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() 数以万计的尸体已经与山体分泌出的一种石乳连成一体，半透明状的尸体保存得栩栩如生。只是过去无尽岁月，尸体内的矿物质一同被封进了石体之中，整个岩石层散发着绿油油的光芒，看起来更是万分可怖。
如此骇人听闻的场景让我脑中一片空白，就连耳畔呼啸的风声都屏蔽了。
由于担心自己会被风灌倒摔下悬崖，就找了一个稍微有些避风的角落坐了下来。
过去良久方才回过神来，将整件事的来龙去脉仔细的回想了一遍。却突然想起在掉进地下昏迷之前，最后一幕看见一面山体塌出的一面石碑，碑上刻着一个“甲”字。
结合眼前的成堆的尸体，不由让人料想到有关古时“六十还甲”之奇闻。
相传秦始皇下令烧毁天下史典之书，活埋方士和儒人四百六十以后还不放心，认为老年人知古通今，大多怀恋先朝旧制，痛恨他的残暴苛政，又下一道圣旨:“六十还甲。无论仕庶男女，活到六十岁不死者，一律活埋。”
直弄得古今断钩，学问毁废，天下再没能人，黎民怨声四起，外邦不愿臣伏。
这种陋习一直在偏远之地延续，在唐宋还有所留存。
一是因当时生产力十分落后，很多人压根吃不饱。二是年纪大的失去了生产能力就变成了吃白饭的。于是为了节俭粮食，六十还甲子便演变成了盛极一时的瓦罐坟。
在唐时有人写书，介绍当时的社会风俗，里面就提到在云南的某些地方流传一种瓦罐坟。
当父母年满六十以后，子女就会把父母背到山上，然后在山上挖一个类似于瓦罐的洞将父母放入其中。
孝顺一点的每天会给父母拿一碗饭来，走时在洞口加一块砖，日复一日洞口封死，里面的人就只能活活饿死。
传说到了宋代，开封府附近出现了一个怪物，经常半夜出来害人。百姓不堪其扰，宋仁宗便想找人收了这个妖怪，可惜遍寻这妖怪下落无果，便将这事交给了包拯。包拯前后忙活了半个月，终于在一瓦罐坟中找到了知道此妖下落的老人。
在老人的指导下，包拯收了那妖。上奏宋仁宗说老人家虽然不能劳动，但他们的经验也是一笔宝贵的财富，希望能下旨废除瓦罐坟习俗。
宋仁宗欣然同意，于是从此便再无瓦罐坟了，当然仅限于繁华之地，至于偏僻落后的地方仍有此陋习。
不止中国，日韩亦有记载。穷人家的老年人，年纪大了就主动进山里等死，不去的会受到大家的唾弃。
这是子女与父母的一种无声协议，而这种陋习在双方半推半就之中留存了数百年之久。
至于在太平盛世时，又是另一番场景，60岁族供养，70岁县供养，活到100岁那可不得了，叫做人瑞！是要上报皇帝的，名门贵贾会求着上门供养。
至于这些是因大学时认识了一个胶东的朋友，有一次聊天便聊到了这件事上。
他跟我说在胶东过去，老人到六十岁搬进活人墓里，子女半夜送饭，什么时候饭没人拿了，说明人死了，再把墓给封死。
在胶东叫什么六六坟、乞死洞，说是之前大兴水利时挖出了不少，就些吃饭喝水的瓦罐，没有什么陪葬品。
脑子中几乎一瞬间便窜出这些零碎的线索，可仔细一品又处处透着漏洞。
一是瓦罐坟多见于小坟丘，像这样高度集中的万人坟至少也得是人口密集的郡县才有，而川东深处在很久之前猛兽横行，根本就不能住人，即便有也是极少数的。
二是即便有这般陋习，大不了直接把人扔在山里，任其自生自灭便可，怎么就好巧不巧的扔在了这里？
思来想去仍然觉得此事万分蹊跷，为了求证又一次摸了过去，晃眼一看，并非是面容苍老发须斑白的老人，男女老少各有，其中又数男子较多，也就间接推翻了之前的猜想。
只是这些人都死状都好生奇怪，面容干瘪，肌肉扭曲痉挛，如同死前被活生生抽干了鲜血一样。
事情到这里已是云诡波谲，此时贸然回过身来差点被吓个半死！
只见一丈多高的人头镶嵌在石壁之上，怒目圆睁、恶口大开之下露出獠牙，整张脸似人非人，似鬼非鬼，把我吓得后呛。
流萤在它眼窝处抱团避风，犹如两团熊熊燃烧的鬼火！更为诡异的是它的舌头竟然比脸还长，自口中探出，整个雕像更是唯妙唯俏，万分慑人。
定睛细看，却发现之前便是自它口中滑下来的，盗洞竟然与它口中相连，不由抱怨这个反人类设计也是独一份。
见这斗大的人脸只是石雕便稳了稳心神细看，这张脸莫名有些熟悉，仔细回想了一下，他娘的这脸型是按照四大天王模样而雕刻的。
民间传闻按照四大天王的样子做出来的人佣，他们那凶神恶煞的表情可以用来驱鬼！
等等！
“驱鬼！”这一瞬间似乎抓住了什么极为重要的线索，理了理思绪大觉真相明朗，颇有拨云见雾之感。
在古之时人们的劳动力十分有限，工作效率也慢，所以不会有闲情逸致将精力白白浪费，所作所为皆有独特的用意，绝不会吃饱了没事干搞些稀奇古怪的东西。
所以立在这里的石像，就有了它独特的用途。结合目前掌握的线索已经能够证明这里并非是什么瓦罐坟，而是一种另类的监狱或者屠杀场所。
若是前者我自然是不信的，一是出于最基本的伦理道德。二是因为这尊石像的存在，这石像能镇鬼，但我不相信因为陋习死去的父母会化作厉鬼向子女复仇，若是如此这石像也没有存在的必要。
至于监狱倒是极为可能，因为从空无一物的主墓室、充满生活痕迹的后室，以及后世砌合的墓墙，还有这众多的尸体，似乎都在告诉我，这些人死于非命。
毕竟只有不义不仁、有愧于心、时常担心被报复之人才会希冀通过鬼神庇佑自己。结合之前那行怒意之书“陶云不仁”四字，几乎可以确信这些人的死和陶云脱不了干系！
分析到这里突然看见巨大的人脸旁还有浮雕轮廓，只是被生长的地衣所覆盖看出太清楚。
用小刀将地衣挑开，只淡淡扫了一眼，果真发现他娘的不是人能干出来的事情！
只见图上刻着一幅诱捕猛兽飞禽之图，将活人绑在桥梁之上，用刀子将人血肉割开却不一刀致命，任其鲜血直流来吸引猎物，透过雕刻甚至能看见被施行之人的痛苦哀嚎。
两岸士兵隐匿在悬崖之上，手执弓弩、套索，似乎想活捉什么猎物，怀着疑惑继续向下看，却更是吃惊。
九丘到我这里已断断续续传了198代，书上记载至194代时，老前辈在今蒙古国境内遇到了一种未知生物，并将它记在了羽陵遗书之上。当地人称它为恶灵之龙，听名字就知道不是一个善茬。
这种生物尾巴极长，身覆盖着黑毛，以及伪装色极好的皮肤，深红色的眼睛、蝙蝠般的翅膀，两只腿和两只爪子，用后脚走路，像恐龙时代的肉食性小恐龙，长着锋利的钢爪，更重要的是会飞，以吸食动物鲜血为生。
而眼前石壁上雕着的生物几乎同羽陵遗书上记载的一模一样，以正常人的身高比例来算，它大约有一米高，加上尾巴有两米长短。
很明显他们要抓捕的就是这种诡异的生物，只是不知有何盘算，莫非还想当宠物养，亦或是献给皇帝博个眼球、讨个光彩未来。
正想看看后续发现，突然光照一黯，这些漂浮在空中的生物如同遭遇了天敌一般纷纷飞走逃难去了。
光照几乎在一瞬间便黯了下来，而且从悬崖外面传来了“叽叽咕咕”的声音，由于是顺风，倒是听的异常清楚。
闻声大觉好奇，便三步并作两步走到了桥头，俯身一看，“握草”二字不由脱口而出。
只见数以千计的深色蜥蜴沿着堆积的尸体爬了上来，在我短暂愣神之时已经成群结队的爬了上来。
这些蜥蜴因为肤色暗沉，之前倒是没有发现，蜥蜴看着眼前这个不速之客略微驻足，但相对于这个不知来历的家伙似乎更害怕后面的东西，所以远远的绕开，争先恐后地钻进了山岩缝隙之中。
“咻～”
正当疑惑这群蜥蜴为何逃难之时，耳畔突然传来一阵似龙吟非龙吟、似凤鸣非凤鸣的嘹亮之音。
两只恶灵之龙带着飓风自下而上盘旋而上，几乎贴着我的面门掠过，爪子里抓着刚刚捕获的蜥蜴，只是那蜥蜴早已被锋利的爪子截成数段，软绵绵的看样子连脊柱都断开了。
恶灵之龙在空中一盘旋，便舍弃了到手的猎物，身子向下一冲，挥舞着宽大的羽翼便向我扑来。
出于本能，低身抱着桥墩一蹲，堪堪躲过这必死一击。它的爪子没有抓中，却在石头砌成的桥梁上划了一道，坚硬的石头在它的利爪之下如同豆腐一般不堪一击，石屑翻飞间只留下道道深痕，石柱的一角竟被生生削去！
两只恶龙自头顶呼啸而过，几乎只有转瞬间。它们就已一前一后在悬崖突出的石头上停留，距我不过短短十余米的距离。
恰巧此刻一只蜥蜴从它旁边经过，只见那飞龙的的爪子一掌就把蜥蜴拍翻在地，那爪子似有千钧之力，只听见咔嚓一声，蜥蜴发出一声痛苦的哀鸣，脚爪一蹬就一命呜呼了。
此时它们方才瞪着一双嗜血之瞳，毫无情感的盯着我看。此时脑中莫名浮现方才石壁所见的内容，这种生物最爱的便是喝人血！
想到这里不由浑身一凉，几乎连滚带爬钻进盗洞之中，不要命的向上爬，一如适才逃命的蜥蜴！
很显然这里已经构成了一个食物链，恶灵之龙吃蜥蜴，蜥蜴吃瓢虫，至于有没有什么生物以龙为食就不得而知了。唯一清楚的就是能将蜥蜴玩弄于股掌之间的恐怖存在，也同样可以反手将我开膛破肚。
向上爬了十来米，身后突然传来轰隆隆的声音。回头一看手脚一僵，险些失手滑下去，因为其中一只恶龙竟然跟了上来！
早先看浮雕的时候，因为一腔怒意为枉死之人鸣不平，却忽略了那以人为食的恐怖生物！只是万万没想到，千百年过去了这恶灵之龙竟然还没有灭绝！
那恶龙收了翅膀四足并用向上追来，竟然比我的速度还要快上几分！感受着身后越来越近的恶龙，再也不敢回头，生怕那怪物突然就贴在了身后削我一巴掌。
由于事出突然，根本来不及开灯，一路上左突右撞弄得浑身生疼，但这些疼痛在生与死之间也算不得什么。
好在这条盗洞并没有什么弯路，如今只能将部的希望寄托在那石门的机关之上，只希望能挡住这恐怖又不依不饶的怪物！
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