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娑妮山是小须弥山的一个分支，但是和小须弥山不同，既不巍峨，也不险峻。山上既没有珍禽异兽，也没有奇花异木，即便如此，它的面积也有几千万亩，主峰的高度，也有一万三千多米。娑妮山的主峰，笔直插天，形似魔杵，分三大峰，二十四小峰，每峰有洞，洞中有水，这些水总共汇集起来，顺着主峰的西面倾泻下来，汇入大海。主峰的下面，又分六十一个小峰，沟壑纵横，也是颇为雄伟。
在所有的仙山之中，娑妮山是唯一一个和人界相通的地方。当然，那也只是理论上的相通，它和人界之间，还是隔着一片浩瀚无垠的大海的。
这座山和小须弥山一样，都是在创世之初就已经存在了，没有人知道它是如何诞生的，也没有人知道它是在什么时候诞生的，并且连传说都没有留下过什么蛛丝马迹。它所座落的位置呢，北面是原始森林，南面是一望无际的冰原，背靠着小须弥山，面朝大海，从某种意义上来说，这座山虽然不是很大，但是地理位置还是比较特殊。它直接把这块大陆分成了两部分，一部分是南面的矮人国，一部分是北面的神族部落。和它隔海相望的呢，又是人界。所以它属于三个大部族的交界，按道理来说，应该是一个多元化的交汇点，但是事实上却并非如此。
自从上一次魔神大战之后，这一地区就成了缓冲区，被单独的划分出来，一直是没有人居住，直到八百多年前，人们淡忘了战争的痛苦之后，才逐渐的有一些流民在这里垦荒种地，并且长期的定居下来。随着人口的增加，也逐渐的出现了一些修道者，创立一些小门派，也就渐渐的兴盛起来。
在娑妮山的正峰上，不知什么人，在什么时候，修建了一座古刹，也就是娑妮古观，当然，它最初的规模，远没有现在这样雄伟，当初也不叫娑妮古观，它最初就是一座小小的石屋，里外三间，大约也是某个修道者所建。因为它是建在顶峰，不便于下山取物，所以那些大多数的修道者都不愿意在山上修行，直到有一个叫独臂娑妮的修道女子的到来，它才有了名字，同时这座山也有了名字。据传说，这个独臂娑妮，是从海的对面漂流到此，也有人说她是神界的落难者，为了避难才隐居于此。但是这些都无从考证，重要的是她在这座山上的修行，影响到了这里的人。在她长达三百多年的修行过程中，出现了无数的神迹，最被人所崇敬的，一个是她对于娑妮山环境的改变。在她来此之前，娑妮山季节变化，并不是十分明显，一方面是由于它对着大海，受到海洋气候的影响，另一方面，它的南面常年积雪，北面终年恒温，使得它也失去了自己的个性。但是她来到此地之后，整个娑妮山发生了巨大的变化，变得四季分明，无论是南坡还是北坡，都完全从原来的环境之中分离出来，形成了自己独特的风格。另外一点，是她的坐化。
娑妮老祖在此修行了大约三百多年，在距今五百多年的时候圆寂。在她圆寂的这一年，整个娑妮山，都被祥云所笼罩，各种奇花异卉，也是无因而生。据说在她圆寂的当天，很多人都看到了一只火红色的凤凰，驼她西去。据说至今还偶尔可以听到凤鸣声。最神奇的事情，还不在这里。娑妮老祖是在石屋里坐化的，自从她坐化之后，石屋就自动封印了起来，方圆百步之内，无人可以靠近。而人们知道她的坐化，还是通过他的两个弟子所说，并没有得到证实。
娑妮老祖座下原有两个俗家弟子，一个叫川穹，一个叫地木，因为两个人入室较晚，还没有得到娑妮老祖的真传，老祖就圆寂了，所以两个人最终没能修成正果，只是修了个散仙，也就没了。但是两个人对娑妮山的贡献，却是非常大的，从他们两个人开始，娑妮古观开始扩建，两个人也广招弟子，开创门庭，逐渐的形成了一个不同于其他门派的流派，娑妮派，他们自己叫做娑妮神教。但是因为两个人的悟性不高，他们的后辈之中也没有出现过特别显赫的人物，所以娑妮派一直以来，都是一个小门派，鼎盛时期，也不过二三百人，并且这些人时来时走，大多只是为了糊口，并不热心于修道，直到传到这第十四代，才算有了些起色。
这第十四代的掌门人姓萧，名钰，字紫藤，原本是娑妮山脚下一户农家的长子，因为后妈不容，才束发修道，就拜在上一任掌门人鲁元道长的座下。原本他并不是掌门的接班人，但是随着学业的深入，他的领悟能力很快就展现出来，尤其是他的领导能力，更是显露无遗，所以在鲁元道长坐化之前，就把掌门人这个位子传给了他。事实也证明，他并没有看错人，自萧钰接任掌门以来，这个小小的门派在二十几年的时间里，一跃成为了拥有三千多名弟子，在实力上不逊于小须弥山另外八大门派的第九大门派。
当然了，这并不仅仅是因为人多了，主要是因为人强了。萧钰在自己修行的过程中，领悟到了技击的终极奥义，从而创立了一套可以传给后人的修炼方法，他称之为五经总要。得到他真传的这些弟子，很快的就提升了修武的层次，使得娑妮派的整体实力得到了提升，但是仅凭这些，还是远远不够的。
萧钰对内部也是进行了改革。首先，他设立了执法堂。鲁元道长时期，虽然人数也很多，但并没有系统的去管理，他是本着来去自由，修行自愿的原则，没有明确的确立师徒关系，除了几个定下心来的人之外，其余的这些人都属于散兵游勇，来了也没有人拦着，走了也没有人问，他们也不承认自己是娑妮派的人，山上的人也不承认他们。但是到了萧钰这里，情况就大不相同了 。首先，他规定了入门标准，只有达到这一标准的，才可以进门来。并且入门必须拜师，他也设立了一套拜师的程序。通过了这个程序之后，就是娑妮派的人了，也就必须遵守娑妮派的门规，一旦触犯门规，执法堂就会介入，轻者皮肉受苦，重者性命不保。这就是执法堂存在的意义了。
执法堂由五个人来掌管：两位堂主和三位副手。其余的人由他们自己招募，自己培训，萧钰一概不管。但是执法堂守则，却是由他亲自制定。
执法堂之外，设立了守备营，由十二个护卫长老分别统领，负责娑妮山的防卫工作。另外，他还有几个专用的人，主要是负责处理和其他大小门派的关系，以及内务统计之类的事情。
最重要的一点，也是娑妮派能够和八大门派相匹敌的关键点，就是他身边由他亲自培养出来的六大弟子。这六个人，修为极高，每个人又都有自己的绝技，在整个小须弥山一带的后起之秀中，可以说是出类拔萃的人物，而他本人的修为就更加的深不可测了。
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