第九节 稀里糊涂的起义

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    造反，在现代汉语里是最雄性、最革命、最光荣的词汇。然而，在旧时代的语言里，却是最丑陋、最罪恶、最让人避之不及的两个字。

    造反不仅意味<cite>.99lib.</cite>着一个农民要冒满门抄斩的风险，而且要与他自己的世界观、道德规范或者说“纲常”为敌。与我们高喊的“造反有理”相反，广大农民们受的教育是“造反有罪”。正如宋江所说，上山入伙，“上逆天理，下违父教，做了不忠不孝的人在世，虽生何益？”

    只有死到临头时，农民们才会把手伸向了身边那本来伸手可及的粮食：

    “民有不甘心死亡者，始相聚为盗，而一二稍有积贮之民遂为所劫，而抢掠无遗矣。间有（被捕）获者亦恬不知畏，曰：‘死于饥与死于盗等<bdi></bdi>耳！与其坐而饥死，何如为盗而死，犹得为饱鬼也。’”

    反正怎么都是一个死，相比之下，饿死和做强盗被杀死相比，还是被杀死为好。因为死前，毕竟能饱食几天。

    中国的农民“起义”，更多时候是一种叫天天不应呼地地不灵后的歇斯底里，而不是一种有计划、有意识、有组织的行动。

    一人带头，群起响应。在大多数情况下，缺的只是“出头的椽子”。

    这些“起义领袖”们，其实<dfn>?９９ｌｉｂ?</dfn>不过是一群被饥饿折磨得丧失了理智的人。

    他们中并没有谁想到自己的行为是“起义”。然而，从抢到第一袋米开始，他们就成了盗贼，成了最罪恶的人，他们稀里糊涂中，发现自己居然成了整个社会的敌人和猎物，成了官兵围剿的对象。他们只好随手拿起身<details></details>边的菜刀和锄头，试图抵抗一下。

    于是，“起义<var>九九藏书</var>”开始了。

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