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杨沐一指灵光点在“年轻杨沐”眉心之上，乃是使用搜魂之术，套取其记忆与信息，获取此片大陆的相关情报。此法无情，伤人神魂，但“年轻杨沐”本就在濒死边缘，若无杨沐相救，此刻早已化作那银色电蛇的腹中口粮，合该他命数如此，而且杨沐已决定要占据其神魂，自然也要将其神魂灭杀。
随着片刻抽搐之后，“年轻杨沐”就此魂飞魄散，再无生机。杨沐手指灵光消散，微微俯身，聊表歉意。此次搜魂，杨沐收获颇丰，得到了不少重要信息，“年轻杨沐”也算功不可没。
杨沐将这些信息整理归纳，大致得出以下几点：
首先是语言文字信息，行走修仙界，自身境界实力的确非常重要。然而除此之外，与其他修士合适交流，取信他人，也可以避免许多麻烦，是闯荡异界的不二法宝。
修士毕竟不是野蛮凶兽，见面不合即相互撕咬。许多日常事务的处理皆系于修士之间的相互交流，即便杨沐当初身为仙道魁首，也不是纯以实力压人，很多时候，他其实更看重和平交流解决矛盾。
其次便是此片大陆的背景信息。根据“年轻杨沐”的记忆，此界总共分立有五片大陆，分别是西陆洲，北冥洲，南玄洲，东灵洲以及中神洲。五片大陆相互分离，中间有虚空之海相隔。而如今杨沐所在之地便是其中的东灵洲。
五洲虽然分立，但修士原本可以通过虚空之海上面的天桥相互联系交流。然而数万年前，虚空之海的凶兽不知出于何种原因，将东灵洲与中神洲之间的天桥尽数毁去，自此东灵洲修士就与其它四洲完全断绝联系。
杨沐在“年轻杨沐”的记忆中，敏锐的察觉到了他对于中神洲一种异样的情绪，那是一种刻在骨子里的艳羡、憧憬、向往之情。据传中神洲是五洲之中仙道最为繁盛之地，那里宗门林立，灵气充沛，各种修仙资源极为丰富，应有尽有。
而东灵洲原本也有大大小小数十个宗门，然而自数万年前虚空之海天桥毁灭之后，东灵洲修仙资源日驱匮乏，修士之间开始争斗不断，原先的小宗门被一个个消灭吞并，形成了如今三大宗门相持鼎力的局面。
这三大宗门分别是：东灵洲北地的神剑门，东边统治黑山国的黑山宗，以及“年轻杨沐”所在位于东灵洲西面滕云国的玄灵宗。三大宗门因为争夺修仙资源等问题，彼此并不相睦。其中神剑门与黑山宗因为世仇更是连年争斗、势同水火。
玄灵宗内部则分成三派，一派保持中立，另外两方则分别支持黑山宗和神剑门。不过与其说是支持，其实也只是因为平时交流或者利益等问题感情上更加亲善其中一个宗门。只因玄灵宗实力稍弱于另外两宗，所以长老间产生了一些分歧。
“年轻杨沐”与其父因常年参加与黑山宗的交易会，所以其实更加支持黑山宗。其父还利用自己宗门外门执事的地位在滕云国与黑山国交界地开设了一家小型坊市，供两宗低阶弟子往来交易，互通有无。
而那个名字叫莫罗的瘦削老头，表面上在宗门是中立派，但“年轻杨沐”与其父在不久前发现莫罗与神剑门某些修士有秘密交往，而且不巧的是，还被莫罗警觉到了。也是自那以后，“年轻杨沐”与其父便被莫罗一步步算计，直至遇害。
除了上述这些关乎杨沐对于此界认知的情报外，还有许多别的信息值得注意。例如，滕云国皇室的公主即将要公开比试招亲，又比如那传闻中可以让修士成就金丹大道的天衍塔，以及宗门内一些隐世长老的境界等等。
但杨沐对于这些记忆信息，还不能轻易认定，其中的许多还持怀疑态度，亟需日后亲自核定。譬如“年轻杨沐”自认为是玄灵宗年轻一代的领军人，潜力无穷，内门精锐......这样的信息，杨沐也不得不结合“年轻杨沐”个人的性格关系来判定真假。
按照杨沐的判断，“年轻杨沐”其实算是一个花花公子，虽然谈不上不学无术，但也绝对不算什么宗门精英。其平日里在宗门结交了一些狐朋狗友，利用其父外门执事的地位，最擅长欺压那些没有背景与实力的外门弟子，端的是横行霸道。而对那些有身份地位的修士，则极尽谄媚，尽力讨好。
总而言之，“年轻杨沐”其实就是一个无真材实具却又自命不凡，作恶多端却又欺软怕硬的小人。这种人杨沐见得多了，最终落得个身死道消魂飞魄散的下场也算活该，并不冤枉。
杨沐检查了一下“年轻杨沐”的尸体，在其内侧贴身衣物中找到了一个须弥介子袋。这种只有半掌大小的袋子，常被用与储存修士个人法宝灵物，杨沐当年还是人界修士的时候就早已司空见惯。虽然介子袋的外部大小只有数寸左右，但其内刻有空间符纹法阵，极大的拓展了其内部的容量。
如此体积的介子袋，若是按照杨沐在人界的炼器水平，在内部全部刻满符纹，估摸着能有一座宫殿大小的储物空间。但是这只介子袋内部只刻有一个简单空间符纹，所以当杨沐打开袋子之后，内部实际的大小也只相当两个麻袋左右。不过，饶是如此，那个“年轻杨沐”平日里也是宝贝的不得了，整日藏在身上，从不外示于人。
介子袋里面装得满满当当，大部分都是含有稀薄灵气的下品灵石，大概有数千左右。除此之外也有三件中品法器层次的法剑，这些对于杨沐而言，没有任何价值，唯一值得在意的是介子袋中还剩的三只玉牌。
杨沐将其中一只玉牌拿在手中，上面便自动显映出“滕云国玄灵宗内门弟子杨沐”的字样，底下密密麻麻写着“年轻杨沐”出生年月和地址等个人情况，后面还有一种特殊的符纹印记，根据“年轻杨沐”的记忆，只需要将自己的精血滴入印记，玉牌发光便可证实玉牌真伪。
这只玉牌可以算是杨沐的最大收获，总算有了此界的身份文牒，凭借此玉牌，杨沐可以暂时自由在滕云国行走，而不会陷入一些莫须有的麻烦之中。
另外两只玉牌则分别记载了“年轻杨沐”目前主修的两门功法。
一部名唤“流影诀”，四品道术，记载着从练气到元婴期的修炼心法，据传练至大成时，可身形如同鬼魅，来无影去无踪，是一部稀有的身法口诀。
另一部则名叫“天星御剑术”，六品道术，记载着从练气到金丹的修炼口诀，乃是取星辰之力淬炼修士神魂，练至大成之时，修士可御使数柄飞剑旋绕身周千丈之内，旁人难以近身。
以杨沐的眼光，这些个功法口诀，杨沐属实是看不上眼的。天道宫虽然是仙界门派，但自千万年前存在至今，代代传承，藏经阁其实收录了不少人界修士的顶级功法，所以杨沐打算从中选取几门用于日后分身修炼。
杨沐检查着身前这具逝去不久尚有余温的尸体，身体重创，筋脉错乱什么的并不成问题，弹指间便可恢复。而身高、样貌、长相之类的，杨沐也并不介意，唯独这具身体的四品灵根资质是个大问题。
修仙界众所周知，普通灵根依据对于灵气的亲附难易而划分九品，一品到三品是为上三品灵根，四品到六品为中三品，而七品到九品则为下三品灵根。
下三品灵根修士对于灵气的感应极差，修士穷毕生之力能够在体内筑成玉府，成就筑基已实属不易。若是想要成就金丹更是万难，非得有莫大毅力与气运，而至于化丹成婴则从未有过，天道规则所限，即便大神通修士也不能改变。
中三品灵根修士则不同，对于灵气的感应吸收要好很多，只要修行勤勉，体内成就玉府易如反掌。来日参悟天地大道，成就金丹也更加可期。而若是有大机缘、大造化，即便化丹成婴也是有可能的。但想要从元婴修炼至化神，恐怕也只有四品灵根的修士有一丝机会。
也只有上三品灵根修士才能在仙道之路上走得更长，化丹成婴、成就化神乃至达到合体、大乘，站在修士顶点，成为大能。这样的修士，往往也是得天地大气运之人，百万里挑一，宗门重点培养，只要不出意外，日后也必定成为宗门顶梁支柱。
不过即便是拥有一品灵根的修士也只能算是普通意义上的天才，在此之上还有那传说中的“天灵根修士”，那是真正的传奇。在修士领域内，任何天灵根修士的崛起，无不是一次大时代来临的象征。
无论是当年“九合诸侯，一匡天下”的人界至尊仙秦始皇，或者统领上古人界仙魔大战，二十年便飞升仙界的德胜太祖，还是纵横九州修仙界，以区区元婴之躯硬抗堕仙的王六真人，无不是天灵根的拥有者。他们崛起于微末，修行短短时间便已经拥有了令同代修士难以望其项背的实力，引领起时代的大潮，谱写出一个又一个属于他们的传说。
人界之中，四品灵根的修仙资质，其实已经站在了大部分修士的前列，但以杨沐曾经仙界第一人的眼界来看，这样的资质属实是不够看的。
仙道缥缈，修仙之路困难重重，决定修士成就的因素当然不仅仅只有灵根品级这一个而已。修士本人的性格、智慧、对于仙道的努力执着以及外部资源、环境等种种因素同样有着至关重要的影响。
宝剑锋自磨砺出，即便再天资出众的修士，修仙之路上的一次次战斗历练，一次次困境挫折也是必不可少的。
杨沐能有如今半步合道成神的实力境界，自然不会像一些修士那样唯灵根资质论。自他修仙这数十万年来，也是经历了无数的大风大浪，度过了数不胜数的生死危机。
若论修仙资源的占有，杨沐自忖此界修士目前应该是无人可比。而那条修士所必经的磨砺之路，杨沐其实早已走过，且比其他人走得更好，所以杨沐现在所急需的其实就是快速提高境界。
毕竟在时空裂缝之中遇到的最后那次时空风暴，杨沐是拼着自身仙道根基受损，压榨全身仙力才逃脱的，如今想要恢复尚需漫长的时间。若是短时间内能有一具实力强劲的分身，那么在此界便可以安稳立足了。
所以为了提高分身的修行速度，杨沐打算将原本的四品灵根“换掉”。
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