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有文字史料可据的，殷商贵族多以天干为名。据《史记·殷本记》所记，殷开国主名天乙，就是史书上说的成汤。在成汤之前的先王中，有的用天干，有的不用。据 href='9038/im'>《史记》所载世系，依次是：契、昭明、相土、昌若、曹圉、冥、振、微、报丁、报乙、报丙、主壬、主癸、天乙。但从汤以后，则全是以天干命名。如：外丙、仲壬、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己……直至最后亡国的暴君纣王名叫辛。<cite>.</cite>周人推翻殷王朝后，直到春秋时代，贵族们的名字还有殷人遗风，所不同的是增添了地支。如鲁僖公名申，襄公名午，蔡庄公名甲午，蔡昭公名申，卫戴公名申，晋定公名午。楚有公子申，卫有夏戊字丁，秦有白丙字乙，楚有公子壬夫字子辛，公子午字子庚，等等。
春秋时代命名取字不尚文饰，多古朴之风，名字多取习见事物或常语。如鲁国展获字禽，楚公子鲂字子鱼，晋师旷字子野，朱张字子弓(施弓弦为张)，秦公孙枝字子桑，鲁公子坚字子石。而且不避俗，这在后世是少见的。如：
郑·灵公名夷，字子蛮，一字子貉〔he 合〕。
晋·成公名黑臀。
郑·献公名虿(今名蝎子)。
齐·公孙虿字子尾(蝎毒在尾，故指实其特性)。
郑·公孙虿字子蟜<span class="" data-note="蟜，音jiǎo，为蝎子别名，因尾夭矫上曲，故名。"></span>。
鲁·孟孺子名彘。
宋·司马耕字子牛。
莱·正舆子字子马。
莒·苑牧之字羊。
其中像虿、彘、蛮、夷、貉和黑臀之类的名，在后世的小名中，或可看到，在大名(学名)中，人们是不会用的。就是马、牛、羊等字，后世在大名中也罕用了，但表示千里马或骏马一类的词，则应用极普遍。如骥、骢〔g匆〕、骅、骝、骏，还有一个驹，在名字中都习见。这是因为文明程度提高了，追求典雅，忌讳一般的牲畜名或粗野名称的缘故。如果用动物为名字，也都是形象好，气质美，情操高尚或有灵性的，如虎豹熊罴〔pi皮〕，龙凤龟麟，鹏鸾鹤鸿之类。
春秋时代一些记实性的名字，同样也表现了一种朴素无华的特色。如鲁桓公生庄公，因生日与桓公一样，便起名叫同。郑武公夫人姜氏生庄公时难产，很使姜氏受了些苦，起名叫寤生。寤就是(吾午)〔wu武〕，意思是指倒着出生的(不是先出头)，不顺利。孔子的父母祷于尼丘山，生了孔子，而孔子的头生有缺陷，四周高，顶下陷，所以起名叫丘，字叫尼。古人管顶端积水的丘叫尼丘。《尔雅·释丘》说：“水潦所止曰泥丘。”
后代也有不少名<big>藏书网</big>字是记实的，但所记都是吉祥的、有纪念意义的，或预示小儿将来不寻常的，很少有把生理特征或引起人痛苦回忆的事来命名的。像寤生这种名，也只有在小名中或者能找到，大名恐怕很少，但先秦却堂而皇之地作为大名。
另外，像李耳字聃，《史记·老子韩非列传》正义说：“疑老子耳漫无轮，故世号曰聃。”看来老子的名字也带有记实色彩。郑国游眅〔pan潘〕字子明，郑成公名伯(目仑)〔gun4棍〕，恐怕也属于这种类型。眼球多白叫“眅”，眼大叫“(目仑)”，都是表示生理特征的。后世只有武人或绰号才用这种名，文人士大夫是不取的。如《三国志·袁绍传》有黑山盗李大目，北 9b4f." >魏有猛将杨大眼。这在文人看来，不免略输文采。<u></u>
战国人的名字仍承春秋遗风，但古质色彩渐少，进入西汉，名字便走上了典雅的道路。
从《汉书》所载人物的名字看，名字不但没了先秦那种质朴粗野之气，而且还表现出一种对功名、爵禄、身分、地位的强烈欲望。在先秦，人<u>99liｂ?</u>们的名和字大都意义相协，只有一些用来区别行第的字儿如伯、仲、叔、季为字的，二者之间缺乏意义上的关联。西汉人喜欢以公、卿、君、孺等为字，而且多数无词汇意义的联系。举例如下：
<strong>以卿为字者</strong>
司马相如字长卿
苏武字子卿
李陵字少卿
卫青字仲卿
刘辟疆字少卿
郑弘字穉〔zhi智〕卿
金伦字少卿
薛广德字长卿
丙吉字少卿
夏侯建字长卿
……
其中只有司马相如是因为仰慕蔺相如，改名相如，蔺是赵国的上卿，所以字长卿。长、上义近，既表示蔺的身分，也表示自己的愿望，即希望像蔺相如那样成为上卿。这可以说有意义联系。其他许多字“卿”的，找不出其意义所在。颜师古注释《急就篇》中“赵孺卿”这个名字说：“孺，幼少之号也。卿，言可以到卿也。汉有苏贤字孺卿。”我们只能用颜师古这一解释来说明上述字“卿”的人的用意：言可以到卿也。如为国开辟疆土可以到卿，能为国建功业者可以到卿，能广布恩德可以到卿，等等。这都不是词汇意义上的联系，而是揣测推导出来的“联系”。
<strong>以“公”为字者</strong>
田广明字子公
夏侯胜字长公
庆善字孝公
师丹字仲公
盖宽饶字次公
王霸字次公
陈万年字幼公
陈汤字子公
何武字君公
杜延年字幼公
……
这类的性质，与以“卿”为字者相似，也是希冀爵位的一种表现。
<strong>以“君”为字者</strong>
王莽字巨君
石显字君房
楼护字君卿
窦广国字少君
王禁字稚君
周庆字幼君
申章昌字曼君
贾护字季君
戴圣字次君
戴德字延君
……
颜师古在注释《急就篇》的“景君明”这一名字时说：“君明，言有明德可以为列国诸侯也。汉有京房字君明。”可以拿来解释字“君”的例子。
西汉还有不少以“孺”为字的。这是从先秦的“孺子”一词发展来的。孺子不单纯是少年男子之称，它有特殊含义。春秋时代，诸侯、卿大夫之家，唯有可以继承爵位的男子才可称“孺子”，且不论年龄大小。晋公子重耳在外流亡19年，被秦穆公迎接到秦，送回晋国作了晋君，就是有名的晋文公。当时重耳已62岁，但秦穆公尊称他为“孺子”。到了汉代，“孺”和君、公一样，被用为人之字，同样是表示希望得到爵位。如：
汲黯字长孺
枚皋字少孺
灌夫字仲孺
韩安国字长孺
息夫躬字子孺
云敞字幼孺
韦贤字长孺
王贺字翁孺
……
表示对名位的企羡希冀，是西汉人名字的一大特征。这当是政局长治久安，人们切望建功立业的一种积极心理表现。除此而外，西汉人还爱用公子、王孙等词为字，还喜以倩为字的缀饰。如东方朔、于定国和隽不疑都字曼倩。其他如房、宾、翁等，也是西汉人名字习用字眼。
东汉、三国时期，因为尊儒读经已久，儒家学说早已深入人心。儒家敬宗法祖，崇礼尚文，倡导忠孝，鼓吹道德，所以许多反映儒家思想的字如文、孝、德、仁、忠、礼、祖等，在人物的名或字中，大量出现，其中尤以孝、文、仁、德出现频率最高，限于篇幅，各举数例为证：
<strong>《后汉书》</strong>
宗慈字孝初
边韶字孝先
丁鸿字孝公
赵孝字长平
苏顺字孝山
孔融字文举
张昶字文舒
王宏字长文
许靖字文休
张纲字文纪
朱晖字文季
刘祐字伯祖
李云字行祖
巴肃字恭祖
王考字文祖
李尤字伯仁
杨仁字文义
张纯字伯仁
杨修字德祖
李燮字德公
应玚〔yang羊〕字德琏
李膺字元礼
郝礼真
冯礼
<strong>《三国志》</strong>
丁贤字孝连
毛玠字孝先
郭嘉字奉孝
仓慈字孝仁
法正字孝直
于禁字文则
张辽字文远
孙坚字文台
徐盛字文向
魏延字文长
苏则字文师
刘宠字祖荣
任安字定祖
杨修字德祖
陶谦字恭祖
曹仁字子孝
孟仁(即孟宗)
许慈字仁笃
刘备字玄德
曹操字孟德
丁廙〔yi义〕字敬礼
孙绍字公礼
殷礼字德嗣
以上所举孝、文、祖、仁、德、礼，或为名，或作字，或作字的修饰、后缀成分，这在西汉都是少见的。当然，表现儒家思想的字，并不只这些，像谦、恭、敬、让、胤、嗣、宗、忠、恕、义、慈、悌等，在三国时代用得也很普遍，我们就不一一举例了。由此亦可见儒家思想对名字影响的深广了。
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