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山不在高有仙则灵，水不在深有龙则鸣。大千世界，“皆有大智若愚者，大巧成拙之人。
才智不显，锋芒不漏者“。
时光飞逝，人类在探索中成长，在时光中磨砺，探索着让人们更好的发展持续下去的奥秘······。
一个又一个探索的时代过去，人类始终在为了自己的自私自利去打破，时代的平衡。权利和统治者，驱使着一代又一代的科学家为期奉献一生，研究和探索着一切未知的事物。
一九六六年十一月二十日，美国轨道二号探测船在距离“宁静海”46公里的高空上拍到数个金字塔形结构物，科学家估计高度约在15至25英尺高，也是以几何形式排列，而且颜色比周围岩石和土壤要淡，显然不是自然物，一九六七年九月十一日，天文学家组成的蒙特娄小组发现“宁静海”四周呈现紫色的黑云。
自一九七二年十二月美国“阿波罗17号”飞船返回地球、美国结束“阿波罗”登月计划后，着几十年的时间里，美国和苏联从此在未进行过任何载人登月任务。从而在后面的时间里面，各国都把移居生命星球的眼睛放在火星上面。还有一种观点认为只是因为所有25名飞往月球的美国宇航员都曾经在月球上面发现过不明飞行物，对外星强大科技的“畏惧”，促使美国宇航局（NASA)放弃了载人登月任务。曾经有科学家提出关于月球的由来的推测，“说月球是来自另外一个星系的物体，科学家曾经证实月球表面有纯铁和纯钛，像是智慧生物提炼的”有科学家假设和推论说月球在很多年前曾经坠落在地球表面悬浮了很长一段时间后，离开地球表面浮向太空中的。
结合山海经中的神话故事论。
在中国的早期神话故事论中根本就没有提到过月球这一说，如果早期中国古神话中存在月球的话必然会提到月球，古人善于观星，可是寻遍中国神话故事中唯一一个神话故事中提起月球的神话故事，而且对月球描述的不完整，就是嫦娥奔月。
有科学家认为人类并不是地球上的进化生物，而是宇宙外的外来生物，还有地球恐龙时代的终结并非偶然并非来自于自然灾害。而是智慧生物有意为之？······很多事情并不是表面上看上去那么简单，许多事情都让人细思极恐。
还有在每个国家都有神鬼论，在欧洲有上帝，全能的主，中国有无所不能的神，难道这些都只是巧合吗？人类或许只是被放逐、或者是被投放、或圈养的生物等······。
宋代诗人苏轼在《水调歌头》词中写道：“明月几时有，把酒问青天。古人都曾感叹月亮到底是何时有的，在联想现在的科学家们所做的登月计划、为何能登月的国家要么都进行过一次月球背面的探月计划后就在也不实施探月计划了。
世界上有一个著名的谜案，那就是美洲玛雅文化突然的消失问题。他们谁让莫名其妙地消失在空气里，但却留下了极为发达的文化，尤其在他们的星算历法，堪称世界一绝。在他们留下的始于大洪水之前的《编年史》中，人们奇怪地发现，里面竟然没有关于月亮的记载，这对于一个天文学高度发达的名族来说简直不可思议的。结论只能有一个：在大洪水之前天空中根本就没有叫月亮的东西。
在希腊南部的伯罗尼撒，曾存在一个叫啊尔卡获亚人在大洪水之前，从来不知道什么叫忧伤和悲伤，当时只有太阳，没有月亮，月亮石在大洪水之后出现的。四千年左右，压力山大里亚大图书馆的第一位馆长在他留下的文献中这样写道：“古时地球的天空中看不到月亮”。他在写这份文献时，曾参照了和多远古时期遗留下来的手稿和抄本，可遗憾的是，这些文献后来统统被毁，我们已经不可能知道他写下这些话时所依据的上古文献究竟是什么。
古希腊的数学家、天文学家、啊纳克萨哥拉斯，也是根据当时的一下资料说过，月亮在天空中出现是很晚以后的事情了。在人类在期天空中是没有月亮。
天文学家贝拉米，从纯天文学的角度出发，通过大量的计算认为：月球来到现在的轨道上，大约是在五万年到三万年之间。那么在这以前月球究竟躲在那里呢？
事实上，如果我们对中国上古神话有足够了解的话，一定会产生这样一种联想：上古神话中也有月亮，只是当时它不叫月亮而叫“天”。神话中大量关于“天”的记载，然而关于月亮的记载根本就没有。后来，这个“天”在某件事情下，离开了地球，越升越高，终于到达现在的位置，人们给它起了一个新名字：“月亮”。
然而在：《山海经·大荒西经》“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。
《山海经·西次三经》：“昆仑之丘，是惟帝之下都。
《山海经·海内经西经》：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。
美国天文学家们，在仔细研究了（中国古书中的日食记载是世界公认最早的，也是最全面的，绵延记载了3000年左右的天象），人物在遥远的年代里，月亮围绕地球旋转的轨道比现在底的多。现在的天文学家们也有发现，即使是现在，月亮的轨道还在每年不断的升高，每年约升高1.5英寸。
如果真是这样的话，那就不对看。现代文学研究证明，行星的卫星围绕旋转时，由于受到行星强大的引力作用，其运动的轨道会越来越低，最后，当它越过“洛希极限”后，会坠毁在行星上。月球是地球的卫星，他的运动轨道不单不在降低，反而每年都在向反方向的升高，这不是有意义的和科学家作对，违反行星上卫星的运动轨迹吗？
《金史·天文志》中记载了一套更为惊人的资料，其中如下：“太宗天会十一年，五月乙丑，月忽失而南，顷之失复故”。
意思是说：“金太宗天会十一年（公元1133年）五月（公历6月)乙丑日（15日），月亮忽然骗了运行轨道，向南行去，不一会，又回到它原来的轨道上。这条记载十分重要，因为他不同于其他的野史传说，竟然堂堂正正出现在国家正史中。
中国自古以来，就是以自给自足的小农经济为主导，由于农业生产的需要，从很早时就设置星历之官，观天象，《世本》甚至说帝俊时就昂“羲和”占月。
从汉代起，国家就设置了专门观测天象变化的机构《司天台》，以后历史代政府都将这以机构沿革下来。虽然名称一再变更，但职能大体一致。金朝也不例外，司天机构每时每刻都有精通天文的学科在观测，并将观测的结果详细记录下来，定期交国史馆封存，而历朝历代的《天文志》，就是根据这些原始的观测记录写成的。
其中的性质让人值得深思······细思极恐。
故事的背景性质繁宏大《解语》本章纯属作者个人构思和推理。为了让阅读的兄弟姐妹们，小哥哥，小姐姐们能够有看下去的欲望在此献丑了。后续有不符合逻辑的可以在评论区留言亦或者可以加群探讨，群号可以在群里面发表各种意见。群号:16576620
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