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启程的这天，杜骏迎来了新的考验。因为他要认识的两位新队友中刚好有一个是文秀界人。也许对于别人来说这没有什么大不的，但是对于一个假文秀界男奴却面临这不小的挑战。最重要的是一旦挑战失败就可能面临杀身之祸。
清晨，在指定的汇合处杜骏坐在装着样酒与行李的马车上忐忑的等着。没多久就有一行四人来到了回合地。
还在疑惑为什么是四个人时，其中一个高大的身影很远就已经说明了其身份。而另外三人便是钱杏儿，树老与苏成雪。
杜骏先是疑惑的询问起苏成雪与铁柱的来意。二人却说就是要跟着，没有理由。钱杏儿似乎看出了什么端倪只是微微一笑。树老直接自我介绍道：
“叫我树老即可，今后请多关照。”
这个极其沙哑怪异的声音，吸引了杜骏的注意力。只见此人身材矮小瘦弱，估计也就是八九岁孩童的样子。这略显单薄的身体却被隐藏在一件黑色的宽大袍子之内，带帽袍子遮住了身体每一寸肌肤。更怪异的就是其还带着一副怪异的树皮面具，这面具之上还有许多绿色的植物嫩芽。如此奇怪的面具杜骏此生闻所未闻。
见到此人如此冷漠，杜骏也心生顾忌的简单回礼。而后便移动视线到另一个小女孩身上。见到杜骏正在打量女孩，一旁的铁柱兴奋的介绍道：
“杜兄弟，这就是我常说的杏儿姐姐。你别看她生的这么年轻，却可是一个很会照顾人的大姐姐呢。”
而这钱杏儿也接过来自我介绍道：
“我姓钱，名杏儿。你不用介意我的身份，我虽然是文秀界的女人，但是我很不喜欢那边的现状。你不用担心，在我这男女平等，也没有什么奴隶可言。以后如果有什么关于文秀界的问题我可以尽量给你解答。但出于善意，我还是建议你不要试图恢复记忆了，我觉的这失忆应该是神对你的眷顾。”
平淡认真的说出这样的话，对于一个十五六岁的小姑娘来说怎么看都有点违和。但这个一开始就在颠覆杜骏认知的世界教会杜骏最重要的事情就是接受一切你遇到奇怪事。
于是杜骏点头回应并谢过了其善意的提醒。但本就不是文秀界的自己闻言反而安心了不少，至少现在表面上她还是把自己当成了正儿八经的男奴了。
似乎树老与这钱杏儿并没有苏成雪与铁柱那么活泼，上路之后及本上从不主动开启话题。但是一段路后，杜骏却观察到了自己理解不能的一些小异样。
第一个就是这树老很少言语，而说话的声音也极其另类，甚至可以说不是人能发出的。但这不是重点，重点是说话的同时树老的面具上的绿植就会微微颤抖，甚至移动位置。此等现象也是让杜骏甚是疑惑不解。
第二个就是这钱杏儿虽然略显冷漠与老成，但是性格与习惯还是与常人差不了多少。唯一令人捉摸不透的就是她经常会小声自言自语的嘟囔着什么，虽然这个时候她总会有意回避大家，但是时间久了还是被杜骏发现了两次。虽然好奇，但是怕节外生枝的杜骏最终放弃了探究的想法。
杜骏确实对两个比较熟悉的人表现出了一定程度的不满！铁柱跟着来是为了未完结的睡前故事，而这苏成雪却从来不讲此行跟来的目的。但最麻烦的是一到晚的苏成玉！杜骏总是感觉这只狐狸对自己走什么所图，说好的不相见，不往来呢？
几个人先是沿着上次押运走的路走到了当时被盗匪打劫的河边，没想到上次那波盗匪因酒丧命后又来了新的一波。不过这次可解决起来就简单的多，铁柱为弥补上次的玩笑直接跳下马车。还没等马车走到桥头的时候对面的人就都已经在路旁灌木丛中晕成一排了。
过了桥就来到了一个大的岔路口，想南就是去霞月城的路，而向西就是去落难之都和七雅居的路。走到这，作为向导的钱杏儿负责的介绍起了这条路与相关势力的信息。
这条路很穿整个间中平原的原始森林与草原，图中经过条主要河流森草间河。顾名思义，这条河一边是平原的森林部分，另一边就是草原部分。而草原的尽头就是泥泽矿区，这里分布着大量的沼泽地，因为全年多雨水，沼泽量特别大。
在沼泽的南部还形成了大大小小数以千计的湖泊，那里就被称为千叶湖群。千叶湖已经是神袛之都的势力范围了，所以钱杏儿也没有多说。
在沼泽地与草原的夹缝处有一块比较适合人类生存的地方，多年来聚集了大量从沼泽另一边逃离的难民与慕名而来开矿人。久而久之这里就成了现在的落难者之都。之所以叫这个名字是因为无论难民还矿工多半都是落魄困难之人。
而沼泽的对面就是整个北间大陆最大的高原——西北高原。这个地方常年干燥寒冷，高原上积雪终年不融。这本应该是不毛之地，谁知道在高原腹地有几座活火山，火山没见喷发但是温泉却十分丰富。围绕着这些温泉文秀界的女强人们在这建立起了大陆数一数二的势力——七雅居
七雅是来到这个世界的文秀界高手联合在一起按着文秀界功法特点创建的联盟。因为文秀界只有女性拥有修炼天赋——雅力，所有的功法都是由女性根据雅力的特点所创。而男性与地球人基本一致，没有任何这方面的能力。如果不是因为生育需求，男性的仅存的地位也岌岌可危了。
这“七雅”的意思就是文秀七个功法流派。它们分别为，琴、棋、书、画、诗、酒、花。
琴道主要是修炼音波功为主，通过各种琴类法宝催动雅力转化成音波攻击，当然也有使用柔剑与其他法宝者。但因要是琴，所以称为“琴道”。
棋道主要是研习阵法，利用雅力与阵法相结合，做出了媲美五行之力的阵法，雅力不受五行限制，布置过程简单。又因为理论基础与其他阵法不同，所以别的阵法师难以破除。不过大部分雅力阵法杀伤不足是致命缺陷。所以也有用配套的剑阵与剑法来提高阵法攻击能力的做法。这一派主要是阵法师与剑士，而阵法师们多数都有下棋的爱好，经常通过棋路悟出阵法精髓。所以称为“棋道”。
书道并不是书本，而是书法。这一派的多是铭文师，将雅力以特殊的符号和绘制方式刻入其他物品。该物品在这种能力的催动下可以附加许多特殊能力。原理其实跟阵法有些相似，但长时间的发展让这种绘制方式摆脱了公式化，不再注重其形而是更注重其意。逐渐侧重与书写绘制的过程与手法，而不是被书写的符号本身。所以并不像阵法师那样一直研究新阵法，而是更多的研究新的书写手法与意境。经过长时间的发展，这一派的人多数都成为了书法大神。又因为铭刻符文对于法宝物件来说的重要性，此一派也挣得了自己的一席之地。所以称其为“书道”。
画道其实是幻术一派，精神力与雅力相结合所创造的一派。这一派的幻术师被成为幻画师。因为这一派的幻术不同于普通幻术，其结合雅力之后在幻境下精神力对拼之后，无论输赢雅力都会渗透进对方的精神力中，可以理解为一种变相投毒。而在多重幻境对拼时，这一丝的渗透影响就能决定幻术对拼的胜负。而这一派的人通过画画的过程来熟悉雅力与精神力的结合，这是这一派功法的精髓。所以被称为“画道”。
诗道主要以灵言师为主，也就是掌握灵言术的法师。因为文秀界雅力的特点，此力无法直接强化身体，又无法高效作用于非生灵的五行之物。
所以雅力催动的法术其实是一种通过结合语言而生成的生灵控制术。表面上感觉就像是言咒术、控制术之类的咒术，但是实际上并不相同。
咒术缺点是需要提前设置，有各种限制，甚至需要中咒者一定的配合或者其部分相关物品。而优点是一旦中咒术，解除起来十分麻烦，而且控制距离十分的远，比较长效。
而灵言术的优点是当场起效，见人就能用，不需要任何限制。使用只需要启动用的诗句就可以了，控制效果多样且灵活。而缺点是施法距离短，效果更短，可以自动解除，且释放明显，容易被针对性预防。因为灵言术的修炼需要背诵大量类似诗词的法诀，所以多半入此道的也都很喜欢诗词歌赋，称其为“诗道”
酒道就比较另类！本身雅力是无法直接强化身体提高身体素质的。所以文秀界论身体强壮那还是男人为主。但是不知是哪一位大神的开发与研究，发现只要在饮酒之后，在体内用特殊的运行法决将酒力与雅力相结合就会产生一种极其奇怪的新力量。
这种力量可以将身体强化到极致，使得此人的力量，速度，爆发力，身体控制能力，反应速度等大为提高。所以这一派的功法多为体术，剑术与各种身法。而修炼这种酒雅之力的基础肯定是平时的不断饮酒，不断的积累。所以这一派性情都比较豪放，酒量也十分巨大。这也是顾队长建议其来这边的原因之一。因为饮酒成性，所以被称为“酒道”。
花道，这一派其实雅力比较弱。但是其派别的特殊功法可以将雅力融于水土之中，这并没有对战斗有什么帮助。但融入雅力的水土明显提高了肥力，同时生长出来的作物也具有了雅力。作物可以通过生长在作物体内增值这些雅力。而反过来这些拥有雅力的作物也可以作为食物或者炼成丹药供其他派别使用。久而久之这一派就发展成了以种植花草茶粮，各种草药为主，看病趋病救死扶伤为辅的一派。这一派的女子多喜欢花草，所以称其为“花派”。
七雅居设有七小派，依靠实力雄踞高原成为大陆一方势力。而这落难之都最开始是七雅居势力范围内的男子不堪七雅居的奴役而逃离其势力范围的人，其跨过危险的沼泽来到了草原的一角。
后来人们发现沼泽内有时空晶石矿，这个地方又来了各地的投机挖矿者。随后这里变的鱼龙混杂，势力错综复杂，落难之都内各方势力都有代言人。
七雅早先本想将这里夷为平地，但出于对各大势力的压力与沼泽的危险考虑，最终还是选择了放弃。最后时间一长就形成了现在的落难之都。
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