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昭神兮恩德初令，尚楚御君兮挚朝之。帝祖兮雍明属志，司功施传兮图天下。
倾国兮戴族翱贵，攀灵山河兮逐昊言。
承龙兮望凤名著，东堂唯幽兮续瑶辞。
（1）
承蒙盘古开天辟地，滋育万物生灵，从此既有了勃勃绵机。于是，“燧人氏”造火，与“华胥氏”成婚，造就人间一片祥和欢乐。
后来华胥氏感应怀孕，生下“伏羲氏”。伏羲氏开八卦，创文字，革婚姻，设官员，教人捕网养畜，发明了陶埙、琴瑟皆等乐器，使人至此便能作曲奏乐通音律，将音乐及带入到人们的生活之中而来。其后，伏羲氏与“女娲氏”成婚，得子“少典氏”，是为有熊国首君。
少典氏娶附宝为妻，于受天神赐子，怀孕二十五月，终有一子，名唤姬黄，谓日后的“黄帝”。
当时，蚩尤暴虐无道，天下皆是屠杀犯乱，征战不已，生灵涂炭。这是黄帝挺身而出，主持正义，终擒蚩尤而诛之，各诸国并尊“黄帝”为天子，成为天下的共主。而后，炎帝虽然被蚩尤击败，但实力尚存。他不满黄帝成为天下共主，企图夺回失去之地位，终于起兵反犯。炎、黄二帝发生火并，决战在阪泉之野进行了三回恶战，至终黄帝得胜。从此，黄帝成天下共主的地位总算确立，号令天下，凡是不顺从的部落，都可以天子身份加以讨伐。
黄帝轩辕氏治国有方，国势强盛，政安治定，文化进步，有许多发明和制作便是从那时候开始的，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳、医学、铸鼎、水井、 弓矢、房屋和指南车及等，皆一齐全，不可思议，渐渐达到了创造许多奇迹的巅峰时期。黄帝共有二十五子嗣，其中元妃嫘祖生得“玄嚣”、“昌意”二子。
且又道嫡长子玄嚣，是为“少昊”，又称之“白帝”，即华夏部落联盟元首，竟同时也是乃早期东夷族首领。相传在少昊诞生之时，天边皆曾出现有五只凤凰围其绕翔，颜色各异，是按五方之颜色红、黄、青、白、玄是而生成，飞落于少昊氏院中，故此他又称为凤鸟氏。少昊开始以玄鸟，即飞燕作为本部之图腾，后在穷桑即大联盟首领位时，有凤鸟飞来，大喜，于是改以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾。即后，少昊共有九子，而传说中龙有九子，想必也是故即可看，便是丛中得来的罢。
但说得少昊之子“蟜极”，有一子名唤姬“夔”，出生于高辛，而号即称“高辛氏”，又有人称作“帝喾”，从小绝顶聪明，五岁时受封为辛侯，十五岁便能辅佐叔父“颛顼”。在颛顼死后，时年三十岁的姬俊既继承得了帝位，成为天下共主，深受百姓爱戴。
却说帝喾有子谓“帝挚”、“弃”、“契”、“帝尧”，其中传闻“契”，乃是帝喾之妃简狄吞食了燕卵而生了“契”。之后，契被父君帝喾命于商地任火正，观察和祭祀火星。直到虞舜二十年，虞舜指派司徒禹去治水，那时虞舜也派契、后稷帮助于禹治水；十三年后，禹总算治好了水，同时也封契于商，虞舜又下命契为司徒，也开始治理商。
契去世后，葬于观星台上，后人称其为“阙伯”，被尊称为“火正始祖”。阙伯台被认为是华夏民族最早保存火种的地方，也称火神台。在每年农历正月初七，即乃阙伯的诞辰之日，人们都要来这里祭祀朝拜火神，祭祀活动**而隆重，久而久之形成规模庞大的古庙会。
（2）
由于契因生在殷水，因之为姓，而又辅佐大禹治水有功，被帝封在商地，并赐姓子，所以商族是皆以“殷”和“子”为姓氏。即后，由其子“昭明”接下去治理商，
“昭明”之后有“相土”，以“昌若”、“曹圉”、“冥”、“振”、“微”、“报丁”、“报乙”、“报丙”、“主壬”、“主癸”立商君于直其间，至到天乙，是即成汤，又称商汤。而见当下，夏朝属夏桀即位，虽文武双全，但汲汲荒淫无度，是乃暴虐无道。因此竟这时，商汤尽在名相伊尹的谋划之下，起兵伐桀，汤先攻灭其桀的党羽豕韦、顾国，击败昆吾国，然后直逼即上夏朝重镇鸣条，最终夏桀被汤俘获，放逐于南巢，夏朝得已覆亡。又经过三千诸侯大会，汤被推举为天子，定都亳，定国号为“商”，成为商朝的开国君主。 商汤为商国君主17年，建立商朝后称王在位12年，以百岁而崩，庙号太祖，因其长子太丁早逝，由次子外丙继位。
外丙继位足三年卒，传位其弟仲壬。仲壬又继位四年卒，得太甲，乃太丁之子继位，先后历六百余年，经沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙、太丁、文丁、帝乙。至帝乙少子，帝辛即纣王，虽帝辛天资聪颖，闻见甚敏，才力过人。但自继位之后，重视于开疆扩土，发兵攻打东夷诸部落，获得大批俘虏，并把商朝势力扩展到长江流域。既因他刚愎自用，引发内乱，加之长期征讨东夷，造成国内兵力空虚。于公元前一千零四十六年，在牧野之战中，周武王率领诸侯联军击败商军，帝辛见大势已去，便躲进鹿台**而死，商朝灭亡，西周成立。不过竟在传统史学叙述当中望却，帝辛为君者沉湎即酒色，穷兵黩武，重刑厚敛，拒谏饰非，是一位典型的暴君，终致众叛亲离、身死国灭，相关典故既有“酒池肉林”、“炮烙之刑”、“牝鸡司晨”皆等。
（3）
当时，微子启是乃帝乙之长子，纣王之庶兄，是位勤政之臣主，深受殷民所爱戴。又因微子启有功于周武王，此而着授封地，建立宋国，成为了宋国始祖，是乃第一代国君。
又经宋微仲、宋公稽、宋丁公、宋前湣公、宋炀公、宋厉公、宋厘公、宋惠公、宋哀公至后，继宋戴公之历，因爱民好治，减田赋，止酿酒，止用酒，每餐两菜，深受万民拥戴。
即自然灾害袭来时，宋戴公立即下令开仓放粮赈济灾民，抢救受伤民众，又尽修建房屋，并祭告天地，当一切罪过都由自己承担，竟还率领全国臣民，渡过灾年，受到举国上下一致赞扬。
宋戴公仁义爱民，谦逊忍让，勤俭劳瘁，睦邻友好，从未和其他国发生过争端。为了克服自然灾害，宋戴公便由此而提高了农业生产率，亲自直现场观看，并研究出扩大生产之办法。既几年后之及，宋国皆用上了新式农具，还建立了一个新式农具生产区，从此的宋国逐渐发展壮大，日益强盛，在列强中占有了一席之地。
宋戴公三十四年，宋戴公既去世后，举行国葬，人们长途跋涉涌进都城，在墓边长跪不起，周平王特赐谥号为“戴”，殁葬戴公陵，即三陵台。宋戴公死后，其嫡子宋武公继位。
历宋武公而后，既宋宣公当位，始以祖父谥号为姓。其宣公支子公子撝，时当宋国大夫，承宋宣公立“戴”为所姓氏，从此宋戴公便被奉为戴姓的始祖。
实则非也，当时宋戴公之次公子“文”，固有一子即后来的“宋宣公”。只因公子“文”英年早逝，而宋武公便将为抚养，视为己子，宋武公去世之后，竟由宋宣公继位，即此尽令世人故以为宋武公传子宋宣公位，其而非然也。
（4）
公子撝年轻有为，赫赫功勋威震四方，远能有如当年戴公之风范。因此周天子便授公子撝于封地，建立戴国，成为戴国始祖，乃戴国第一任国君，世号“戴平公”，因先前为子姓，故其又称为“子某公”。
而戴平公去世后，由嫡长子“联”继承君位，是为戴国第二任国君，又号“戴叔朕”。其在位时，实不如先君戴平公一般贤明，乃昏庸之主。而竟后，皆有其子“庆”即位，是为戴国第三任国君，又号“戴叔庆父”。
于当时，郑国意欲着打周天子旗号，联合列国来犯宋国。竟宋国国君宋殇公听闻郑国联诸国大军来袭，皆是诚惶诚恐而不安，便立即与大司马孔父嘉商议之后，决定向卫国求援，请求卫国进攻郑国的都城新郑以解宋国之危。
即当下，孔父嘉尽连夜赴赶至卫国，将宋国珍藏的蟠虺纹曲铜鼎送与了卫宣公。这蟠虺纹曲铜鼎，用黄铜制作，近一人高，上面饰着两只弯曲虺蛇，属当时天下最精美的工艺品之一。卫宣公得到此蟠虺纹曲铜鼎后，极为高兴，当即同意出兵，尽派右宰丑同孔父嘉从小道出其不意，率军直逼郑都新郑。
而宋卫两国联军急攻郑国数日，未见效果，思来想着能往戴国借道而行，立即回国。且瞧得戴国当时的国君戴叔庆父看到宋卫联军来势汹汹，他错误地判断了宋卫联军是来侵犯戴国的，完全不信于孔父嘉只是借道回国而已，以为宋卫联军是以借道为借口来侵犯戴国的，因此而便下令紧闭城门，严加防守。孔父嘉、右宰丑于见以此，竟十分恼怒，既在离戴国都城戴城十里的地方扎营，轮番派兵攻城。戴国将士拼死固守，双方互有伤亡，又成僵局。孔父嘉急忙派人前往蔡国搬兵相助。
于是，蔡、卫两国竟随着宋国强攻戴国。但万万未曾晓得的是，那郑庄公自是老奸巨猾，早以为救戴国为名皆出师，带兵进入戴国，尽其将戴国举灭。郑囯侵占戴国后，改名谷城。
（5）
戴叔庆父国破家亡，慌逃直奔宋国。宋殇公见戴叔庆父本为自己同宗，当年又是曾祖戴公之后，既以此而收留了戴叔庆父，便授于官职与戴叔庆父，皆丛中辅佐自己。
又历经宋庄公、宋闵公、宋前废公、宋桓公、宋襄公、宋成公、宋后废公、宋昭公、宋文公、宋共公、**公、宋元公、宋景公、宋君启、宋后昭公、宋悼公、宋休公直后。于宋桓候即下，在位仅七年，其昏庸无能，奢侈荒唐，大兴土木，建筑苏宫。竟后，宋桓候无子，以宗亲戴氏余子相养，此期间即发生了“戴氏取宋”之事件，至由于此的宋剔成君终得继位。
自宋剔成君其后，余剔成二十七年，剔成弟偃发兵攻击剔成，剔成兵败奔亡齐国，偃自立为君，是为“宋康王”。
据同年，宋康王派兵向东打败齐国，夺取五座城池；向南打败楚国，夺地三百里；向西打败魏军，于是与齐国、魏国成为敌对国。
（6）
宋康王荒瀅无道，见韩凭之妻何氏貌美，即想霸为己有。韩凭心中怨恨，宋康王便将他囚禁起来，并其定罪判韩凭服四年徒刑，遣送边境。但见何氏痛恨宋康王的无道，又极思念丈夫，知晓夫妻难再团聚，决心以死殉情。
何氏暗中托人捎信给韩凭，说明心志。不料，消息走漏，其信却被宋康王得到。宋康王见信中写的是三句谜语：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”宋康王和左右近侍都不明白其含意，就拿去问朝中的大臣。有一个叫苏贺的大臣说：“其雨淫淫，中说心中的哀愁和思念像连绵的大雨一样无尽无休；河水深深，是说夫妻被拆分两地无法相会；日出当心，是说自己死志已定。”
果不其然，不久韩凭便自杀而死。于是，那何氏也在暗地里将自己的衣服弄腐朽，寻其机会自杀。见一回，宋康王与何氏一起登上高台观景，岂料那何氏竟从台上往下跳而自杀，宋康王的随从本想着拉住于她，由于衣服已经腐朽，经不住手拉，何氏因此自杀身亡。
何氏在衣服里写下遗书说：“大王愿意我活着，我愿意自己死去。希望将我的尸骨赐给韩凭，让我们两人合葬。”宋康王大怒，非但不听从何氏的请求，还让当地人分别埋葬他们，两座坟墓分离相望。宋康王说：“你们夫妇相爱不止，如果能使两座坟墓合在一起，那我就不再阻挡你们。”
不久，就有两棵大梓树分别从两座坟头长了出来。但望却十来天后，既长得有一抱粗。两棵树树干弯曲，互相靠拢，树根在地下交接，树枝在天空交错。又有一雌一雄两只鸳鸯，总是栖息在树上，早晚都不离开，依偎着悲哀地鸣叫，声音令人感动。
宋国人同情他们，于是称这两棵树为“相思树”。“相思”的名称，就从这时候开始。南方人说这种鸳鸯鸟就是韩凭夫妇灵魂所变成。后来至晋朝之时，睢阳县即有韩凭城，关于韩凭夫妇的歌谣还在那里流传着呢。
（7）
又见得当时，有一只小鸟在城墙的角落之中，生下一只鹑鸟，因此宋康王便让太史占卜，太史认为小鸟生出大鸟，宋国必能称霸天下，所以宋康王便以此大喜过望。于是出兵灭掉滕国，进攻薛国，夺取淮北的土地，宋康王由此更加自信。
宋康王想尽快成就霸业，他即以用皮袋子装着血，把它挂起来用箭射击，称做“射天”，并且用鞭子鞭打土地，还砍掉土神、谷神的神位，把它们烧掉。宋康王竟言道：“我用威力降服天下鬼神。”
宋康王沉溺于酒色，大臣中如果有敢进谏，他即辱骂或射死大臣。宋康王以带遮不住额头的帽子来表示勇敢，剖开驼背人的背，砍断早晨过河人的腿，宋国的百姓非常恐慌。因此诸侯皆称宋康王为“桀宋”，都说“宋君定会干出他的祖先商纣王干过的坏事，不能不杀。”因而既要求齐国攻打宋国。
余宋康王四十三年，齐国国君齐闵王得知宋康王的残暴行径后，并联合楚、魏两国攻打宋国，宋国百姓四处逃散，城池没能守住，宋康王在逃到倪侯的住所时，很快齐军将抓获并杀死了宋康王 ，灭亡宋国，三国共同瓜分宋国的土地。
（8）
在殷商之时，武乙曾命人制作了一只皮袋，盛满兽血，挂在树枝上，他亲自挽弓仰射，即射破皮袋，兽血喷出，武乙掷弓大笑既道：“今日，天被孤射了一个窟窿。”此后，武乙至黄河、渭水之间游猎，竟被雷击死。
由于当年的武乙生性残暴，昏庸无道，贪于享受，而又有得如此逆天之举，所以尽在不久之时，既历经四位帝君之后，殷商即亡。
如今的宋康王，堪比当时的武乙竟还如此逆天当行，不敬神灵有道。从此，戴氏皆遭受了千百年来，声名无迹之至。天恩浩荡，应遵从仰敬天道之理，不可逆天不敬于神灵，否则子孙后代必受不枉扬名之因。
为何自战国到如今，戴宗才泽人出，却历朝皆代只有单单几位远名如意，其因在此。见即西汉的光禄大夫戴幸、司徒戴涉、戴德、戴圣叔侄著《礼记》；东汉隐士戴良、太常戴封；东晋的戴逵、卫将军戴邈、广信候戴逯；唐时宰相戴冑、诗人戴叔伦、画家戴嵩；南宋诗人戴复古；元时文学家戴表元、诗人戴良；明时的戴进；清时名家戴本孝、戴熙、文学家戴名世、戴震、西江四戴戴第元；民国年间的戴笠、戴季陶、戴安澜、戴望舒、戴克敏、戴念慈等人，也尽不到百人有余，简直少之又少，不见其名流传今皆其数。
（9）
鉴此，若祖宗恩德泽天，则后世如皆遍名天下。如若祖宗无德利人，则后世不可名世。所以万世当由利人利己，善举功德，沐天蒙恩，方能造就后世承芳。
（10）
望仅教化，莫惹及族人于不平。
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