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连成今天来到的这个地方，就是麒麟苑久负盛名，但是却异常冷清的地方，讲武堂。众所周知，历代的儒家，都是以六艺教人，统治者也是以六艺取士，所以，六艺，就成为了士这个阶层，所必须修习的课程。黄西人也采用了这个办法，他虽然是培养奴隶，但，他的目的，却不仅仅是买卖奴隶，他要的是自己培养出来的这些奴隶，能够有足够的能力，在他未来主人的身边，成为他们最为可靠与得利的助手，那么，仅仅进行一些简单的培训，那是远远不够的。这让他想到了六艺，一个可以把普通人，培养成有用之才的工具，在他看来，一样儿的，可以把奴隶，培养成可用之才，因此上，他就采用了这套方法。那么六艺，我们常说的六艺，到底是哪六艺呢？其实就是礼、乐、射、御、书、数。《五经述解》上说：“六艺数家或以【诗】代 【乐】，缘古人诗以合乐者，实【乐】方正宗也。”所以，乐，又与诗合。如果细推校起来，这六艺，又分为诸多的小支，比如说礼，
就分为 五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
【乐】分为六乐。六乐：《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套乐舞。古代最早的礼仪性乐舞《云门大卷》。尧时有《咸池》。舜时有《大韶》。孔子自称其听过韶乐，大加赞赏，称其乐舞尽善尽美。禹时有《大夏》。商时有《大濩》。周时有《大武》。这都是古代著名的礼仪性乐舞。 周时保存有完整的这六套乐舞，成为六乐，分别在重大的祭祀活动中使用：《云门大卷》用于祭祀天神；《咸池》祭地神；《大韶》祭四望；《大夏》祭山川；《大濩》祭周始祖姜嫄；《大武》祭祀周代祖先。六乐流传到汉代，只有《大韶》、《大武》二乐。
【射】分为五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。
【御】则是驾驭马车战车的技术，分为 五御：鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左。《周礼·地官·保氏》:"乃教之六艺……四曰五驭。"郑玄注:"五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。"谓行车时和鸾之声相应；车随曲岸疾驰而不坠水；经过天子的表位有礼仪；过通道而驱驰自如；行猎时追逐禽兽从左面射获。
【书】也就是书法，分为六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借。
【数】，又称术数，是计算、数学的技术。以及，占卜之类。
那么六艺为什么可以造就社会的有用这才呢？其实，这个道理很简单，因为六艺，除了在人的思想与品德上的培养之外，同时，还有它的实用性，这一点，看上面的介绍，就可以明白了。另外，它也是政治需要的产物。而作为为政治服务的工具，它所培养出来的人才，无疑，也是最符合政治需要的，所以，两两相乘，就成全了彼此。
连成之前和严为民以及另外几个师父，已经学了礼、乐、书、数，而还没有学的，便是射和御。按常理来说，这六艺，应该是同时进行学习的，但是，由于黄西人想要培养出更出类拔萃的人才，所以，在讲武堂的课程中，又增添了兵法和技击。这样一来，就把原本单一的课程，变得复杂了，不得不单独拿出来，进行修学。同时，也正是因为他的这些个改动，使得很多人，临阵退缩了。
因为就单一的功用性而言，射和御，都是比较有实用价值的，也就是必不可少的，但是，兵法和技击，却有些超出了这个范围。兵法只有武职才用得上，技击更是可有可无，所以很多人在已经接受了礼、乐、书、数的培养，成为了饱学之士之后，再让他们去做这种动用体力的事情，很多人并不愿意，所以讲武堂才成了现在这副样子，听起来威名赫赫，实际上冷冷清清。除了几个讲师之外，基本上没什么人，事实上是根本没有学生。
连成来到这里的时候，正是一个春末的早晨，阳气回暖，余寒未尽，他一路走来，一边欣赏山上的景色，一边有了些难得的感慨。
溪流自由婉转，撒阳光晴晓。树林里，雨露生烟，唤伴呼侣啼鸟。百年叶，都积小径，仿佛夜半神仙道。抚棋盘，经纬分明，烂柯成抱。
赤诚千重，水向世界，仅歌余树杪。双桃树，饥饱人生，仰天云矮山峭。就村庄，频闻狗吠，少人迹，烟清云绕。碧桃花，一落一开，世人皆老。
千杯为醉，举目无亲，人哭又人笑。阵阵是，彻心的痛，默默无言，漠漠无语，落寞年少。专心草木，精工诗画，佳节唯有晨和夜，负清风，有百年之好。人醉知己，别说尾生难期，别说金薇路峭。
于时已困，外不多知，向此中更好。细思量，人贫易过，善恶都轻，自律成风，不须人教。邻村娶妇，别家嫁女，风华绝代烟尘耀，有人来，还有人没到。一悲一喜之间，两个人少，两个人老。
这首莺啼序，说的恰是连成此时刻的心情，他自上山以来，专心学问，好尚清高，如今又要进修武备，自然是十分的高兴，但是离家远亲，命运难测的悲凉感，又不时的让他心生悲感，现在的他，已经知道了自己在这里的目的，自己的身份，以及，自己将来的出路，那种不能自已的命运感，时时刻刻都侵扰着他，同时，他也想到了海界，想到了柳依依，那个形同梦幻的存在，对于他来说，已经是不可能再见的了。
他自顾自的伤感了一番，不知不觉之间，已是来到讲武堂的门前。
讲武堂的围墙之外，和其它的书院没有什么区别，但是它的面积，却要比其它的书院大很多，除了这里需要的马场和练武场之外，它的讲师的下处，也是最多的。有专精骑射的讲师余少群，专精搏击术的杨宗纬，以及各路拳法和器械的高手十几人，同时，还有专精兵法的驰四海。
这些人之中，如果单从资历而论，驰四海，绝对是资历最老的一个，他是在麒麟苑建立之初，就已经在这里的人，但是那个时候，因为没有兵法的课程，所以，他是主教骑射的，也就是现在余少群的这个角色，但是后来有了兵法，就让他专讲兵法，由余少群专讲骑射了。但是无论是骑射也好，还是兵法也罢，麒麟苑先后进来的上百个人才之中，还没有一个，能够在这些方面学有所成，基本上都是浅尝辄止，所以近几年，他几乎是不怎么在意这些新来的学生了。所以连成在来到这里之后，并没有见到他，反而是其他的那些个讲师，自从听到了有新人上山的时候，就开始盼望着这一天了，如今，这个人送到了家门口，如何能够不欣喜若狂？因此上一个个苦心的收拾了一下，做好了准备，等着他的到来。
连成最开始虽然也听甘棠说了一些这里的情况，但是，并没有太在意，因为说到底，这里也只不过就是可有可无的课程，多学一些不多，少学一些不少。他对此的兴趣，也不是很大，只不过是因为要必修射御这两门，才不得不来的。但是到了这里之后，他就感觉到不能离开了，因为这里的这些人，实在是太有趣了。
他最先见到的讲师，就是余少群，这也是他这一天里见到过的，唯一还算正常的人。胡服皮帽，跨马张弓，一副如临大敌的样子。也不知道他在那里拉了多长时间的弓了，连成进来的时候，他的脸已经憋得发紫，手都有些颤抖了。不过，好在他的技术比较纯熟，一箭正中靶心，没有丢了自己这张脸，要不然的话，那可就有点弄巧成拙了。
连成给他见过礼之后，听了他的几句教诲，然后来见杨宗纬。他也同样没有在自己的屋里，而是在后院打木人桩，呼呼喝喝的，一个人十分的热闹。直到连成站在那里很久了，他才发现，但是，满头大汗的他，见到连成的第一句话却是：“兄弟，什么时候来的”？
接下来是吊在屋牙上的张少左，头碎大石的袁慧，霸王枪的许魏洲，打？暗器的龙飘飘，等等等等。整个儿上午，他几乎是什么都没干，除了拜师磕头，就是记住这些人的名字和脸，以便自己到时候能够对号入座，不至于认错。而到了下午，又陷入了另外一种混乱之中。
由于这些人过多，而他们又长期处于闲置状态，好不容易来了一个学生，自然是谁都不肯放过，但是又不能同时进行，所以，彼此之间发生了意见分歧，每个人都想先把自己的东西传授给他，互相的争论不下。直到傍晚，依然没有一个结论，这一天，也就算白白的度过了。
在接下来的几天里，讲武堂方面，也一直处于这种慌乱状态，看起来在短时间之内，是不会有什么解决的办法了，所以连成也就没有再去。而在这难得的闲暇时光里，他除了每天还要去严为民那里和他说一会话之外，也陪他写写诗，做做文章，或者是陪另外几个师父下棋谈心，弹琴作画，过得十分的自在。在剩下来的时间，他就带着铃儿和周南，他们三个人一起，游山玩水，捕鱼捉蟹，也是无比的快乐逍遥。
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