76环境与人的心理思考

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生物维持其本来性状，就是遗传，生物具有不断复制自我，还原本来的性质，生物无法超出本种起源的大致性质。
种与种之间无法质变。
人体大致由水组成，随年龄水分减少，皮肤器官老化，人身体之中有：“本源之水。”
“本源之水。”不能由食物和饮水重复简单补充，这种水耗尽了之后人就衰亡立。
人 的身体内外相通，内病赋予外，也可出现足够的征象。
真理的基本是绝不回头，无论好坏。
计划是一切事情的基础，没有计划的人生便只能随波逐流，大部分普通人不过随着压力和本能选择、随着情歌和生息去争夺，所以难以有成就。
基本的犯罪心理师得不到快乐也使人痛苦，于是可以建立快乐在突然的痛苦之上，物质用于欲望追逐是容易耗尽的，更多时候物质是用于基本的维持，现代不必要的色情是一种阴谋。
沉迷非生育需求的情欲则不能上进，比如说工作分心，学校不容易，生活会懒散。
不以繁育后代所需的性行为都是错误的。
生存的基本关系比如说兄弟、国家、是否孤独存在于权利和义务的对等之中。
却不能说存在无有义务的权利。
不与君子争名，不和小人夺利。
不和天地斗巧。
没有东西是绝对自由的，档存在控制，便有所约束。
若梦境可以控制，也不再自由，不可否定看不见的虚幻，也不能承认。
纯粹的表象总是相对正确的，纯粹的内在总是相对错误。一件事情的向内寻找可以有很多种解释，向外寻找却只有一种解释。从对错来看，事实判断只能是基于外，情歌亦可以判断事情的方向，一方面人总是欣赏于相对有利于自己的事情，而悲伤于不利的事情，幻想可能不能规律符合实际，便遭致失败。
万物有其元，元有气所致，气有所终，终尽元灭。元不可欺负，以其有为有，以其无为无，表为气相，气通于无。
当初时。以阴阳化物，为其知而分，为其合而归一。而归一而有生，生而为元，元有其传。使气不知所终。
终一二也，其气不可知否，则乱，气可以知，则顺，归其元，为元之有知，而物其不乱，以其实，阻其虚。
不可偏而浮，偏而气浮，泄则无尽，无尽生灭，为元无也。元有生灭。
使其元实，随其元否。
世事中平均之中，快乐建立在痛苦之中，比如一张网，中生命之间，生命的延续来自于生命的断裂，荣誉来自于羞耻，健全来自于残缺，又有一种结果，是把坏处推给他人得到的。比如人的事业是把贫穷推给普通从业者，而歹徒又将危险推给了受害者。
所以好的事情藏着坏的事情，战争史多么的黑暗，和平则隐藏着黑暗。
和谐是彼此接触到的害处都能公平划分，互相能有礼节。
没有人不喜欢自己，没有人被完全喜欢着，没有人不暴露缺点在他人的眼前，当我们厌倦自己，别人会更加厌倦我们，遇到挫折的反思，是一种动物的本能，是避免再犯错误，如同水遇到岸边会转弯，我们更愿意承认自己的设想，还有曾经的记忆经历。当我们不能转弯，这世界就会迫使我们转弯。
当我们愿意承认自己记忆的时候，我们就会进一步承认自己的设想，最后出现一个意识中范围，这个范围会被环境不断的压榨，而我们在斗争之中不断认可一个‘自我。“，这个”自我。“难免在不顺从环境压力时候受到攻击，而我们会进一步巩固这一个’自我。”，环境会逐渐认可这个‘自我。“，来建立它自己的范围。
遇到挫折时候的抗争，是建立在环境并不难顺从我们，我们并不能制服环境，同时’自我。”的范围仍然存在，于是我们的“自我和环境的压迫就展开抗争。
当我们思索，以一种方式去思索世界的某种方式，总是存在对比，就没有一种思考，是完美无缺的。
当我们开始思考，不过放置我于其上，若任之、扬之、或是执之皆是有为？
何无为而使之，以我之有，如何。

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