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当我注意于政治上的一切事件的时候，常使我感到极大的兴趣的，便是宣传事业。据我看来马克思社会主义党他们所最擅长而又能充分运用的工具，就是宣传，我立刻觉悟到如果把宣传运用得到法，那确也是一种正当的技术，这种技术，实在是那班中产阶级各党所不知道的，只有基督教社会主义运动（尤以吕格勒时代为然）
用一种赏鉴艺术的性质来运用这种工具，而且他们大部分的成功，实在是得力于此的。
我们会有过什么宣传吗？
唉！我仅能回一句：“没有。”
我们对于这方面一切的努力，一开始便失妥而且方针错误，因之不但毫无应效，并且有时还反足为害。
我们如果对于德国的战争宣传，作一系统的考察，就可以确信他外表的虚弱与内心的谬误了。
宣传究竟是手段还是目的？这一个基本问题，甚而至于土我们还不能弄清楚。
宣传是一种手段，而且必须根据其所宣传的目的而评判的。
这一种手段，必须要妥为规划，使目的获得适当的效果。
目的的重要，既要捍一般的需要而变动，所以宣传的要素，也就随之而变动，以期和目的相言办，这是十分显然的。
大战正当十分紧张的时候，我们所奋斗的目的，便是人类想像中极尊贵而又极迫切的。
这便是我民族的自由和独立，以及将来生存的保障和民族的光荣。
至于说到人道问题，毛奇（Mobbr></abbr>ltke）曾经说过：“战争最要紧的便是在使战事早些结束，而最能达到目的的，便是最残酷的方法。
在战争中的宣传，便是达到目的的一种手段，而这一次大战，就是日耳曼民族为了求生存而所作的奋斗，所以宣传仅能根据有利于这个目的而相信他们本国政府的言论是真确的，同时也增加其对于敌人的愤恨。
他们的宣传是这样的，所以英国的士兵，对于从本国所传到的消息，从不感觉到虚实，而德国的士兵，竟把国内消息看作纯粹的虚妄而不再信仰了。
假始有一张广告，要宣传一种新制的肥皂，它的宣传方法，盛赞着别的肥皂的很好，那么，我们对此广告将怎样？只是摇首叹息而已。
所以当讨论到战争发生的责任问题的时候，说德国对于战祸的爆发，也应该来负一部分的责任。这实在是根本错误的，而正常的办法，就是应该把大战责任完全加到敌人的身上去；即使和事实不大符合，也要把它当做真实的情形来看待。
因为，敌我两方违法行动的界线，并不是一般群众所能辨别的。
大多数的国民，他们的性质和见解，极类女性，他们的思想和行动，受到情感支配者实多于受到理性的支配者。
但是，这种情感，并不复杂，而且是很单纯的。
他们的变化不多：不是积极便是消极，不是爱便是恨，不是真理便是谎言，永不会是非各半的。
英国的宣传，便是善于这种的事实。
所以在英国，绝没有模棱两可的而引人误会的措辞的。
英国对于群众情感的幼稚，已经能有彻底的了解了，所以他们对于战争恐怖的宣传，十分投合战事的情形，而且巧妙毒辣，使前线的士兵，就是在惨败的时候，也仍能保持着他们作战的勇气；再宣传说德国人是大战的唯一戎首，这种卑污无耻的谎语，以及他们宣传的方法，实在早已计及到群众天赋的情感和极端性，所以能够获得了国民的信任。
方法的改变，不应该去改变了宣传所要实现的要点，它的目的，胯应始终如一。
标语固不妨从多方面来加解释，但是无论怎样的解释，应该和标语的本意一致。
要使宣传的功效得到切实一致，这是唯一的方法。
不论是商业上或是政治上的广告，其能获得成功，都是因为具有持久性和一致性的原因。
箸人的宜传方法，便是一个很好的例证。
敌人的宣传限于很少的几点，而以民众为唯一的对象，并且还坚持而不懈的进行着。
在大战的全期之中，他都应用其最初认为正确的基本观念和表现方式，而毫不有所更改。
起初看来，好像是强词夺理，谬妄无稽；继接着是令人有不快之感，结果是令人深信不疑。
四年半的大战终止了，德国爆发了革<bdo></bdo>命，而革命的口号，实在是发源于敌人的战争宣传。
还有一件事英国人所明白的，就是这种斗智的工具，唯有多多利用，才能获得成功，苟若获得了成功，那便是能获得厚大的报酬。
宣传，在他们看来，这在是一种无上的武器，可是在我们看来，这实在是失意政客谋生的末路，以及无名英雄栖身的微职。
总之我们的宣传，成效终也真等于零。
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