第四十八回幻虚影境

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话说。扬州群贤会，乃大唐开国至今向来最重视隆重的一次盛会。除了万国会后，便是这群贤会天下独越了。
这群贤会为何会如此视为要重呢？据相传，是因为当时唐高祖李渊而起的。据相传当年。大唐建立时，全国还在分裂之中，农民起义军和隋朝残余将领割据各地。高祖李渊在长安安定之后，为了稳固江山社稷，便开始了长达十年的统一战争，扫除群雄。自从玄武门之变以后，李渊退位。唐太宗李世民亲政，为愧疚又惋惜当时的英雄好汉，自那时起，便下旨五年一度在扬州举行群贤会，以表纪念那些十八路英雄。
且说。这戴道之设六天六夜酒局，与众人同饮欢乐。因此次群贤会受了大雨的影响，方推迟了几个月后，也就是十月再进行盛会。因而在此朝廷便下旨，特设宴款待众人其月间。戴道之更加勃勃兴致了。
戴道之在此是每日酒肉不断。喝得是酒兴高至，放歌纵酒。吃的是八珍玉食，秀色可餐。实为痛快。 加上每日戴道之都能和家人团聚，日子过得那是胜过神仙百千倍。
枕梦春颜落清宵，金衾戏花弄画长。
幻影风微拌冬寒，虚梦游夕度逍遥。
蒙香思丝毫愿景，欲蒲归心不淮央。
谁知今夜何处是，我笑明熙华昊园。
这首《漏图梦》便是戴道之来扬州后写的绝作。此绝作描的是他的梦寐以求，不难理解的表达了戴道之他对此处的深情感触。
又见一文章《寸金学院赋》：
博才海大，优硕寸金。绝华是处春秋，风茂何方名流。文豪裕世，楚州济人。欲遂之犹荡，亦游之希然。屈狂而浪度，隔虚而华胥，其得美乎？琼楼金堂兮，闻玉宇之辉曦。碧妍瑶芳兮，观灵幕之婉婷。越学旭参兮，得殷范勤。华泽泰卷兮，集书英铭。润御皓滋兮，晟宾晏格。 满苑会隆兮，至城府镇。雅冠玉希兮，如意罗恪。魅捷娜娴兮，娇嫩可儿。春怡夏幽兮，宜梦宜宣。秋绛冬锦兮，亦舒亦菲。适庭之映轩兮，百态万韵。荣居之瞭悬兮，画栋烟云。漂扬悠烨兮，末梦待随。思远知愿兮，多处伊佳。颖晨之勃絮兮，暮目新闲。漾影之夜袭兮，迫聊悦笑。漫传之盛朝兮，粤西周第。熹歌之喜彼兮，皆堪惟夸。幻有爱之，引美欣美。若美渺之，昕甚可庞。羡就奇渊之，玲慕其心。心而尹惠之，素娟礼才。其致乾霄倚阁，望绽云袅藏何区。其间罗园明院，炫贾坊大遍煌天。应幽地，此凌堂，奇哉悠哉，游哉好哉！竟稀赫，纵极廊，信矣乎，所妙乎！果何为处？如梦之美，如愿之美也！
此文写的乃是扬州的海大学府的四大学院之一的寸金学院。扬州海大学府与其他地方书院大不相同，只闻名字便有所不同。其他地方称为书院，而扬州的海大称为学府，这便是所在区别。学府往往大以书院一筹，书院规模小，学府规模无比巨大。扬州的海大学府分四大学院而呈，唯独寸金学院为特色之佳。戴道之正打算在此学院准备读书呢！
但见戴道之为自己写的推荐信《微寒先生传》：
笔会微寒，原为戴姓，毓锋者，其字道之也。
生在展扫第文官之家，以受教才方，后趣诗文流日著。好常画，活入袅袅艺朝朝。兴交友，遇之应，必成多得助难化福今。欢品寻可连醉，赏而悟意深远。爱行才望全，学问观从领，常与才搜晓，获案明之。
笑酒间，思愿留千古。浪迹破世千万年，千秋摆上荣吾越惊仙。翩翩随风飞，散洒风云人。
写的虽不是怎好，但却是写出了自己的全部所思。
戴道之在这扬州短短几个月里，倒写了不少诗词而来......
有《千秋大志》：
神游鬼谈浪新英，金笔生书点漫魂。
一声诗歌文一篇，绝笑扬格画绝华。
谁爱漫天风流调，我求梁生高度行。
世间难比书剑情，大众之上拜毓锋。
有《愿笑名》：
红楼画迹玉仙居，灵心书境星辰音。
梦衣琴声风影景，锦宝美珠花堂情。
茶寄知己半盏够，酒逢兄弟千杯少。
今朝不论功名高，明日只闲光阴长？
有《韦陀春睡图题》：
一枝昙花露夜香，清水湖心秀柳波。
绝世佳人待谁望，不知仙子是何求。
有《梦中人》：
多年不见此花容，今午无意正相遇。
光阴一寸几识面，烟缘难见痴忆心。
有《戴诗》两首：
其一
戴传天下皆英才，我氏人间号春秋。
名世家国满朝史，永代门族尽有闻。
其二
戴旨国色一千年，元公锦像永辉颜。
金华美帝神明气，玉朝新德画笔仙。
有《赞祖先宋戴公诗》：
千年传送天德记，万代子孙扬外名。
说来一代贤明主，越过百家比春秋。
华世英才别去意，便把飞音遍朝音。
不为生堂几时宁，红尘满是戴公亲。
有《魅力清史》：
我醉九五花月下，独占江河风雪情。
梦中同仙说魅力，高山惊世大求全。
有《无题》两首：
其一
一笑诗文出高调，鸿飞尽遥天外仙。
向来谁人不知我，千里展才行豪醉。
其二
花月对诗张口成，风雪越情醉酒开。
凭来谁意笑谁去，无我心乐过世宁。
有《将钗言》：
春花生意大闺色，腰柳留香气更深。
青叶随风流处去，人在此间飞仙时。
有《漏名》：
其一
大国人汪田园地，山林江河秀心灵。
金色光芒遍中日，人缘望境景观长。
其二
灵仙称帝贵华气，花柳江南秀才缘。
剑魂独霸侠胆路，清梦幽颜虚世家。
有《镜影》：
容色如仙斩花魂，气颜非凡倾世心。
春华有玉年年绝，青丝不断正新音。
有《镜仙》：
虚实无影境，非在看中心。
玄来自此结，西施再生今。
有《扇语》：
天地行风者，无门胜先家。
知情是非境，仙题不可央。
有《赠江南》：
水接天色清如画，山生尽若仙幻缘。
花柳春化四方景，江南好游胜世眠。
梦面偷答人间物，别来饱识贪今心。
有人把诗对歌宵，不知多少落魂人。
有《题相思》：
其一
相思难了相见令，相见何时又相思。
一日不见隔千秋，百日不见终相思。
其二
相见何时最相思，相思难了太茫茫。
百日不见自断魂，一日不见隔春秋。
其三
一日不见待此生，百日不见狂相思，
相思何时断末路，无是终头相见来。
有《修仙缘》：
不问世间多少事，别向红尘尽人伦。
一点心意说不清，两边修行何时机。
有《相思》：
其一
一朝绝恋一朝忆，两世姻缘无价情。
生死离别相思愁，尽是悠悠自多心。
其二
愿买相思断相恋，两代世间无价情。
生死离别相思愁，绝是一场无缘期。
有《悠景》：
来去逢归水涟涟，大小千万蝉声声。
天涯云花尽处有，可止独秀一枝味。
夜拌相思痴草愁，捧梦酣睡欲甘心。
有《情言》：
满恼空情待花去，尽是红江血流封。
生离死别苦相思，不知多少别恋人。
有《梦中仙》：
落英朝梦望谁家，且问红豆何处乡。
唯我忘春佳日过，最难春雨故人来。
不知可还曾记得戴道之的一首诗：
新苑桃花出格日，玉闺娇艳春生情。
高朝喜色面心静，颜柳细腰身嫩衣。
花画来客学舞曲，树影漫谈游燕啼。
红豆贵思路何处，风流一遍笑淡名。
此诗总算是灵验了。虽说当时是因蒋梦酒醉而起，灵感而作的，但如今这首诗才是他的真实情感。以前从未有过的感觉，如今全都现所而出了。以前的那段单恋，虽是单恋了十年，但没有像现在这样，每天必须活在同一个世界里，让他再无法无处可逃。
只要愿她一切安好，便是他所期待的世界。
其然，有一首他写的诗，正述说着他极好，《无题》：
不为金窝愁洛庭，三餐回梦酒半盏。
十年茫茫风雨尽，御灯问魂春夜明。
曾经年少攀狂轻，东风无意满天花。
青丝白发忆当年，多少芳华楚云镜。
本来图醉又半醒，但愿人生幻如画。
谁凭昔日名豪榜，我笑终日诗君传。
匆匆红尘对烟雨，佳人许月空思量。
世人不解长漫歌，一介草民最风流。
究竟他喜欢谁呢？我们还未可知。且借过这个话题。
却说。戴道之因这些天沉酒不日，他那怪病又开始复发了。且见，他梦锁穿连，不禁在那梦中念叨：
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
不离不弃，生死相依......
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，劳心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。
不要走......不要走......
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
我愿意.....我愿意......
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
愿你同我共携手，只羡鸳鸯不羡仙。
“我这是在哪？这个去处倒是有趣，我就在这里过一生，也知足！”戴道之但见朱栏白石，绿树清溪，真是人迹稀逢，飞尘不到。戴道之在梦中欣然欢喜得很。正胡思之间，忽听山后有人作歌曰：
春尘荒唐梦，今宵怨言多。
落夕欲生去，引世谁愿逢。
戴道之听了，是女子的声音。歌音未息，早见那边走出三个人来，蹁跹袅娜，端的与人不同。但见得一位竟生得是仙姿佚貌，霞裙月帔，曹植的《洛神赋》描之此女最为奇证，其文有曰：
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：
余从京域，言归东藩，背伊阙 ，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。”
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。 尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
真个“绝世慕御天，惊艳秀梦魇！”
另一位长得尽是月貌花容，玉骨仙姿，宋玉的《神女》和《高唐》二赋可献此女极个妙处：
神女赋有云：
楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之。明日，以白王。王曰：“其梦若何？”玉对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。嫷披服，侻薄装，沐兰泽，含若芳。性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯。”
夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇地其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮，拂声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清静其兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰(qiān)余而请御兮，愿尽心之。怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，扬音而哀叹！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。
于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首；目略微眄(miǎn)，精采相授。志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽(jù)。徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。
而高唐赋有云：
昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：“此何气也？”玉对曰：“所谓朝云者也。”王曰：“何谓朝云？”玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。”王曰：“朝云始楚，状若何也？”玉对曰：“其始楚也，榯兮若松榯；其少进也，晰兮若姣姬，扬衭鄣日，而望所思。忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗。湫兮如风，凄兮如雨。风止雨霁，云无所处。”王曰：“寡人方今可以游乎？”玉曰：“可。”王曰：“其何如矣？”玉曰：“高矣显矣，临望远矣。广矣普矣，万物祖矣。上属于天，下见于渊，珍怪奇伟，不可称论。”王曰：“试为寡人赋之！”玉曰：“唯唯！”
惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比。巫山赫其无畴兮，道互折而曾累。登巉巗而下望兮，临大阺之稸水。遇天雨之新霁兮，观百谷之俱集。濞汹汹其无声兮，溃淡淡而并入。滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗上。长风至而波起兮，若丽山之孤亩。势薄岸而相击兮，隘交引而却会。崪中怒而特高兮，若浮海而望碣石。砾磥磥而相摩兮，巆震天之礚礚。巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厉，水澹澹而盘纡兮，洪波淫淫之溶。奔扬踊而相击兮，云兴声之霈霈。猛兽惊而跳骇兮，妄奔走而驰迈。虎豹豺兕，失气恐喙；雕鹗鹰鹞，飞扬伏窜。股战胁息，安敢妄挚。于是水虫尽暴，乘渚之阳，鼋鼍鳣鲔，交积纵横。振鳞奋翼，蜲蜲蜿蜿。
中阪遥望，玄木冬荣，煌煌荧荧，夺人目精。烂兮若列星，曾不可殚形。榛林郁盛，葩华覆盖；双椅垂房，纠枝还会。徙靡澹淡，随波闇蔼；东西施翼，猗狔丰沛。绿叶紫裹，丹茎白蒂。纤条悲鸣；声似竽籁；清浊相和，五变四会。感心动耳，回肠伤气；孤子寡妇，寒心酸鼻。长吏隳官，贤士失志；愁思无已，叹息垂泪。
登高远望，使人心瘁；盘岸巑，裖陈皑皑。磐石险峻，倾崎崖。巌岖参差，纵横相追。陬互横啎，背穴偃跖。交加累积，重叠增益。状若砾柱，杂巫山下；仰视山巅，肃何千千。炫燿虹蜺，俯视峥嵘，窐寥窈冥，不见其底，虚闻松声。倾岸洋洋，立而熊经，久而不去，足尽汗出。悠悠忽忽，怊怅自失。使人心动，无故自恐。贲育之断，不能为勇。卒愕异物，不知所出。纵纵莘莘，若生于鬼，若出于神。状似走兽，或象飞禽。谲诡奇伟，不可究陈。上至观侧，地盖底平。箕踵漫衍，芳草罗生。秋兰茝蕙，江离载青。青荃射干，揭车苞并。薄草靡靡，聮延夭夭，越香掩掩；众雀嗷嗷，雌雄相失，哀鸣相号。王鴡鹂黄，正冥楚鸠。秭归思妇，垂鸡高巢。其鸣喈喈，当年遨游。更唱迭和，赴曲随流。
有方之士，羡门高谿。上成郁林，公乐聚榖。进纯牺，祷琁室。醮诸神，礼太一。传祝已具，言辞已毕。王乃乘玉舆，驷仓螭，垂旒旌；旆合谐。紬大絃而雅声流，冽风过而增悲哀。于是调讴，令人惏悽，胁息曾。于是乃纵猎者，基趾如星，传言羽猎；衔枚无声，弓弩不发，罘不倾。涉莽莽，驰苹苹。飞鸟未及起，走兽未及发。何节奄忽，蹄足洒血。举功先得，获车已实。王将欲往见，必先斋戒。差时择日，简舆玄服。建云旆，蜺为旌，翠为盖。风起云止，千里而逝。盖发蒙，往自会，思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮，九窍通郁，精神察滞。延年益寿千万岁。
真个“寸春生万徽，天女自千罗！”
还有一位皆生得是风姿绰约，姿容秀美，曹雪芹的《风月宝鉴》一书中的《警幻仙姑赋》可赞可致，其文云：
方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飞若扬。蛾眉颦笑兮，将言而未语；莲步乍移兮，待止而欲行。羡彼之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章。爱彼之貌容兮，香培玉琢；美彼之态度兮，凤翥龙翔。其素若何？春梅绽雪；其洁若何？秋菊被霜；其静若何？松生空谷；其艳若何？霞映澄塘；其文若何？龙游曲沼；其神若何？月射寒江。应惭西子，实愧王嫱。奇矣哉！生于孰地，来自何方？信矣乎！瑶池不二，紫府无双。果何人哉？如斯之美也！
真个“碧灵暮凌心，有怀珊珊人！”
戴道之见是三位仙姑，喜的忙来作揖问道：“仙姑不知从那里来，如今要往那里去？也不知这是何处，劳烦三位仙姑有望乞携带携带。”那仙姑笑道：“吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞幻虚影境觉幻仙姑是也。其二位便是喻幻仙姑与警幻仙姑。吾等三人司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。因近来风流冤孽，缠绵于此处，是以前来访察机会，布散相思。今忽与尔相逢，亦非偶然。此离吾境不远，别无他物，仅有自采仙茗一盏，亲酿美酒一瓮，素练魔舞歌姬数人，新填《黄楼梦》仙曲十二支，试随吾一游否？”戴道之听说，便忘了自己酣睡在何处，竟随了仙姑，至一所在，有石碑横建，上书“幻虚影境”四个大字，两边一副对联，乃是：
真即假时假亦真，有若无处无为有。
又见得字迹忽杳无踪迹的不翼而飞，见得却是上书则是“冥虚异境”两边对联及是：
是假便真非真假，虚无如有实有无。
接着见得字迹一抹一去，转瞬即逝。方见上书是“太虚幻境”两边对联即是：
假作真时真亦假，无为有处有还无。
转过牌坊，便是一座宫门，上面横书四个大字乃是：“孽海情天”，又有一副对联，大书云：
厚地高天，堪叹古今情不尽，
痴男怨女，可怜风月债难酬。
戴道之看了，不禁感叹，心下自思道：“说得极好！的确厚地高天很是！《诗经。小雅。正月》曾说过：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”天地虽宽广，人却受禁锢不能自在。可这横批从何说起呢？“孽海情天”何为“孽”呀！我想这跟佛教有关吧！把罪恶的根源称为“孽”，并认为男女情爱也是一种罪恶的根源了；世上俗人都陷人情爱纠葛带来的无尽烦恼中，所以称之为“孽海情天”吧！。可这有情无情有何关系呢？世间若是无情，岂不是人人都还得了？若是仙、佛众神无情，那又怎么会得有拯救苍生为任念呢？看来从今倒要领略领略才是。”戴道之只顾如此一想，不料早把些邪魔招入膏肓了。当下随了仙姑进入二层门内，至两边配殿，皆有匾额对联，一时看不尽许多，惟见有几处写的是：“痴情司”、“结怨司”、“朝啼司”、“夜怨司”、“春感司”、“秋悲司”。看了，因向仙姑道：“敢烦仙姑引我到那各司中游玩游玩，不知可使得？”仙姑道：“此各司中皆贮的是普天之下所有的男女之过去未来的簿册，尔凡眼尘躯，未便先知的。”戴道之听了，那里肯依，复央之再四。仙姑无奈，说：“也罢，就在此司内略随喜随喜罢了。”戴道之喜不自胜，抬头看这司的匾上，乃是“薄命司”三字，两边对联写的是：
春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。
戴道之看了，便知慨叹。进入门来，只见有十数个大厨，皆用封条封着。看那封条上，皆是各省的地名。戴道之一心只拣自己的家乡封条看，遂无心看别省的了。只见那边厨上封条上大书七字云：“宋城十二玉正册”戴道之问道：“何为“宋城十二玉正册”？”觉幻道：“即贵省中十二冠首男子之册，故为“正册”。”戴道之道：“常听人说，宋城极大，怎么只十二个男子？如今单我家里，上上下下，就有几百男子呢。”觉幻冷笑道：“贵省男子固多，不过择其紧要者录之。下边二厨则又次之。余者庸常之辈，则无册可录矣。”戴道之听说，再看下首二厨上，果然写着“宋城十二玉副册”，又一个写着“宋城十二玉又副册”。戴道之便伸手先将“又副册”厨开了，拿出一本册来，揭开一看，只见这首页上画着一幅画，又非人物，也无山水，不过是水墨有染的满纸乌云浊雾而已。后有几行字迹，写的暂且不知是甚么。
欲知后事如何，方听下回分解。

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