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“这样看来，大致的资料都已经具备了。”副教授再说。“渟名川的地名，我们再从玉的方面来研究，玉是属于那一种？”
“是不是勾玉？”杉原回答。
“应该可想做勾玉，勾玉的种类有很多，各种材料也不同，有金、银、金属、贝壳、动物的骨骼、牙齿等。但其中最多的就是硬玉、碧玉、玛瑙、水晶、蜡石、滑石等石类所形成的。也有玻璃的。那这个地方所指的勾玉，应该是属于那一种类呢？”
学生都想了一下。
“这个玉是在河底的，可能是水晶或滑石？”冈村回答，另外，今冈和杉原也都有相同的想法。
“我的想法有点不同。”副教授说。
“产在河底，当然你们的想法应该是合理的。但是从古书的意思中，再来考虑一下，许多解析中，都是我深爱的男人，他的容貌就像玉一样，只可惜流失了<strike>.９９ｌib?</strike>，那玉的意义可能就是青春。”
“啊！我知道了，就是翡翠了。”今冈插嘴说。
“不错！四世纪以后，出云一带曾出产过青玛瑙，被称为碧玉，它并不是透明的。但是翡翠的色泽呈半透明的碧色，那种颜色象征年轻、青春，也就像古人的感觉。可是翡翠在日本并没有生产，它是产于中国南方的山地，从中国传进来。另外，像缅甸北部今多<a href="https://.99di/character/7ef4.html" target="_blank">维</a>的河边，云南也都出产碧玉。实际上，给我灵感的是古书中所提‘求之而得玉乎，拾之而得玉乎。’的意义。”副教授边说，边看着大家的表情，又说：<strike>.99lib.</strike>
“这句‘求之而得玉乎，拾之而得玉乎’，有好多种不同的解析，契冲所说的‘求也求不得，拾也拾不得，这是非常贵重的’；鹿持解释为‘拾得和求来的玉’。折口老师的解释是‘其玉是寻寻觅觅而得，或是偶然拾得的’。我比较支持折口老师的说法，但是我心中并不是完全支持折口老师的全部说法，至于对寻求的讲法，我有特别的另一种说法。”
“这又是什么意思？”三人皆认真注视着副教授的脸孔。
“这‘寻求’的意义，我解释为为‘购买’，其次‘拾得’的意思，就是向人‘讨得’的，如此说来，就有人‘卖玉’，那么在日本境内就必定有产玉的地方。”
“教授，等一下！”杉原插嘴说道。
“考古学中所<tt></tt>说，古代翡翠是从中国南方，或缅甸北部输入，教授刚才也是说从以上的地方输入，才有买卖玉，并不一定日本境内也出产玉。”
“对！你说的很对，你想想看，这条渟名河代表的意义，许多前辈都表示这条河并不是真实存在的。就像契冲所说‘昭名河是天上才有的’。鹿持说，沼名河是天安河中冲名井中发源的。佐佐木信纲先生也说，这是天上的河名，就和牛郎织女在七夕相会的<details>99lib?</details>故事一样。武田佑吉老师也说这不是真实存在的地名。橘千荫说，这和天皇御谥有关。另外，神功纪记事中记载，这是在摄津国住吉郡，而鹿持则表示，以上的说法怎么可以相信？橘千荫说这有实际存在的地方。我也赞成橘千荫的说法。实际存在的地方，是位在日本境内的那里？这是我自己的主张。”
“这么说，这是什么地方？”冈村询问。
“我们另外再从渟名河河名上来解释。”副教授边说边点上烟。
“渟名河是地名，是橘千荫从神功纪中引据而来。而且，我也是引借古事记中的记书来解释的。”于是副教授从抽屉中拿出一本“古事记”，副教授已在书中夹了书卡做为标记。
副教授拿给三人观看。
高志国里有个美女叫沼河比卖，八千矛神想要娶她为妻，来到她的家门口，唱出了这首诗歌：
<em>高志国境，有女贤慧，丽质天生，倾国倾城，举世闻名；八岛国境，八千矛神，千里迢迢，欲与伊人，共渡一生，白头偕老。</em>
“另外日本开国时代，有个非常有名的大国主命神，风流倜傥，到处游历，流传下来不少风雅的韵事；这使我联想到，八千矛神想要娶的沼河比卖，她的名字和这条河河名相关，而她是高志国的人，所以这条河应该是位在高志国境内。”
“哈！逐渐明了起来，高志国的疆域很辽阔，是现在的新潟县、富山县接近里日本一带。”杉原接着说。
“是啊！西方是越中、西南方有信浓、南面是上野、东面是岩代、东北面有羽前，是边界长达六十里以上的大国；幸好，在倭名抄这本书中记载着沼川乡、奴奈（音和”沼“同）川神社，也都有现在的沼。还有，书中又另外记载着头城郡沼川乡。”八木副教授随手拿出一本笔记本说。
“有位吉田东伍老师著作了大日本地名辞书，我从中节录了一段，念给你们听。”
“今糸鱼川包括根知谷、今井谷，是青海市的市集和大和川谷、早川谷一带的各村。近代认为沼川乡包含了西滨山下七谷。就节录到这里。现在看看新潟县的地图，沼川乡是在西颈城郡附近一带，川流、溪谷很多，渟名河可能就在这些溪谷中，但是西颈城郡的东面，东颈城郡也有同名的村落，字的写法也和刚才提到的神社一样，两面的地图看来也很相似。那么，新潟县也是古代勾玉原石的产生地。”
“教授，真有意思。”冈村忠夫赞叹地说。
“教授，这就好像推理<q>九九藏书</q>小说。”
“对！是推理。”副教授笑着回答。
“可是我推理得很有自信，因为我是把很多资料拿来做合理的推理。”
“教授，你的学说应该可以发表在学会的刊物上。”今冈三郎建议。
“我这个学说，日本学会是不会承认的，很多著名的学者都会反对我的学说，现在的万叶学权威都是根据前辈的说法，认为这条河是想像的，并非实际存在的。古书解析这首诗歌都认为不合乎现实的，而我的想法太过于现实，所以，很多前辈都把我的学说，当成邪说。”
“不过，教授的学说却是很有趣。”三人不约而同的说着。
“那么我们以实际行动来证明，实际到现在的沼河探险？”
“如果你们真有兴趣，那就去吧！”
副教授把眼睛眯起来，显出欣慰的样子。
“我的年纪太大了，要我真到山中、水底探险，我的体力是无法胜任的。”
“教授，吉田东伍老师所提的古代沼川庄，和现在的奴奈（音和”沼“同）川村，你认为那一个才是正确的？”今冈询问着。
“至于这一点我也不能太肯定，你们三个人一起研究看看吧！”于是教授把选择的权利，交给三人自行讨论、研究。
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