六月三十日 外在世界与内在世界

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    <small>假如人不再只为外在世界种种问题的解决煞费苦心，而能全心致力于那唯一的绝对的内在问题之解决，他的生活将会变得多么美好，而这时候外在世界的一切问题也自然能迎刃而解了。</small>

    我们虽然不知道，也无法知道万人的幸福究竟存在于何物之中，但我们却知道所有的人若想达到幸福，那么唯一的办法是去实现人被赋予的善之法则。

    外在世界的大变动，或者多数人的动员、冲突、打仗、杀戮等等是无法创造真正的生活的，只有内在世界的成长才能创造真正的生活。

    “马大啊，马大，你为种种事情心烦意乱，可是你该做的事情却只有一件。马利亚做了很好的选择，那是没有人能把它夺走的。”

    <span class="right">福音书</span>

    全世界的人都在战栗，到处让人感觉到大家似乎都在忙着做地震前的准备。人似乎从未像现在这样意识到自己的责任之重大，人的辛劳似乎时时刻刻都在增加，看来好像有什么伟业将被完成。可是基督出现以前，这个９9liｂ.世界也是在等待重大事件的来临，但基督来临的时候，世人却未容纳他。现在世界又在为新希望的来临备尝诞生的痛苦，但将诞生的是什么却无人知晓。

    <span class="right">露西·马洛丽</span><big>..</big>

    社会主义有两种：

    一种在追求人类一般性的幸福；另一种追求每一个个人的幸福。

    一种肯定国家的权力；另一种否认任何权力。

    一种要求国家的专制；另一种想消除任何专制。

    一种是统治阶级想拥有被统治阶级；另一种是想消除所有阶级。

    一种肯定战争；另一种只有在和平中运作一切。

    社会主义只有这两种。一种是属于过去的，另一种是属于未来的，前者当然必须把位置让给后者。而我们都必须从这两者中选择一种，否则就不要称自己为社会主义者。

    <span class="right">莱辛</span>

    “百人之中，只有一人统治其他九十九人是不义的，那是专制暴政。十个人统治九十个人也是不义的，那是寡头政治。只有五十一人统治四十九人（但这简直是空想，实际上都是由五十一人之中的十人或十一人来统治）才合乎正义，才可能有自由。”

    这样的结论一定被认为愚蠢可笑，但这是希望改善今日国家制度的根本办法。

    要从喧嚣的党派叫嚷声中分辨真理是非常困难的事。

    <span class="right">席勒</span>

    想堂堂走上真理..和正义之路的人必须先有踽踽独行的准备。但有一天他会发现“吾道不孤”，他必能发现一些同行者。可是在战争中或人群中渴求同行者却往往求不到。

    <span class="right">佩尔歇</span>

    任何使用暴力的改革都无法真正改邪归正。真正的改革意味着以睿智取代暴力，彻底破除目前的不合理现象。

    无论使用任何政治手腕，都无法将铅的思想化为黄金的行为。

    <span class="right">斯宾塞</span>

    一般人首先想要解救的往往是自己而不是世界。bbr>.９９ｌｉｂ?</abbr>虽然如此，人却为拯救世界，为争取人类全体的自由做了好大的努力。

    <span class="right">格尔兹安</span>

    人越是相信可以假借自己意志之外的东西来改善人生，人生就越难改善。

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    席勒

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