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<strong>其政悶悶，其民淳淳；</strong><span style="cray">言善治政者，無形無名，無事無政可舉，悶悶然，卒至於大治，故曰，其政悶悶也。其民無所爭競，寬大淳淳，故曰，其民淳淳也。</span>
<strong>其政察察，其民缺缺。</strong>
<span style="cray">立刑名，明賞罰，以檢姦偽，故曰察察也。殊類分析，民懷爭競，故曰，其民缺缺也。</span>
<strong>禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極﹖其無正。</strong>
<span style="cray">言誰知善治之極乎！唯無可正舉，無可形名，悶悶然而天下大化，是其極也。</span>
<strong>正復為奇，</strong>
<span style="cray">以正治國，則便復以奇用兵矣。故曰，正復為奇。</span>
<strong>善復為妖。</strong><dfn>藏书网</dfn>
<span style="cray">立善以和萬物，則便復有妖之患也。</span>
<strong>人之迷，其日固久。</strong><big></big>
<span style="cray">言人之迷惑失道，固久矣。不可便正善治以責。</span><mark></mark>
<strong>是以聖人方而不割，</strong>
<span style="cray">以方導物，舍去其邪，不以方割物，所謂大方無隅。</span>
<strong>廉而不劌，</strong>
<span style="cray">廉，清廉也；劌，傷也。以清廉清民，令去其邪，令去其汙，不以清廉劌傷於物也。</span>
<strong>直而不肆，</strong>
<span style="cray">以直導物，令去其僻，而不以直激沸於物也。所謂大直若屈也。</span>
<strong>光而不燿。</strong><bdi>99ｌｉb.</bdi>
<span style="cray">以光鑑其所以迷，不以光照求其隱慝也，所謂明道若昧也，此皆崇本以息末，不攻而使復之也。</span>藏书网
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