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“你还敢说自己和我不是一个世界的人？要不然，你三句话里面就会出现离不开围绕着金钱和物质上面的言论。”藤江奈绪见他分析的头头是道，于是就再次揭露了对方道。“你真得有所误会了。虽说我看清楚了你们统治阶级的真面目，但是不代表我和你们就是一路人。
我和你是两个世界的人。我是代表了无产阶级，我是左翼，而你是代表了资产阶级，你是右翼。”莫有为一本正经道。
“你是我们当中的叛徒。你要知道，哪怕猴子长得再像人，也始终只是猴子。就算你再怎么去教化他们，也是徒劳无功。
难道，你不知道苏格拉底是怎么死的吗？”藤江奈绪顿时就开始绷不住她那一副温良的淑女优秀形象，黑化了。她不由自主的流露出了上层阶级的巨大优越感和阴暗的真面目，脱口而出道。
等到她有所意识的时候，突然抬起右手掌挡在了自己的嘴巴前面，变脸速度之快犹如翻书一样。
藤江奈绪脸上变化出一副不是自己的错，应该受到原谅道：“对不起，我糊涂了。说错什么了吗？”
“这应该是你最清醒的时候。你完全没有说错一个什么。我只是你们私底下口中蔑称的猴子，那来叛徒一说呢？
即便我是猴子，也要成为猴王。你应该知道中国四大名著当中的《西游记》吧！我就是还没有被压在五行山下面的孙悟空。”
莫有为当然知道苏格拉底是怎么死的。他就是死于其倡导的民主，被市民们一票一票的投出来，判决了他该死。
藤江奈绪的言下之意就是在告诫自己，群众就是一群乌合之众，愚昧的。即便是你为了他们好，也会被他们视作是在害他们。
完全就不值得对他们好。对他们只需要胡萝卜加大棒。或者是皮鞭抽打，棍棒伺候。
要是他们再不听话，那么就举起屠刀进行一个杀戮，杀到他们害怕，杀到他们听话为止。
与此同时，藤江奈绪表面上是云淡风轻的表情，而实际上在内心里面早就是翻江倒海了。她万万没有想到眼前这一个初次相识的男人竟然能够让自己显露出真面目。
她心里面不是有气，更不是恨，不无觉得对方确确实实地有真本事。要不然，不会把自己搞得失去了一些方寸，毕竟是受了多年的各种训练，个人情绪得把控上面还是有一定功夫的。
动不动就发怒的人，那就不配叫做人，猴子无疑，还是猴子当中最低贱的野猴子。动不动就破口大骂，乃至动手的人，十之八九是底层。至于嘴巴上面经常挂着“请”，“对不起”等敬语的人，那往往都是中产阶级。
“文学和哲学虽说被划分成了两个类别，但是相互之间又具备关联性和相通。全世界没有一个真正的小说家不去反反复复地研读哲学书籍的。
要不然，也就启迪不了智慧，引领去思考，写出深邃的东西。当然，哲学这一个东西对于普通人而言，简直就是无用，甚至是被视作装逼。
于是，你们才有了巨大的优越感在心里面，对不懂的人是多说无益。哪怕说得再多，也让他们不会懂。”莫有为漫不经心道。
“没有的事情，那都是你臆想出来的。最起码，我没有像你说得那样想过。”藤井奈绪又恢复到了自己正常的状态，口是心非道。
“好吧！我主动承认自己龌龊了。”莫有为笑得意味深长道。
他是过来人，又不是不清楚，在上层阶级当中，没有从小不被专人教导哲学的。哪怕像中国这种没有成体系的古代哲学，也会请专人到家教授自己的孩子有关儒家的四书五经。
就算不是用来考科举，那都是为了能够让孩子从中受益终生，开启智慧之门。从某种意义上面来讲，就是他们视作自己是人，不是猴子，用来区别人和猴子之间的最大区别，精神上面的东西。
底层的民众连物质上面都还没有得到一个基本满足，怎么去追求精神上面的东西？他们已经忙得两手不空，浑身疲惫，脑袋不想动，只为能够好好地活下去。
美国作家芭芭拉·艾伦瑞克的《我在底层的生活》不就是很好的说明了一切吗？
“人最宝贵的就是会思考。不思考的人，和猴子又有何区别？即便思考再痛苦，也对于人来说是充满了乐趣所在。你觉得我说得对吗？”藤江奈绪冷不丁道。
“你说得都对，而我说得都错。谁让话语权在你的手里面握着呢？”莫有为笑了笑道。
他当然知道话语权的重要性所在。不过，他当下脑子里面想得不是这个，而是回想着让自己受益终生，并特别推崇的是来自儒家荀子的《荀子第二十三?性恶》。
莫有为的思想上面也更多倾向于荀子的学说思想。在他看来，既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
“你还有两个问题？”莫有为见两人的午餐吃到一半，于是就想起了自己和她打的赌道。
“你不要转移话题。”藤江奈绪对于问不问那两个问题，早已经是没了兴趣。别说请他吃这样一顿饭，哪怕是一万顿饭，也无所谓。
她当下最大的兴趣是想要知道他的底细。哪怕其中没有任何的功利，也打消不了她的好奇心在作祟。
“好吧，我承认了。我父亲生意失败，破产，致使家道中落。在过去，我的的确确地过了不少好日子。
正如你觉得我有不一样的地方。现如今，我是真穷。若是你还不相信我说得话，可以莅临寒舍去亲眼看一看。”莫有为不得不现编排出来一个让对方会相信的个人经历道。
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