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<strong>昔之得一者，</strong><span style="cray">昔，始也。一，數之始而物之極也。各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成，既成而舍以居成，居成則失其母，故皆裂發歇竭滅蹶也。</span>
<strong>天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。其致之，</strong>
<span style="cray">各以其一致此清、寧、靈、盈、生、貞。</span>
<strong>天無以清將恐裂，</strong><big>99lｉb.</big>
<span style="cray">用一以致清耳，非用清以清也。守一則清不失，用清則恐裂也。故為功之母，不可舍也。是以 7686." >皆無用其功，恐喪其本也。</span><s></s>
<strong>地無以寧將恐發，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤﹑寡﹑不穀。此非以賤為本邪﹖非乎﹖故致數輿無輿，不欲琭琭如玉，珞珞如石。</strong><samp>９９ｌｉb?</samp>bbr></abbr>
<span style="cray">清不能為清，盈不能為盈，皆有其母以存其形，故清不足貴，盈不足多，貴在其母，而母無貴形。貴乃以賤為本，高乃以下為基，故致數輿乃無輿也，玉石琭琭珞珞，體盡於形，故不欲也。</span><q>?</q>
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