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十万，百万，甚至千万的百姓，聚拢在大街小巷。拥挤的地面全是布鞋、草鞋，哪怕想要空置最小的一片空间放置一根细针，也肯定放不下。这一片地域充塞着呼吸声，也只有呼吸声，人们的安静仿佛死去，只有呼吸证明他们还活着。
天上阴云堆积，远方的乌云也以又快又慢的速度靠拢。云朵的白变成淡灰，淡灰变成灰，灰变成深灰......
穿着光明甲的守兵严阵以待，双手握住长戈，彼此呼应相连。天气阴暗了，他们身上的甲胄没有阳光的衬托，显现不出丝毫亮光。在数次对蛮人的大战中，光明甲大放异彩，它是对付外敌的绝强造物，或许在对付治下之民方面，也有不俗威力。
不知是谁呜咽了一声，仿佛滴入池水中浓重的墨，仿佛荼毒千里的瘟疫，这声呜咽就以可见的速度漫延，那仿若实质的绝望，就随着呜咽声传到很远的范围，一直传到天边。
“肃静！胆敢喧哗，当场击毙！”
甲胄鲜红的将军拔出剑，隔空一挥，绽放出沙场里练就的血煞之气，将这成片的呜咽声生生止住。
人是这世上种内差别最为明显的族群。有的人力能扛山撼海，而有的人连一块石头也提不起；有的人智谋百出，玩弄天下于鼓掌之间，而有的人连一个大字也认不得。基于先天的优劣势，就出现了统治万民的朝廷，以及被朝廷统治的万民。
这个将军属于朝廷的一员。
“幽州狗儿，蛮夷武夫。”
在某人的头上冠以‘蛮夷’的头衔，是对此人最大的侮辱。
这句轻蔑的话很轻，轻微到连说话的人身边的百姓也听不到，但还是被红甲将军听到。
红甲将军只出一剑，不偏不倚，令得说话的人首身分离，喷射而出的鲜红将一片区域染上斑驳的血色。将军的表情始终淡漠，这一剑不会使他的凶恶增一分，少一分。
人群彻底安静。杀人如割草，视草民如猪狗，说的就是这个将军。谁也不敢多说一句，已经有了一个榜样，没人想做下一个榜样。
冷冽的风吹过，卷起树枝上枯败的枝叶。没多久，自皇城的方向，驶来一座漆赤饰金的六马马车，六马具甲，铁蹄如雷。而另一个方向，驶来巨大的铁笼车。铁笼子由最坚韧的九曲钢打造，能受铜炉烈火、宝兵利器。
在铁笼的正中间，跪坐着一位头发散乱，衣裳褴褛的中年人。头发遮挡着众人的视线，使得众人看不仔细这犯人的脸。
他的脖子、双手、双脚、腰部都用镣铐铁链锁住。镣铐直接箍进血肉中，特异的铜钉锤入骨肉，封锁禁锢人体的气血真气。马车在颠簸的时候，铜钉会造成钻心的疼痛，但他没有皱一下眉毛。
如果怕疼，疼就是钻心的疼，如果不怕疼，疼就是蚊叮虫咬的疼。
铁笼车来到邢场，看守的卒子打开牢笼，另六个校尉分别持一条锁链，压着犯人拾级而上。
为首的校尉催促着中年人上前，不时抖动锁链，那刺进腰间的铜钉就随着铁链晃动，伤口又有鲜血流出。
“我会走。”中年人蹙眉道：“总该给士人留一个体面。”
校尉却猛地一拉，中年人当即摔倒在台阶上，而后上前扶起，在其耳边低声说：“这是圣上的心思，他可不愿给你一丝体面。”
他哂笑着点头，而后摇头，思索片刻，犹豫着说：“复命的时候为我传一句话：整个天下，只有天子能够赦免所有人，也只有天子不能怨恨所有人。”
“圣上耳朵听不进奸臣之言，还请大匠作把这句话带进坟冢里。”
“也是，眼里容下一粒沙子的人，怎么容得下一句话呢。”
钦差手拿着天子赐予的御剑，目光注视中年人，诵念旨意，“钦犯河守道，勾结半妖，意图行刺至尊。幸得上天护佑，有司......”
“河蛮子，临终前可有遗言。”钦差苍老的双眼上，褶皱如锯刀。
“我当初应该一剑将你们全部杀死。”中年人说：“天下之乱，必出于幽州；恶之极者，其地之王。”
钦差仿佛听到溢美之词，笑道：“说的好，我会把这段评词写入玉简，过土的时候带入棺材里。即便死了，我也要这话记住。”
败者唯一能做的，就是说几句不痛不痒的话，这些话将成为胜者茶余饭后的谈资，或者变成炫耀胜者功绩的褒奖。有什么能比仇敌无可奈何的诅咒更令人愉悦？想来是没有的。
“来人，送钦犯上断头台！”
“遵命！”
人头落地，恍惚间有灵光从尸体上消散，周遭回荡着一句似乎叹息、似乎解脱的回音————“恩师，我终究是第一个追随你的人。”
天上立时刮起狂风，将旗杆上的旗子刮得笔直；电闪雷鸣，雷蛇轰击高楼之顶，黑光大亮。
随着这声叹息，随着这风与雷鸣，呜咽突然冒了出来，在大雨之前，就像是雨后的春笋，就像雪化后的嫩草。
这些呜咽燃起熊熊大火，照出千古未有的盛世下所隐藏的阴霾，照出即将到来的衰颓。
“不准喧哗，不准哀泣！”
“圣上有令，哀泣者即刻斩首！”
一场血腥的屠杀，不知何时结束，可能是两天，可能是五天，可能一个月......
此后不能辩别真伪的野史，记录下这段已然被粉饰为功绩的历史，说这些校尉们屠城三日，百姓的血灌满了护城河，说上天降下暴雨和雷电，说此后不久北方大火、南方冰雹、西方水灾、东方旱灾。
最冷的地方在北方，北方却生出连绵的火灾；最热的地方在南方，却下起百年不遇的冰雹；西方干旱，却出现水灾；东方潮湿，却遇上不雨之旱......
......
如果赵刃心没有猜测，临江王与半妖确实有相当紧密的联系。如此说的缘由在于，临江王竟比钦天监先一步找到半妖的巢穴。在近些日子的阴谋动作当中，临江王很可能提供了相当大的帮助，也凭此发现蛛丝马迹。
而另一方面，临江王与半妖并非一伙，准确说，是互相利用。在知道半妖的大动作后，临江王明白应该站到朝廷一方，毁灭半妖的阴谋，因为这么做对他有利。
半妖的阴谋到如今已经明朗。半妖经过多年计划，将退质的妖皇妖丹秘密送入天水道观，借着天水丹炉温养，等到时机成熟后，便盗回妖丹。另一边，秘密收集建木，制造建木神人。
这个阴谋最关键的地方在于河洛宝术与能够修行河洛宝术的人。河洛宝术才能驱动建木神人，只有将河洛宝术融会贯通的人出现，建木神人的战力才能转换成沙场制胜的力量。
这就需要祭祀，召唤古时得到河洛宝术真传的先贤。这就需要召唤祭祀，需要一系列的准备。
纵观数千年的历史，以及当下的情况，满足条件的先贤只有一位————河守道。
河不言的身躯，身上的河氏机关印，正是召唤祭祀必要的祭品。
“朝廷理当尽早准备，召唤前人与其对抗。”赵刃心与冉彧说。
“别把事情想得太简单，赵刃心！”冉彧只说了半句话，没有下文。
“先贤召唤有诸多苛刻的条件。亡者干扰尘世本就是不详之举，会受到圣人消散在世界的力量惩罚。”袖招雪说：“近半的先贤绝嗣，另一半没绝嗣的先贤血脉中，大半的子嗣得不到传承。即便得到传承，不一定流传贤人画像。即便有贤人画像，亡故的贤人也不一定应召。”
“天下苍天的大事，还有不应召的贤人？！”
“人死如灯灭，苍生的重担既然卸下，就不会再背负。再者说，后人的灾难，理当由后人自行解决。”
冉彧叹道：“河守道是个异类，本身精通机关之术。他的实力在贤人中是最弱的，但如果配合建木神人，足以与在世圣人争锋芒。”
事情发展到这个地步，光是冉彧、赵刃心，或着临江王，都已经不能改变大局。钦天监不能指望半妖召唤祭祀失败，位居至尊之位的皇帝同样如此。
冉彧联络匆匆联络，布置后手，赵刃心便回到下榻之处。
他实在有些劳累，躺下没多久，就进入了梦乡。
一个长长的梦，他梦见了笔直的河流，碧绿的草地，无日无月无云的天空，流着岩浆的火山。
慢慢的，他开始恢复神智。似乎有热内爱互相他，非常熟悉的声音。
“每次你出现在我眼前，就会发生坏事。”他看清楚了来人，是要英。
“坏事找上你，所以我找上你。”要英说：“容我引荐...”
要英的身边，有一抹粉色的身影，没有具体的形状，看上去就像一团浮动的水。水的正中间有一撮紫色的光芒，与粉色相映照。
“何后？”赵刃心猜测道。他觉得水团的气息极为熟悉，似乎在哪儿见过。很快想起来，是在梦中见过，冶圣人在树下的那个梦。
“我的时间不多，长话短说。”她的意念传递到他的脑中，“河师兄的意志迟迟不入故土，我便知道他的复仇之心不灭。这不是第一次，但我希望是最后一次。”
他没有说话。俗话说，无事不登三宝殿，既然有托梦之举，那肯定是有事要他去办。
要英直截了当道：“圣人将衣钵传给河守道，若是捣毁祭祀，他们总是能卷土重来。治标不治本。这一次我们打算用祭祀之礼召唤圣人，请他取走河守道的大道之源。”
“依在下所知，圣人并没有...”他撇了何后水团一眼，继续说：“...并没有留下子嗣。如果没有子嗣，那召唤之说如何谈起。”
“子嗣是一个媒介，召唤的媒介。如果没有子嗣，可以用另一个方法创造媒介，这需要更大的献祭。”
“洗耳恭听。”赵刃心说，等待下文。
“暂且打一个哑谜。”何后说：“还需要你集齐圣人的魂魄尘埃、传承，以及圣人画像。”
三人还欲再说，就将这梦境的世界迅速变黑，火山爆发出滚烈的岩浆，草原的深处漫起滔天的大水，沿着河流的方向冲向三人。
赵刃心神智越加迷糊，想要说话，可到嘴边却一字也说不出，想要倾听，也一字也听不进耳朵里。
这个梦相当于小憩的时间，他醒得很匆忙，感觉到有人在摇晃他的身体。
“无码师兄，你怎么回来的！”
“师傅命我前来助你。”无码道士说：“他让我带来花精，还有这支黄花簪子。”
花精被法器盆栽固定，勉强抬起一支根须打招呼，“又见面了，花肥。”
“师傅还说什么？”
“嗯~，你也了解师傅为人，恨不得用一个字表达所有意思。”
尽管没有得到明确的指示，赵刃心大概明白自己需要做什么。何皇后与要英谋划一劳永逸解决河守道，所以要召唤冶圣人前来，取走曾经传给河守道的大道之源。那么召唤前的准备，自然由赵刃心打点。
魂魄尘埃、圣人画像、子嗣、传承衣钵，召唤的必要之物。
黄花木簪中就有一粒魂魄尘埃，按照扶阳道长的提示，十之八九就是冶圣人的。而花精的作用，目前却还不能确定。
“师兄懂得召唤祭祀？”
“略知。”
“如何个略知法？”
“......”
经过一番请教，他很快明白了召唤祭祀的细节。
召唤祭祀遵循一个原则：献祭受召唤者关系密切的物品，与受召唤者确立因果联系。当联系足够强时，就为其创造一个暂时的身份躯壳，也就是子嗣。受召唤者寄宿子嗣的身躯中，通过传承印维持肉身的运转，从而在尘世间活动。
子嗣血脉由要英解决，魂魄尘埃是唯一已经解决的，而剩下的两样，则是赵刃心需要搜集的东西。
剩下的两样物品稀世少见，普天之下也不定留存两幅圣人画像，也不一定有另一脉传承。但他很快想到，如果存在一幅圣人画像，存在另一脉传承，那肯定能在一个地方找到————付家。
既然当时的人都说“欲传宝术，必传付贤”，那付贤必定是圣人青睐的弟子。圣人最终将河洛宝术传给河守道，但绝不可能没有传承给付贤。
同样的道理，身为八贤中唯一将姓族发展成世家的付家，如果其先祖拥有圣人画像，那这幅画必定被当成传家宝，一直珍传。
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