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罗要做的是再次努力打磨自身的天蝎座圣衣，而天蝎座圣衣在设定上的讲述，却是让罗想起了一种火焰。业火。八寒地狱之第七。梵名钵特摩Padma，译曰红莲。为寒而皮肉分裂如红莲华也。瑜伽论四曰：“红莲那落迦，与此差别，过此青已，色变红赤。皮肤分裂，或十或多。故此那落迦，名曰红莲。”俱舍光记十一曰：“钵特摩，此云红莲华。严寒逼切，身变折裂，如红莲华。”罗平心静气，开始打磨天蝎座黄金圣衣，手指抚过圣衣表面，将力量聚于其上，“烘！“的一声，燃起火来。这火是小宇宙的一种现象化，现在，再去商店内交换一张卡牌吧，也不知这黑色卡牌“自愈能力“到底能交换到什么内功。
罗又一次来到了商店，交换卡牌，现在也只能看看了，这黑色卡牌到底能交换到什么。黑色卡牌，也只能交换到黑色卡牌了，而这商店中，漂浮着的黑色卡牌却极其多，罗数了一数，大约是这商店中所有卡牌的百分之九十以上。而罗一个个看去，这黑色卡牌的名称也极为多，令人眼花缭乱。而在内功这一项，也是极为丰富。例如桃花岛内功，白驼山内功，大理段氏内功，全真教内功，铁掌帮内功，洪氏内功，宁玛派内功，全真内功，不知名内功，慕容氏内功，萧氏内功，少林内功，武当九阳功，金刚护体神功，宁玛派内功，等等。而在这些内功之中，最让罗感觉适合自己的是太虚剑意和紫霞功。介绍说这两张本是白色卡牌，但因为是残缺版本所以只得黑色卡牌。罗大喜，想了想，交换了太虚剑意。
太虚剑意(残)，10级藏锋，20级生阳，30级叠刃，40级夺魄。
剑意是剑的意境，剑客的境界。意是形神情理的统一，虚实有无的协调，既生于意外，又蕴于象内。是一个很高的境界。剑意就是剑客对于剑的领悟达到一个空前的境界，这个境界称之为剑意。剑意是本源的一个延伸，这个本源只属于剑，有剑的高贵，剑的冷傲，剑的犀利，剑的本心。这是剑的溯源。对于剑客，当他真正明白剑是什么的时候，并且能发挥剑的本源特性，无招胜有招，一切发乎本心，与剑融合，发挥出自己对于剑的领悟的时候，这个剑就活了。
业火与太虚剑意，罗对这个剑意，有着自己独有的看法。而现在，罗要聚成那自己独有的红莲。
“剑意称太虚，太虚者，我之所久，莫过轩羲；而天地之在彼太虚，犹轩羲之在彼天地。太虚即气，絪縕之本体。太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。道大而虚静。道生一，一生二，二生三，三生万物。神也者，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘者也。故曰：“阴阳不测。”尝试论之曰：原夫两仪之运，万物之动，岂有使之然哉?莫不独化于大虚。欻尔而自造矣。造之非我，理自玄应；化之无主，数自冥运，故不知所以然而况之神。是以明两仪以太极为始，言变化而称极乎神也。夫唯知天之所为者，穷理体化，坐忘遗照。至虚而善应，则以道为称；不思而玄览，则以神为名。盖资道而同乎道，由神而冥于神者也。原夫两仪之运，万物之动，岂有使之然哉?莫不独化于大虚。欻尔而自造矣。造之非我，理自玄应；化之无主，数自冥运。夫变化之道不为而自然，故知变化者，则知神之所为。于此言神者，明八卦运动，变化推移，莫有使之然者。神则无物，妙万物而为言也。则雷疾风行，火炎水润，莫不自然相与为变化，故能万物既成也。“
“业火红莲者，端坐莲台，无物可破，燃烧业力化业火，攻防兼备。“罗将太虚剑意感于业火之中，业火也缓缓燃烧，不断变化，很快就形成了一朵红的发黑的十二莲台，此莲台
文殊师利导师何故眉间白毫大光普照
雨曼陀罗曼珠沙华栴檀香风悦可众心
以是因縁地皆厳浄而此世界六种震动
时四部众咸皆歓喜身意快然得未曾有
“很好！红莲终于聚成！“罗大笑，端坐于红莲上，向远处而去。
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