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弥尔顿的《阿里奥巴奇地卡》英国诗人弥尔顿，大家都知道他是英国十七世纪大诗人，是长诗《失乐
园》<a href="https://.99di/character/548c.html" target="_blank">和</a>《复乐园》的作者，好多人已经写文章介绍过了，但是很少人提<bdo></bdo>起在
<a href="https://.99di/character/53cd.html" target="_blank">反</a>对宗教迫害和书报检查，在争取言论自由方面，他乃是当时英国最勇敢的
一位文化斗士。
一六四三年，英国国会通过建立检查出版物和统制印刷所的法规，严厉
的钳制了当时著作和出版自由。第二年十一月，诗人弥尔顿便发表了他那篇
有名的雄辩散文《阿里奥巴素地卡》（《Areopagitica》）’对于国会上年
所通过的议案，表示了强烈的抗议。他从宗教上、政治上、历史上和文化本
身上，引经据典的辩明这种法案对于国家政治到文化进步上的<footer></footer>有害。弥尔顿
针对着当时英国顽固的政治力量，特别指出印刷出版物的检查制度，是黑暗
的中世纪宗教裁判制度发明的苛政之一<details></details>。他说，既然宗教改革运动正在进行，
这黑暗时代遗留下来的苛政更不能容忍它复活。
所谓"阿里奥巴奇地卡"，是诗人借用古希腊雅典审判罪犯的阿里奥巴
古斯法庭，来嘲笑当时英国要推行的这种"文化裁判"制度的。
法姆在一篇介绍弥尔顿的这篇《阿里奥巴奇地卡》的序文上说：
"在弥尔顿的时代，人<a></a>们进步的获得，大都寄托在宗教和道德观念上。
那时代的任务是在继续韦克里夫和马丁?路德所开始了的工作；更进一步去
改革"改革运动"的自身。在这任务上，弥尔顿比他任何一个同时代者都有
更大更可观的收获和成就。他不使自己囿于争议某一种或一项特殊的信条；
而是，用他使对方无可置喙的理由和辉煌的雄辩，拥护着被当时许多人认为
可厌恶的原则......。"
弥尔顿说，"宗教裁判"对于文化的迫害，可以从有些流传下来的古稿
本上看得出。有一位达梵沙帝的著作稿本，其上留着五个宗教机关审查过的
批语和印鉴。弥尔顿说，这位达梵沙帝先生的著作，大约很合<bdi>?9９ｌｉｂ.</bdi>法，所以在当
时才可以被批准付印，同时也有机会使原稿留存下来，否则早已在焚烧"异
端著作"的火焰中被销毁了。
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