序言

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原气（元炁~元气），被誉为万物之本源。万物的产生~灭亡和发展变化都是元气循”道“（自然规律）而运动的结果，气为万物之精微，完全连续而无处不在。齐聚而成形，变为有形色的实物，气散则复归于太虚，表现为实物的消亡。即”气聚则生，气散则死“。
人体的元气是由元精（父母之精）所化生，包涵天水谷精气和自然清气结合而成阴气（精~血~津~液）与阳气（卫气~宗气~脏腑之气~经脉之气）。阴气主物质，阳气主功能，阴阳二气相互转化。也是人体的原始的气态精华能量，又由人体精华能量引申为呼吸，也是修行的基础，术法的根源。
天地之气，合二为一，分为阴阳，判为四时，列为五行。阳变阴合，而生金木水火土，阴阳是气，五行是质，有了这质便可做出物事来。（天地之气和人体之气有所不同，但原理相同只是阴阳属性不同，吸收天地之气在人体后需要转化阴阳性质变化）（气有两种变化，一是形态变化，二是性质变化）
阴阳据说天地生成之前便存在，盘古开天辟地，将混沌一分为二，天为阳，地为阴，因此有了阴阳的概念。后经伏羲根据生产~生活实践和对自然现象长期观察的事实，逐步把太阳~男性~力量~光亮~热等带有向上的，运动积极，肯定的，善意的，热情的等属性规划为阳。把月亮~女性~软弱~黑暗~冷等带有下沉的，静止的，消极的，否定的，恶意的，冷淡的规划为阴。并由此总结出一套阴阳相互作用的学说，后人称之为八卦。
修行的基础便是练气，而后通过小周天（任督二脉）传至奇经（十二经）八脉，借由精神力量赋予咒语，手势，步法等得以施展（利用空间物质转化变换再现于物质世界的一种方法技术，即阴阳二气相互转化，前面提到的人体元气）。念咒时要求体内的运气与精神力量统一起来，这样才会发挥出其力量的最大化。咒语被认为是对自然物有感应或禁令的一种神秘语言，咒语的文字表现形式为符箓，咒语发展到极点便形成“引”。由于是咒是口头语言禁忌，平时禁止使用，非修行之人亦发挥不出其力量最大化，没有引路人亦发挥不出其作用最大化。
任脉，行于腹面正中线，与手足三阴及阴维脉交汇，能总任一身之阴经，故称“阴脉之海”。任脉起始于胞中，与女子妊娠有关，固有“任主胞胎”之说。
督脉，行于背部正中，玉手足三阳经及阳维脉交汇，能总督一身之阳经，故称“阳脉之海”。督脉行于脊里，上行入脑，并从脊里分出属肾，它与脑~脊髓~肾有密切联系。任督二脉贯通即小周天。
气脉，上冲至头，下至于足，贯穿全身；成为气血的要冲，能够调节十二经气血故称“十二经脉之海”，又称“血海”。
带脉，起于季胁，斜向下行到带脉穴，绕身一周，能约束总行的诸脉。
阴·阳跷脉二脉有濡养眼目·司眼睑开合和下肢运动的功能。
阴·阳维脉二脉有“维洛诸阳”和“维洛诸阴”的作用。
奇经八脉交错的循环分布与十二经之间，奇经八脉将部位相近·功能相似的经脉联系起来，从而统摄经脉气血·协调阴阳。督脉传至六阳经，调动“阳脉之海”，从而调节全身阳经经气。任脉传至六阴经，调动“阴脉之海”，从而调节全身因经经气。
五运六气主宰人体器官运行的能量与十二经密切相连，是黄帝归纳提炼的一种内经法。五行在天即是自然规律的演变，在地即五行，人也是自然地一部分。黄帝将人体的器官与五行相对应而划分了归属，即五脏六腑。甲化阳土，合人之胃，己化阴土合人之脾。乙化阴金合肺。庚化阳水合大肠，丙化阳水合膀胱，辛华阴水合肾，丁化阴木合肝，王化阳本合胆，丑话阳火合小肠，葵化阴水合心。五脏之气为先天之气，人随着年纪增长略显先天之气不足，所以便会后天采食补气。同时五行之气可以传至奇经八脉以调动，经任督二脉调和而运行术法。六气为风·热·暑·湿·燥寒，它主导感官，会让人在五气不协调时让人出现各种病症。
修行的基础便是气，所以有人会称之为筑基，同时打通任督二脉也相对较难，也是被誉为是否能成为“高手”的标志，也同时是大周天的基础。
鬼气（炁），被誉为人死亡时候被邪气侵袭所致，也有人说是鬼怪的邪气。父亲说鬼气是那种最阴冷的气息，是阴性物质或者说阴气的极致。鬼气带有鬼怪的气氛和精神状态可以影响人的意志和精神状态。

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