第九章远程探查延亖寺
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临清将手中提着的铁箱放在地上，然后蹲下，输入了箱子的密码，取出箱子里几乎能以假乱真的金树麻雀，和一面有两个巴掌大的玻璃镜，按照金多多的之前教过他的，先将麻雀放飞，再将灵石放入镜子背面的阵法上，然后拿着镜子站了起来。临清并没有藏私，直接将玻璃镜中映出的画面分享给身边的人。
巧夺天工的麻雀飞翔在天空，将居高临下的俯瞰画面传输到了镜子里。
临清专注的玻璃镜里的画面，只见玻璃镜里是一片坐落于广袤平原上的，具有古代特色的村庄，村庄中既有高大的青砖瓦房，也有相对矮小的泥瓦房，错落有致的形成了一个建筑群，此时很多房屋中都有袅袅炊烟升起。
阡陌天地以村庄为中心在平原上扩散开来，在黄昏的阳光下反射着让人再一看之下不由得心生喜悦的金色光芒。
身穿粗布短打，脚踏草鞋的汉子们三三两两的一边聊天一边往家的方向走，穿着宽松麻布衣服的小孩儿在田间地头儿树下打打闹闹，有老人端着饭碗坐门槛儿上笑眯眯的看着朝自己走来的儿子孙子，笑容中充满了心满意足。
玻璃镜中的画面平凡而又温馨。
‘只是，又有谁知道，在一起打闹的孩子中，有几个是真正的孩子，有几个是鸠占鹊巢的山峭’，临清看着玻璃镜中景象，想着附近几个县的伏妖镇诡司一起掉出的情况，一时有些惆怅。
金属麻雀慢慢从高空回落，沿着村中的一条小路一路向西，飞到了距离村子最近的一座山的山脚下，然后又缓缓往上。
只见就在山的半山腰处，坐落着香火旺盛的延亖寺，延亖寺的两侧和后方有大片的田地，同样是在黄昏阳光的照耀下反射出金光。
延亖寺整体面积并不大，从外表看上去古意盎然，寺外院墙上已经掉了漆，还爬满了藤蔓，深绿色的藤蔓沿着墙根儿向上肆意生长，攀爬，让临清想做自己曾经斩杀过的蛇精。
寺前的路面上铺着不知哪里采来的灰石，路的两旁还有不高的灯柱，让临清久违的再次间道路灯的存在。
临清还能很清楚的看到络绎不绝的人在延亖寺进进出出，其中的多是夫妻两个，或是一看就年纪不小的男人带着年纪能当自己女儿或孙女的少女，间或还有人带着孩子。
临清仔细观察，发现人群中自大的孩子不过五六岁，小的看上不还不到周岁，还需要父母抱着。
“临先生您看了这半天，能不能也跟兄弟我说说您看出来什么了？“，临清还在专注的操控金属麻雀，在他身后不远处的一棵大树后面走出来一个人，这人身着一身伏妖镇诡司小旗的玄甲，身材粗壮，黑眼圈很重，一眼就能看出来松弛的眼周皮肤簇拥着一双不大的眼睛，嘴角微微下垂，五官整体看上很普通，整个人却给人一种不怎么好惹的阴鸷之感，说话时嗓音略有些嘶哑。
“孟小旗客气了，在下胆子小的很，可不敢跟您称兄道弟”，临清头也不回，“免得到时候怎么死的都不知道。”
从大树后面走出来的人名为孟定国，和庆元县的前一任，已经失踪了的小旗孟安国关系极为密切，名字也很像，不过他们并不是兄弟。
这一次弥勒教有死灰复燃的迹象，金多多考虑过后没有和孟定国打招呼，而是直接上报了府城伏妖镇诡司的千户崔毅，然后崔毅就直接把这一件跟庆红县关系更大的案子直接交给了庆元县的小旗金多多，因此
孟定国一直很不爽，不止一次对金多多出言不逊，更是对临清等人算酸言酸语，两县之间的人也不得不针锋相对。
次数多了，临清也就懒得理孟定国，若是孟定国是在过分他就怼回去。
临清控制阵法，调整金树麻雀飞行高度，
金属麻雀低空飞行，盘旋在延亖寺的正上空，居高临下的俯瞰着，先是将延亖寺的整体布局穿了回来，又被临清操纵着向下飞。
延亖寺的庭院之中摆放着一尊不知道是由什么材质筑成的佛塔，左右两侧分别为钟楼和鼓楼，正面为天王殿，天王殿后方为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂分列正中路的左右两侧，整个建筑群的最内侧是印刷经书的地方，门上挂着不止一把黄铜大锁，看上去十分可疑，另有一处单独的建筑在北侧，看上去应该是库房。
整个延亖寺占地面积并不大，但可谓是麻雀虽小，五脏俱全，该有的一样不缺。
“这延亖寺的建筑和孟大人交给我的并不一样呢。“
临清记得很清楚，孟定国交给他的延亖寺地图中，根本没有那一座佛塔的存在。
“嘿，老山峭，我去帮你把那麻雀打下来，你欠我个人情怎么样？”，金属麻雀很小，比正常的麻雀还要小上一圈儿，外表也是正常麻雀一样灰突突的毫不起眼，但这并不意味着它真的就能瞒过，骗过所有人。
“为什么要打下来？上天有好生之德，你又何必跟一只畜生计较”，天王殿侧殿，敬明和在蒲团上盘腿而坐，手里捻着一串佛珠。
“再说，我们延亖寺有没有见得的人的东西，让人看一下又怎么了？”敬明笑得高深莫测。
“没有见不得人的东西？你这老山峭可真是好大口气，也不怕被伏妖镇诡司直接扒了你的皮“，邋遢道士咧嘴笑开了，”你这化人境界的老山峭岂不就是寺中最见不得人的东西。“
若是临清此刻在这房间里，肯定一下子就能够认出，和敬明和尚对话之人，正是那个在集市上“种梨”的邋遢道士。
“阿弥陀佛，贫僧认为施主更需要担心自己，施主在庆元县给那些人下的毒，也快要到发作的时候了吧，施主不需要去解救众生吗？”
敬明乍一看上去仍是面色红润，慈眉善目的一个老和尚，只是再仔细一看，他的表情竟有些狰狞。
弥勒教从不从来不是铁板一块，也从来都跟弥勒佛扯不上关系，弥勒教的”弥勒“二字，其实是”民乐“二字的谐音，而且弥勒教叫从来都是乐善好施，教中高层往往还精通法术，尤其是赐福之术，能助信众完成愿望，因此曾经在民间有很高声望，直到人们渐渐发现，弥勒教的民，不只包括人，还包括诡异。
弥勒教的教义明确说了，人，非人，受压迫的即为民。
弥勒教不止拯救受苦受难的人类，还拯救“受苦受难的”的诡异，比如妖精鬼怪之类，后来更是有人发现，弥勒教的高层掌权者之中就有诡异存在，因此弥勒教被民众和朝廷共同排斥。
前朝第四任皇帝庆武更是直接派出军队，让军代带着火器把弥勒教当时的总教所在之地弥勒山一带从高山轰成了平原。
但即使这样，弥勒教仍是最大的邪教，没有之一。
“有反应了”，握在手里的镜子突然发热，一直仔细观察镜中画面的临清在镜子开始发热的时候一下子就认出金属麻雀现在所待的位置是藏经楼的三层。
”在藏经楼养鬼？“临清身边一个伏妖镇诡司力士疑惑道。
“怎么了？觉得不可能？弥勒教的叫和尚有什么做不出来的。“
“只怕那还不知道是不是人的假和尚认识的经文还没你多呢。”
“大人说笑了，小人粗人一个，那里认得什么经文”，表示了惊讶的力士摸了摸鼻子。似是有些不好意思。
“镜子发热，说明小雀在藏经楼的三楼感受到了阴气的汇聚，可椒图尚且三窟，更何况阴险狡诈，狡猾无比的弥勒教徒？所以说不定寺中养鬼炼鬼之所不止一个。还要继续探查才是”，临清再次开口。
“而且，到现在我们也不知道那敬明和尚是个什么境界。“
“若是化形境界，要对付很容易，甚我一个人就有把握斩杀了他，若是化人境界，就麻烦了。”
有实体的诡异，也就是通常说的妖精修炼分为五个境界锻体，感气，化形，化人，凝丹。
化形，也就是是可以变化成人形，但内脏仍是原样，和原来没有差别。除了极个别种族外，这一阶段的妖精仍然保留着极其明显的诡异特征，化人，即妖精化作人形时，从内到外都是人的模样，有了脱胎换骨的转变。
后者和前者相比，战斗力往往是天差地别。
而人类武者修炼分为三个境界，锻体，感气，聚罡，凝丹。
简单来说就是在一开始先打磨肉体，为修炼内气做准备，在感受到内气之后，不断提炼压缩内力，逐步将内气从气态转化为液态，再转化成近乎固态。
当然人类之中不单有武者，还有练气士，左道修士等等，更有像金多多一样，天生不是修炼，只能靠外物来镇压诡异的人，这种人，需要极其的有钱才行。
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