纪异端教派,宜称圣母马利亚和约瑟生了几个孩子。"></span>信徒

    <small>垂头冲过去,口里喃喃道:</small>

    接受洗礼的人是完美无缺的!

    <small>安东尼走近一团熊熊烈火,亚当派<span class="" data-note="亚当派,早期基督教派别,二世纪出现于北非。主张恢复《圣经》所载的亚当犯罪前所处的无罪境地,举行礼拜时完全裸体。主张为了不使原罪遗传下去,应取消婚姻,但传说他们实行乱交。"></span>信徒在此取暖,他们一丝不挂,以此摹仿天堂的纯净。安东尼撞上了</small>

    麦萨勒派<span class="" data-note="麦萨勒派,三世纪诺斯替教的一个宗派。"></span>信徒

    <small>躺卧在地板上,痴呆地处于半睡眠状态:</small>

    哦!你随便踩死我们好了,我们再也不愿动弹!工作是犯罪,所有的活计都糟透了!

    <small>这些人后面是下贱的</small>

    帕特尔纳派<span class="" data-note="帕特尔纳派,公元四世纪的一个异教派,认为人的肉体由魔鬼造就。"></span>信徒

    <small>男人、女人、小孩横七竖八躺在一堆垃圾上,他们抬起溅满酒浆的丑胎:</small>

    魔鬼造就的身体下部属于魔鬼。大吃大喝吧!淫乱无罪!

    埃提乌<span class="" data-note="埃提乌(?-约370),神学家,阿里乌的门徒。"></span>

    罪恶是上帝无法明察的需要!

    <small>可是突然</small>

    一个男人

    <small>身披迦大基<span class="" data-note="迦太基,公元前七世纪腓尼基人在北非创建的国家,其后与罗马争霸,为罗马所亡。"></span>式大氅,跳到他们中间,手上拿着一捆皮鞭,左右开弓,猛抽猛打:</small>

    噢!骗子,强盗,买卖圣物的家伙,异教徒,魔鬼!教派的害人虫,地狱的败类!那边,那个家伙,马西昂,他是锡诺普的水手,犯了乱伦罪被开除了教籍。加波克拉被当成巫师给流放了。埃提乌的妾是拐骗来的,尼古拉让他的妻子卖淫;而那个让人称菩萨又自称柯布里柯的摩尼,也让人用芦苇尖活剥了皮,他那制过的皮还挂在忒息丰<span class="" data-note="忒息丰,在底格里斯河左岸,古代安息国(帕提亚)的首都。"></span>城门上呢!

    安东尼

    <small>认出是德尔图良<span class="" data-note="德尔图良(约155-220),基督教教父之一。生于北非迦太基城(今突尼斯城),是罗马帝国派驻北非殖民军队长之子。曾呼吁罗马帝国容纳基督教,并号召教徒忠于皇帝。他推崇信仰,贬低理性,著作有《辨惑篇》及《论异端无权成立》。"></span>,连忙追过去见他。</small>

    师父!快来救我呀!快来呀!

    德尔图良

    <small>继续说:</small><dfn></dfn>

    砸碎圣像!遮住贞女!祈祷吧!守斋,哭泣,禁欲苦修吧!不要哲学!不要书!耶稣之外,一切学问都毫无用处。

    <small>所有的人都躲开了,安东尼看见一个女人替代德尔图良坐在一条石凳上。</small>

    她身穿一件棕色长袍,浑身瘫软,长发下垂,头靠在一根柱上嘤嘤啜泣。

    他俩紧挨着坐在一起,远离人群。万籁俱寂,周围出奇地静谧,安宁,好像树林的风突然停息下来,树叶也不再摆动了。

    这女人容貌秀丽但形容憔悴,面色惨白,他们互相凝视,眼波传送着澎湃的思潮和千百件模糊而深沉的往事。最后:

    柏利西拉<span class="" data-note="柏利西拉,弃家随盂他努传道的女先知。"></span>

    <small>开始说话:</small>

    我躺在最后那间浴室,市街的嗡嗡声催我入睡。

    猛然间,我听到一片喧哗,有人在吼:“是个巫师!是魔鬼!”于是人群停在我家门前,对面是埃斯科拉庇俄斯<span class="" data-note="埃斯科拉庇俄斯,罗马神话中的医神,即希腊神话中的阿斯克勒庇俄斯,阿波罗的儿子。"></span>庙。我用双臂把身子撑到天窗的高度。<footer></footer>

    对面庙宇的柱廊上站着一个男人,脖子上戴着铁枷。他从炉里取出些火炭,在胸上烧出宽大的血痕,口里喊着:“耶稣,耶稣!”百姓说:“不许这样干!揍死他!”而他却继续烧下去。真是闻所未闻,激动人心!像太阳一般硕大的花朵在我眼前旋转,我听见空中响起了金竖琴的乐音。天黑下来,我双臂一松,放开了窗棂的铁条,我晕过去了。当他把我带到他的住宅……

    安东尼

    你究竟说的谁呢?

    柏利西拉

    说的是盂他努呀!

    安东尼

    孟他努死啦!

    柏利西拉

    那不是真的!

    一个声音

    不,孟他努没有死!

    <small>安东尼转过身来。在他另外一边的身旁,第二个女人坐在凳上。是个金发女人,脸色更加惨白,眼皮下面有些浮肿,仿佛哭了很久。他并没有询问她,她却说:</small>

    马西弥拉<span class="" data-note="马西弥拉,弃家随盂他努传教的女先知。"></span>

    我们翻山越岭从塔尔苏斯城<span class="" data-note="塔尔苏斯,在今土耳其境内,西利西亚古都,罗马帝国工业中心。"></span>回来时,走到一条路的转弯处,看见一个男人站在一株无花果树下。

    他老远就冲我们喊:“你们停一下!”而且骂骂咧咧朝我们跑过来,奴隶们也奔来了。他大声笑了,吓得马直立起来,猎狗也都汪汪直叫。

    他站在那里,满脸大汗,风刮着他的大氅呼呼作响。

    他直呼我们的姓名,并且责备我们干事只图虚名,说我们的肉体很不洁净。他见单峰驼都挂着银铃,竟对它们抡起了拳头。

    他的狂怒吓得我胆战心惊,然而我却感到心醉神迷,浑身畅快。

    奴隶们先来到跟前,他们说:“主人,牲口累了。”女人们接着发话:“我们害怕。”奴隶们走了,小孩们却哭起来:“我们饿!”女人们因为没有得到答复,溜走了。

    他,还在说话。我感到有什么人紧挨着我,原来是我的丈夫。我却在听另一位讲话。丈夫在石头当中艰难地走着,一边冲我大声说:“你要抛弃我?”我便回答他:“不错,你走吧!”——我这是为了陪伴孟他努。

    安东尼

    一个阉臣!

    柏利西拉

    噢!这也让你奇怪!粗俗的人!可是抹大拉的马利亚、约亚拿、马大和苏撒拿<span class="" data-note="抹大拉的马利亚等四个妇女都是《新约·路加福音》第八章和第十章所说的随同耶稣周游各城乡传道的女人。"></span>也没有和救世主同过床。比之肉体,灵魂更能狂热地结合。为了不受惩罚地保住优斯托里,雷昂斯主教<span class="" data-note="雷昂斯,安提阿的主教。"></span>阉了自己——他珍视自己的爱甚于自己男性的特征。再说,这不是我的过错,有魔鬼在驱使我,连索塔<span class="" data-note="索塔,色雷斯的主教,曾试图为柏利西拉驱邪。"></span>也没能治愈我的病。不过,他的确残酷!那又<bdi></bdi>何妨!反正我是最后一个女先知了。我死后,世界末日就会到来。

    马西弥拉

    他赠予我的礼物实在太多了。再说没有哪个女人这样爱他,同时被他这样热爱。

    柏利西拉

    你撒谎!是我!

    马西弥拉

    不对!是我!

    <small>她们扭打起来。</small>

    <small>一个黑人的头出现在她俩中间。</small>

    孟他努

    <small>穿一件由两个死人骨头扣紧的大氅。</small>

    别激动,我的鸽子!既然享不了尘世的幸福,我们这样的结合也能得到精神的满足。天父的时期过后便是圣子时期,我要开辟第三时期——圣灵时期。正当天上的耶路撒冷在苍穹光芒四射的那四十个夜晚里,圣灵之光已在佩普查<span class="" data-note="佩普查,小亚细亚弗里吉亚地方的城市,二世纪时为孟他努派的圣城。"></span>我家上空降灵了。

    啊!皮鞭抽在你们身上时,你们叫得多么痛苦!你们痛彻骨髓的四肢是怎样激起了我的热情呀!情欲无法满足时你们扑在我怀里多么焦急!你们的情欲如此旺盛,竟使你们发现了别的天地,现在你们可以用肉眼看见灵魂了。

    <small>安东尼作吃惊的手势。</small>

    德尔图良

    <small>回到孟他努身边:</small>

    毫无疑问,因为灵魂是附在形体上的,没有形体的东西并不存在。

    孟他努

    为了使灵魂更为敏锐,我建立了许多清规戒律。一年三次四旬斋,每夜必须闭口祈祷,才不至使气息玷污思想。不结第二次婚,最好不结婚!天使接触了女人也犯罪。

    阿尔颂特派<span class="" data-note="阿尔颂特派,四世纪诺斯替教的一个支派,该派认为世界由七重天组成,每一重天由一个执政官管辖。阿尔颂特原义为执政官。"></span>信徒

    <small>身穿马鬃毛苦衣:</small>

    救世主曾说:“我来此的目的是摧毁妇女的创造。”

    塔提安<span class="" data-note="塔提安(约120-约175),叙利亚人,基督教早期护教士,后被西部教会指责为异教者。他认为物质纯然是恶的,应绝对禁止婚姻,禁止食肉饮酒,著《致希腊人论》、《四福音台参》。"></span>派信徒

    <small>身穿灯心草苦衣:</small>

    恶之树,便是她!皮衣是我们的肉身。

    <small>安东尼一直往同一方向走去,他遇到了</small>

    瓦雷斯<span class="" data-note="瓦雷斯认为传种是犯罪行为。"></span>派信徒

    <small>席地而卧,穿了内衣的下身有红色斑块。</small>

    他们给安东尼一把刀:

    照奥利金和我们的样子行事!难道你怕痛,胆小鬼?是不是怜惜你的皮肉而不敢干,伪君子?

    <small>正当安东尼看着他们仰卧在血泊里作垂死挣扎时,</small>

    该隐派<span class="" data-note="该隐,《圣经》故事中人类始祖亚当的长子,据《旧约·创世记》载,他是种地人,其弟亚伯以头生羊羔和羊脂献给上帝,上帝悦纳而对该隐及其供物不中意,该隐忌妒,杀死亚伯。该隐派仗恃该隐和犹大名声反对“恶之因”耶和华。"></span>信徒

    <small>毒蛇作绳结扎头发,经过安东尼身旁时,在他耳边大叫大嚷:</small>

    光荣属于该隐!光荣属于所多玛<span class="" data-note="所多玛,约旦河谷地的古城,居民无恶不作,耶和华降火烧毁该城。相传死海就是所多玛及其附近的原址。见《旧约·创世记》第十八、十九章。"></span>!光荣属于犹大<span class="" data-note="犹大,耶稣的门徒,后受贿出卖耶稣。"></span>!

    该隐造就强者。所多玛的惩罚使人间胆寒,上帝拯救世界靠的是犹大!——是的,是犹大!没有他便没有死亡,没有赎罪。

    <small>他们躲开乱糟糟的一群</small>

    希尔孔塞利派<span class="" data-note="希尔孔塞利派,四世纪北非农业季节工人,他们常起义反抗暴政。"></span>信徒

    <small>身披狼皮,头戴荆棘冠,手持大铁棒:</small>

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