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布袋和尚，其是谓明州长汀人，世人皆不知他族氏姓名，还有他有何来历，一概无所能晓，只知他自称“契此”，又号长汀子，而后世所传为“弥勒菩萨”之化身。布袋和尚身体肥胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。常用杖挑一布袋入市，见物就乞，别人供养的东西统统见他放入布袋而中，却从来没有人见他把东西倒出来，其布袋又瞧得是空的，实为稀奇得很。
假如有人前向那布袋和尚请问佛法，他就把布袋放下。如果还不懂布袋和尚之意，继续追问，他便立即提起布袋，头也不回当而离去。若人家还不明会他之所意，他就捧腹大笑，真乃一奇人也。
布袋和尚应化事迹不胜枚举，在这里且略举一二。曾有人问他，如何做才不可堕他人是非，布袋和尚便以偈作答：“是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。宽却肚皮常忍辱，放开泱日暗消磨。若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。要使此心无挂碍，自然证得六波罗。”
若有人问和尚有法号否?布袋和尚又以偈答：“我有一布袋，虚空无挂碍。打开遍十方，入时观自在。”
又见得有人问得大师可有行李否?又以偈答曰：“一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼在，问路白云头。”
见一回，有位居士恭请布袋和尚留其斋宿，以尽弟子恭敬之意。翌日一早，大师复书一偈于居士之门上曰：“吾有一躯佛，世人皆不识。不塑亦不装，不雕亦不刻。无一块泥土，无一点彩色。工画画不成，贼偷偷不得。体相本自然，清净常皎洁。虽然是一躯，分身千百亿。”
但见又一回，据《景德传灯录》卷二十七记载而传，有一位禅僧走在布袋和尚前面，布袋和尚从该僧背后摸了一下，禅师回头，那布袋和尚既说道：“给我一文钱。”禅师回答：“道得出，便给你一文钱。”布袋和尚立刻放下布袋，叉手而立。又见有一和尚问他：“如何是布袋？”他即刻放下布袋。又问：“如何是布袋下之事？”他则背着布袋走了。
而再一回，布袋和尚在站在街上，有一位禅僧问他说道：“请问和尚在这里做什么？”他答道：“我等一个人。”禅师看了看说：“来了！来了！”见他回道：“你不是这个人。”禅师笑问说道：“谁是这个人？”布袋和尚即说：“你给我一文钱。”随后，布袋和尚唱颂道：“只个心心心是佛。十方世界最灵物。纵横妙用可怜生。一切不如心真实。腾腾自在无所为。闲闲究竟出家儿。弘佛法睹目前真大道。不见纤毫也大奇。万法何殊心何异。何劳更用寻经义。心王本自绝多知。智者只明无学地。非圣非凡复若乎。不疆分别圣情孤。无价心珠本圆净。凡是异相妄空呼。人能弘道道分明。无量清高称道情。携锡若登故国路。莫愁诸处不闻声。”
布袋和尚于后梁贞明二年三月三日，示寂于奉化岳林寺东庑下石凳上，留有辞世偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”偈毕安然而化。其后在其它州有人见和尚亦负布袋而行。于是四众竞图其像。而今岳林寺大殿东堂仍全身见存。
道禅高深乐无为，且悟其明于疑见。
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