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    <small>理性是人不同于动物的一种特性。</small>

    佛陀说:“无论思考的<bdi></bdi>时候,生活的时候,谈话的时候,或研究的时候,我都不会忘记一件重要的事,那就是理性的要求。”

    理性与道德两者总是一致的。

    知道自己之愚的愚人其实是圣人,自作聪明自以为是的愚人才是真正的愚人。

    愚人即使想和圣人过同样的生活,但他与真理之隔阂,就如调羹不知道送进嘴里的食物是何滋味。

    如果想成为实实在在的人,就必须放弃一切矫饰。如果想过真正的生活,就不能只跟着对自己方便的善走,而必须热心去探求善的意义和善的所在。没有比自己内在里的探寻更神圣更能结善果的。我们对世界上所有的事情主要都应该采取<mark></mark>这种态度,最后对一切问题都应该由自己来解决。

    <span class="right">爱默生</span>

    我们可以在“人”这个名称之中意识到某种尊严。这件事促使我们负起尊重人的义务,尤其是对于懂得如何99lib?使用理性做正确判断的人之尊重,不能只因别人和我们对立便谴责他,便叫他傻瓜。相反的,我们应该想到,而且必须尽可能去发现对方所可能存在的合理根据。

    我们还具有如下的义务:我们必须揭露对方因受到蒙蔽所做的不正确想法,为其说明错误的原因,并支持他信赖他自己的理性。假如我99lib.们不承认人具有理性,我们如何能说服人呢?关于谴责别人的罪恶情况亦复如此,谴责不应该变成对犯罪者的侮辱。我们不应该否认人内在的道德意识,我们不应该认为道德的觉醒是不可能的——唯有如此,我们才可能真正去了解人,因为人基本上是具有道德意识的,是具有求善之意志的。

    <span class="right">康德</span>

    <bdi>..</bdi>

    除非一个人内心里还留存着善,我便无法使他成为善良的人。除非一个人内心里还留存着理性,我便无法使他成为贤明的人。

    <span class="right">康德</span>

    断定理性不足以引导生活的人,必由于否定理性而破坏自己的生活。

    每个人内心里同样都具有理性;人的沟通,相互关系就是建立在理性上的。适用理性可以说是每个人的义务。

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