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    <small>知识的领域是广大无边的,因此如果想获得真正的知识,你必须分辨在那广大的领域中什么是最重要的,什么是次要的,以及什么是最不重要的。</small>

    现代由于种种研究的结果,已经累积了相当可观的知识。我们虽只是要把这些重要知识的小小部分变成自己的东西,人生都显得太短促,能力也显得太有限了。当我们接受了许多有助于我们的知识财富之后,我们又<bdo>?99lib?</bdo>得将其中大部分如草芥般抛弃。无论如何,不要让自己背负过重的知识包袱才好。

    <span class="right">康德</span>

    念书过早或念书过量,就会<var>.</var>因为接受了太多自己无法处理的材料,而造成记忆支配感情或本性的结果。因此我们时时需要深刻的哲学,它能使我们的感情归到原始的纯真,能让我们察觉到自己是多么盲目地接受了一大堆别人的无聊思想和意见。它将让我们开始以“自己本身”来感受来说话,或者说它将让我们开始以“自己本身”的样子而存在。

    <span class="right">李希登堡</span>

    波斯一贤者说:

    年轻的时候我对自己说:“拼命去求得一切学问吧!”但毕竟有一些事情是我无法了解的。而当我上了年纪,以较成熟的观点来看我所知道的一切东西时,因为我的人生已经到达另一个阶段,那些东西也变得微不足道了。

    将欲知天地间一切事物的念头从你心中或脑中扫除吧。一般说来,有关天道或存在的法则我们所能知道的是非常有限的,但就这么一点也够了,想要知道更多并不<bdo></bdo>是我们的幸福。我们应该相信:我们所要努力的是过谦虚的生活,并在自足中接受所面临的人生。超过这个界限的一切努力只有徒增混乱,超过这个界限的一切知识也只有徒增悲哀。

    <span class="right">罗斯金</span>

    天文学家的观测或计算教给我们非常多bbr>?</abbr>的东西。但他们的研究之最重要成果是为我们暴露我们的无知乃是无底的;在获得很多知识之后,我们的理性才开始承认人的所知太有限了。如果我们能好好去检讨这件事,我们在决定知性活动的终极目标上就会发生极大的变化。

    <span class="right">康德</span>

    “地上长着草,我们能看到这些草,这在月球上是看不到的。草上有小花,小花上有小生物,除此之外就没有任何东西了。”这是多么自负的说法!

    “复杂的肉体乃由种种要素所构成,而这些要素是无从解剖<big>99lib?</big>分析的。”这又是多么自信的说法!

    <span class="right">巴斯噶</span>

    不要怕无知,该怕的是虚伪的知识,这个世界的邪恶全部由此而来。

    知识是无限的。因此,知道很多的人对知道很少的人所存的优越感也几乎不值一提了。

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