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九州大陆之上，西南州山光云影，一碧千顷。我疑天仙织素练，素练脱轴垂青天，岩凹凸不平而形成多处跌坎向下交叉流淌，像白绸，像长绢。
湖水清澈见底、晶莹剔透，琉璃万顷，瀑布两岸峭壁耸立对峙，瀑水湍急翻腾而下，冲入幽深静谧的脚潭，卷起朵朵银色浪花。
高原上一颗晶莹的明珠，波涛翻动时，白浪如朵朵睡莲竞相开放，又似串串银链滚动。
草场源丰富，特色突出，集山、林、草、石、畜于一体。
芳草青青，花香鸟语，牛羊成群，俨然一幅天成国画精品。
某些地方两线夹一沟，林海套花海，古村傍马道，牧场飘香来。
花海色彩斑斓，争奇斗艳；林海波澜起伏，蔚为壮观。
一老道在山林之间走着，口里默道：道生一，一生化二，二生化三，三生化万物。
阴抱阳，生天地万物，生仙佛，生圣，生贤，倶以从道而生，生生化化，无极无穷之妙哉。
无天无地，无阴无阳，无日无月，无晶无光，无东无西，无南无北，无前无后，无圆无方，百亿变化，浩浩荡荡，无形无象，自然空玄。
穷之难极，无量无边，犹处空玄寂寥之处、玄虚之中，视之不见，听之不闻。
若言有，不见其形，若言无，万物从而生。
而后，“八表之外，渐渐始分，下成微妙以为世界，而有“洪元”
“洪元”之时。亦未有天地，空虚未分，清浊未判，玄虚寂寥之里，“洪元”一治至于万劫。
唉！修道不易啊。
天空突然传来异变，天气阴沉下来，黑云密布，蓬的一声，一道雷声响彻西南州。
老道一看天地，好似发生巨变一般，再次眨眼，好像又没什么变化，老道急道：“天地变化，有神迹出现，必须速去查看。”于是老道顺着雷声传来之处快速移动。
老道移动时，雷电多次传来，恐怖如斯。
一个时辰后，老道来到一美景处，雾蒙蒙的，好似人间仙境，名曰：乌蒙山。
继续前行，到了一处分叉路，一面是北江峡谷，一面是碧云洞，抬头看天，又一道雷电落下，老道毫不犹豫走上北江峡谷，这条峡谷集峰林、溶洞、怪石、瀑布、伏流、花滩、旋塘和原始森林植被于一体，既有其他山峡的秀丽险峻，也有众多大峡谷的雄奇壮美。
在这一段峡谷中，还萦绕着远古壁画、古城遗址等文化之迷，以及铁索桥、摩崖石刻的景观。
不远处有一座铁索桥，老道快速朝着桥上而去，无心欣赏美景，来到桥上时，看了看四周，没有什么发现，雷声阵阵，更加强烈。
老道穿过索桥，看见一座山，丹霞山，霞云聚集，伴有霞气，雷电轰在绝壁之上，石壁上有一块摩崖，老道不敢靠近，只能看见星稀几字，“道可道，非常道。名可名，非常名。”
老道不知其意，天雷滚滚，不敢靠近，只能默默看着，直到午时，雷电才持续消退，天空不再是阴云密布，此刻变为晴空万里。
老道这才来到丹霞山前，抬头看去，是一个丹方，可是无论老道怎么看，也看不清上面的字，刺得老道眼睛发亮，不敢再去看上面的文字。
“哇啊！哇啊！哇啊！”旁边传来婴儿的哭声，老道这才发现不远处还有一婴儿，只见婴儿身上没有一处伤痕，全身无一块遮盖物。
老道震惊的同时，快速将道袍脱下，将婴儿包裹住，没想到这婴儿居然在如此强大的雷电之下存活，真是一个神迹。
老道将婴儿包裹好后，看见婴儿居然笑了起来，不再发出哭声，再次看去，空无一物，与天地想融，眨眼之间，再次浮现，婴儿已经睁开眼睛，大眼睛看着老道一眨一眨亮晶晶的，就像天上的星星。
一副疑问的样子，老道忍不住被逗笑，对着婴儿说：“既然我们能够相遇，就说明我们有缘，你就跟着我吧！”
婴儿眨了一下眼，好像在表示同意一般，老道便快速离去，毕竟这里发生如此大的动静，其他门派必定会派人前来查看，老道也不想惹上麻烦，很快消失不见。
老道才消失不久，丹霞山下便来了不少人，有的身穿大襟，长及腿腕，袖宽一尺四寸，袖长随身，是最普通的一种道袍，这是道教徒日常穿用。
另有长及于膝者，称为“中褂”，多为窄袖，这是以便日常作务的，皆为蓝色，代表法天之意，这些道袍常叫：常服青。
还有一些身着羽衣，无袖披用，展如鸟翼，这种道衣曾以氅（鹙鸟羽毛）拈绒，然后编织而成，称鹤氅。
而身穿羽衣者，并未被其余人等发现，远处观看，没有什么发现，于是便悄然而去。
这些道袍领子常镶白色或素色护领，收袖口，以系带系结，衣身两侧开叉，从外襟左侧和内襟的右侧开叉处分别接出一片布，打三道死褶或不打褶，纳入后襟至中脊处，谓之“暗摆”。
还有一些穿着僧服，不知是何门何派，据说佛教的僧衣，特别是三衣，在使用颜色方面有两项主要规定：
一不许用上色或纯色，如纯青、黄、赤、白、黑和黄蓝、郁金、落沙、青黛等颜色；
二在衣服上，尤其在新制的衣服上，必须点上一块别的颜色，称为“坏色”。
真正的坏色衣，是佛陀教导弟子们用树皮煮汁，或用污泥渍污；且在新衣之上，必定另外加旧衣的“贴净”，就是用旧衣的旧布，在新衣上加贴一块，以示坏“式”。
还有一种坏色的方法，叫做“点净”，就是在新衣的任一已染的颜色之上，另外用其他颜色将纯一染色的新衣，点上一块色渍。
戒律中规定，比丘的衣服，允许有青、黑、木兰（近似熟桑椹色或咖啡色）的三种颜色，仍非旧色，必须以本色之外的两种颜色点净之后，方始算是坏色，如果是青色衣，须以黑与木兰色点净。
如果是木兰色衣，须以青与黑点净。
然如今佛教门派众多，已不清楚是那一教派，但也算是佛门子弟，毕竟这些弟子们穿坏色衣。
而其他教派也都有人出现，服装各异，最清新脱俗的便是一袭白衣，没有纹路和字迹，但都没有什么发现，直到翌日，人才逐渐减少。
老道却不知引起如此反应，来到一处云雾缭绕之地，打出一串手法，拇指向上伸直重叠，左手拇指在上，拇指重叠，左手拇指在上，两手的拇指要伸直，同时口里念道着，眼前大雾退去，前方一条峡谷浮现。
峡谷中只见一条几丈宽的河流在中间，而在峡谷的另一岸，每隔一尺便有一个圆润的石头在陡峭的绝壁之上。
老道莫名变得轻盈起来，一个跃步，来到第一块石头上，脚尖轻点，再次来到下一块石头上，半个时辰后，来到一处奇异之地，呈现阴阳之理，阴阳之理：
土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；
木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；
五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；
中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。
若将方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。
此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。
故此处乃阴阳之用，易象之源也。
只见这阴阳之中，阳的一处，建立几所茅屋，而在老道左侧，几个富含气势的大字：两仪宗。
三个大字磅礴有力，在此绝壁之上，自上而下，俯视众生，老道抬头望去，眼中全是敬重之意。
看着茅屋，几个跳跃，来到茅屋之前，茅屋前方是一片平坦的草原，而靠近一座大山，顺势而建，自下往上，每隔数十尺便有一所茅屋，山下的第一个茅屋前，全是青石，抬眼望去，一条以青色石头铺成的山路。
老道路过茅屋，出现两人，身穿道袍，两者的道袍颜色不一，一黑一白，上面布满道纹，身后是九宫图。
九宫，是将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，
前方是太极图案，所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。
其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。“是故易有太极，是生两仪”。
两仪即为太极的阴、阳二仪。白色道袍之上的图案是白色的，不靠近一点，根本看不出来，黑色道袍同样是黑色图案。
一阴一阳，一黑一白，这也许就是这就是两仪宗的宗旨吧！两人头上各带着纶巾，看着比较脱俗，对着老道行了一礼，老道对着两人伸手一挥，朝着山上而去。
路过数十间茅屋，都是如此景象，有男有女，不分长幼，当老道来到山顶之时，一件更加庞大的茅屋出现，这茅屋与山下的有所区别，两根木柱在大门之前，上面像是覆盖着黑色的油漆一般，黑里发亮。
四周都是由光滑的巨石片砌成的墙，屋顶是一片巨大的黑石，都比较光滑，还会发出奇妙的光芒，屋前并无一人，老道踩在由石片砌成的路上，朝着屋内而去。
此刻已经是酉时，月亮渐露山头，清风拂来，将老道的胡须吹动，在空中摇摆不定，任由微风拂袖，老道走入屋中，里面磅礴大气，在四周铺满上百颗照明的珠子，有足球大小，将整个屋内照明，在中间出现一个八卦状的图案，四周空无一物，只有几根不知什么材质的珠子。
老道走道八卦图案上，对着空中道：“你们四个老头早就知道我来了，还躲着做甚？”
老道话语才落，四周传来声音，“哈哈哈，陈老头，出去这么久还是这牛脾气，可有所突破。”
四道身影同时出现在了大殿之中，两男两女，男的黑色道袍，女的白色道袍，男者中老年模样，胡须五六寸长，女者也就中年模样，四人都显得和蔼可亲，最老一人看着陈老道，有些惊讶。
一副压抑的样子，想笑又不敢笑，让人欲哭无泪，对着陈老道颤抖的说：“我说老陈啊，你这才出去一年，就把孩子生了，真是厉害。”说完还对着陈老道竖起大拇指。
陈老道也是脾气上来，“张三老头，你是要出去练一下是吧！”对着张三吹胡子瞪眼的。然后道：“这是神迹之子。”
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