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<strong>上士聞道，勤而行之；</strong><span style="cray">有志也。</span>
<strong>中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道。故建言有之﹕</strong>
<span style="cray">建，猶立也。</span>
<strong>明道若昧，</strong>
<span style="cray">光而不耀。</span>
<strong>進道若退，</strong>
<span style="cray">後其身而身先，外其身而身存。</span>
<strong>夷道若纇，</strong>
<span style="cray">纇，也。大夷之道，因物之性，不執平以割物，其平不見，乃更反若纇也。</span>
<strong>上德若谷</strong>，
<span style="cray">不德其德，無所懷也。</span>
<strong>大白若辱，</strong>
<span style="cray">知其白，守其黑，大白然後乃得。</span>
<strong>廣德若不足，</strong>
<span style="cray">廣德不盈，廓然無形，不可滿也。</span>
<strong>建德若偷，</strong>
<span style="cray">偷，匹 4e5f." >也。建德者，因物自然，不立不施，故若偷匹。</span><var></var>
<strong>質真若渝，</strong>
<span style="cray">質真者，不矜其真，故渝。</span>
<strong>大方無隅，</strong>
<span style="cray">方而不割，故無隅也。</span><samp>藏书网</samp>
<strong>大器晚成，</strong>
<span style="cray">大器成天下不持全別，故必晚成也。</span>
<strong>大音希聲，</strong>
<span style="cray">聽之不聞名曰希，不可得聞之音也。有聲則有分，有分則不宮而商矣，分則不能統眾，故有聲者非大音也。</span><bdi></bdi>
<strong>大象無形，</strong>
<span style="cray">有形則有分，有分者不溫則炎，不炎則寒。故象而形者，非大象。</span><mark></mark>
<strong>道隱無名。夫唯道，善貸且成。</strong>
<span style="cray">凡此諸善，皆是道之所成也。在象則為大象，而大象無形。在音則為大音，而大音希聲。物以之成而不見其成形，故隱而無名也。貸之非唯供其乏而已，一貸之則足以永終其德，故曰善貸也。成之不如機匠之裁，無物而不濟其形，故曰善成。</spa
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