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<strong>治大國，若烹小鮮。</strong><span style="cray">不擾也，躁則多害，靜則全真，故其國彌大，而其主彌靜，然後乃能廣得眾心矣。</span>
<strong>以道莅天下，其鬼不神；</strong>
<span style="cray">治大國則若烹小鮮，以道蒞天下則其鬼不神也。</span>bbr></abbr>
<strong>非其鬼不神，其神不傷人；</strong>
<span style="cray">神不害自然也，物守自然則神無所加，神無所加則不知神之為神也。</span>
<strong>非其神不傷人，聖人亦不傷人。</strong>
<span style="cray">道洽則神不傷人，神不傷人則不知神之為神。道洽則聖人亦不傷人，聖人不傷人則不知聖人之為聖也。猶云，不知神之為神，亦不知聖之為聖也。夫恃威網以使物者，治之衰也。使不知神聖之為神聖，道之極也。</span>
<strong>夫兩不相傷，故德交歸焉。</strong>
<span style="cray">神不傷人，聖人亦不傷人，聖人不傷人，神亦不傷 4eba." >人。故曰，兩不相傷也。神聖合道，交歸之也。</span><var>..</var><samp></samp>
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