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培根的点滴培根一生有一个野心，要想做一个成功的政治家，同时又是一个伟大的
哲学家。也许他自己认为这个野心已经实现了，至少已经实现了前一半；可
是后世所看重的只是他的后一半，而且认为他的政治上的成就，只有减低了
他的作为哲学家的声望。
在希腊哲学方面，他所崇拜的是柏拉图和苏格拉底。他自己说得好："没
有哲学，我就根本不想生活。"
有时，培根也有一点所谓犬儒和诡辩的倾向。他就很坦白的说过："对
于一个人自己最有用<kbd>99lib?</kbd>的智慧，乃是老鼠的智慧。这就是说，在一座房子将倾
之前，能够懂得预先离开它。"
关于"真理"地说："寻求真理，好似向它表示恋爱；理解真理，乃是
对<a href="https://.99di/character/4e8e.html" target="_blank">于</a>它的称赞；真理的信仰，乃是对于它的享受，这乃是人类优秀天性的顶
点。"
关于读书，他说：如果我们懂得书的选择，我们便好象和智者在谈话。
有些书只宜小作尝试；有些可以吞下去，另有一些只宜细细的咀嚼，加以消
化。
培根主张智慧应与行动联结。这也许就是他想做哲学家又想做政治家的
原因。他轻视不能付诸行动的学识，这么说："人类应该明白，在人类生活
的舞台上，只有上帝和天使们才是旁观者。"
关于婚姻生活，他的见解倒有点风趣。如"一个人在<u>9９ｌiｂ?</u>结婚的第一天，他
在思想上可说就老了七年"。"这是常有的事，坏丈夫时常会有好妻子"（<big></big>这
可<s>藏书网</s>说与我国"巧妇常伴拙夫眠"相似），"独身生活对于教士是有益的，因
为在一个有池塘首先需要注满的地方，慈善的水是较少有机会注入别处的"。
培根对于友情，看得比爱情更重。不过，他对于友谊的存在，也是抱着
怀疑态度的。他说："世上的友谊并不多，在彼此相等者之间更少"。
在"青年与年纪"那篇随笔里，他对于年轻人的见解可说最为精辟。他
说："年轻人对于创造与判断，他可说更适宜于创造；对于磋商与执行，年
轻人可说更适宜于执行；对于稳定的事业，他更适宜于推行新计划。"
最后，培根在他的遗嘱上曾经这么傲然的写道："我将我的
灵魂留给上帝，我的躯壳随便埋葬。我将我的名字留给下一代和
外国。"--上帝的意见不知如何，至于他的下一代和外国，显
然很高兴的<samp>99lｉｂ?</samp>接纳了他的赠与。
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