百度搜索 聊斋志异 天涯 聊斋志异 天涯在线书库 即可找到本书最新章节.

    太原宗子美<span class="" data-note="太原:府名,治所在今山西太原市。"></span>,从父游学<span class="" data-note="游学:此谓外出求学,《史记·陈丞相世家》:“伯常耕田,纵平使游学。”"></span>,流寓广陵<span class="" data-note="流寓广陵:寄居广陵。广陵,战国楚广陵邑。明清为扬州府。故城在今江苏扬州市东北。"></span>。父与红桥下林妪有素<span class="" data-note="红桥:桥名,在今江苏扬州市。吴绮《扬州鼓吹词序·红桥》:“在城西北二里,……朱栏数丈,远通两岸,虽彩虹卧波,丹蛟截水,不足以喻。”有素:谓平素有交往。"></span>。一日,父子过红桥,遇之,固请过诸其家,瀹茗共话<span class="" data-note="瀹(yuè 月)茗:煮茶。"></span>。有女在旁,殊色也。翁亟赞之。妪顾宗曰:“大郎温婉如处子,福相也。若不鄙弃,便奉箕帚<span class="" data-note="奉箕帚:服洒扫之役,作人妻室的谦词。详《狐嫁女》“箕帚女”注。"></span>,如何?”翁笑,促子离席,使拜媪曰:“一言千金矣!”先是,妪独居,女忽自至,告诉孤苦。问其小字,则名嫦娥。妪爱而留之,实将奇货居之也<span class="" data-note="奇货居之:谓把她看作奇货,将待价而沽。奇货,稀有而珍奇的货物。"></span>。时宗年十四,睨女窃喜,意翁必媒定之;而翁归若忘。心灼热<span class="" data-note="心灼热:心情焦灼,躁急。"></span>,隐以白母。翁笑曰:“曩与贪婆子戏耳。彼不知将卖黄金几何矣,此何可易言<span class="" data-note="何可易言:怎能说得这么容易。"></span>!”<q></q>

    逾年,翁媪并卒。子美不能忘情嫦娥,服将阕<span class="" data-note="服将阕:居丧之期将满。古时丧礼规定,父母死服丧三年,期满除服,称服阕。服,丧服。阕,终了。"></span>,托人示意林妪。妪初不承。宗忿曰:“我生平不轻折腰,何媪视之不值一钱?若负前盟,须见还也!”妪乃云:“曩或与而翁戏约<span class="" data-note="而:尔,你。"></span>,容有之。但无成言,遂都忘却。今既云云,我岂留嫁天王耶<span class="" data-note="天王:此处犹言天子。"></span>?要日日装束,实望易千金;今请半焉,可乎?”宗自度难办,亦遂置之。适有寡媪僦居西邻,有女及笄,小名颠当。偶窥之,雅丽不减嫦娥。向慕之,每以馈遗阶进<span class="" data-note="以馈遗(wèi 位)阶进:以馈送礼品作为进其家门的缘由。阶进,进门之阶。阶,缘由,途径。"></span>;久而渐熟,往往送情以目,而欲语无间,一夕,逾垣乞火。宗喜挽之,遂相燕好。约为嫁娶,辞以兄负贩未归。由此蹈隙往来,形迹周密<span class="" data-note="形迹周密:谓交往显得更加亲密。形迹,行动上表现出的迹象。周密,谓亲密。周,至。"></span>。一日,偶经红桥,见嫦娥适在门内,疾趋过之。嫦娥望见,招之以手,宗驻足;女又招之,遂入。女以背约让宗<span class="" data-note="让:责备。"></span>,宗述其故。女入室,取黄金一铤付之,宗不受,辞曰:“自分永与卿绝,遂他有所约。受金而为卿谋,是负人也;受金而不为卿谋,是负卿也:诚不敢有所负。”女良久曰,“君所约,妾颇知之。其事必无成;即成之,妾不怨君之负心也。其速行,媪将至矣。”宗仓卒无以自主,受之而归。隔夜,告之颠当。颠当深然其言,但劝宗专心嫦娥。宗不语;愿下之<span class="" data-note="愿下之:情愿居于其下,即作妾。"></span>,而宗乃悦。即遣媒纳金林妪,妪无辞,以嫦娥归宗。入门后,悉述颠当言。嫦娥微笑,阳怂恿之。宗喜,急欲一白颠当,而颠当迹久绝。嫦娥知其为己,因暂归宁,故予之间<span class="" data-note="故予之间:故意给他一个间隙。"></span>,嘱宗窃其佩囊。已而颠当果至,与商所谋,但言勿急。及解衿狎笑,胁下有紫荷囊,将便摘取。颠当变色,起曰:“君与人一心,而与妾二!负心郎!请从此绝。”宗曲意挽解,不听,竟去。一日,过其门探察之,已另有吴客僦居其中;颠当子母迁去已久,影灭迹绝,莫可问讯。

    宗自娶嫦娥,家暴富<span class="" data-note="暴富:骤然富起来。"></span>,连阁长廊,弥亘街路<span class="" data-note="弥亘街路:犹言远接街路,详《阎罗宴》注。"></span>。嫦娥善谐谑,适见美人画卷,宗曰:“吾自谓,如卿天下无两,但不曾见飞燕、杨妃耳<span class="" data-note="飞燕、杨妃:赵飞燕、杨贵妃。赵飞燕,汉成帝后,因体轻善舞,故名飞燕。详《汉书·孝成赵皇后传》。杨贵妃,名玉环,号太真。唐玄字时封为贵妃。详新、旧《唐书·后妃传》。二人在历史上都以容貌美丽著称。"></span>。”女笑曰:“若欲见之,此亦何难。”乃执卷细审一过,便趋入室,对镜修妆,效飞燕舞风<span class="" data-note="飞燕舞风:言体态轻盈。据《飞燕外传》载,赵飞燕顺风扬袖起舞,几乎被风吹起。详《绛妃》注。"></span>,又学杨妃带醉<span class="" data-note="杨妃带醉:慵懒娇媚的醉态。白居易 href='2357/im'>《长恨歌》:“金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。”"></span>。长短肥瘦,随时变更;风情态度,对卷逼真。方作态时,有婢自外至,不复能识,惊问其僚<span class="" data-note="僚:同僚,此指其它婢女。《左传·昭公七年》:“隶臣僚,僚臣仆。”服虔注,“僚,劳也,共劳事也。”"></span>;复向审注<span class="" data-note="审注:仔细端详。"></span>,恍然始笑。宗喜曰:“吾得一美人,而千古之美人,皆在床闼矣!”

    一夜,方熟寝,数人撬扉而入,火光射壁。女急起,惊言:“盗入!”宗初醒,即欲呜呼。一人以白刃加颈,惧不敢喘。又一人掠嫦娥负背上,哄然而去。宗始号,家役毕集,室中珍玩,无少亡者。宗大悲,恇然失图<span class="" data-note="恇(kuāng 匡)然失图:吓得没了主意。恇然,惊惧的样子。图,谋略,主张。"></span>,无复情地。告官追捕,殊无音息。茬苒三四年<span class="" data-note="荏苒:时光渐渐逝去。"></span>,郁郁无聊,因假赴试入都<span class="" data-note="假:借,借着。"></span>。居半载,占验询察,无计不施。偶过姚巷,值一女子,垢面敝衣,?儴如丐<span class="" data-note="?儴(kuāng ráng 匡攘):追遽的样子。"></span>。停趾相之,乃颠当也。骇曰:“卿何憔悴至此?”答云:“别后南迁,老母即世<span class="" data-note="即世:去世。此据二十四卷抄本,原作“既世”。"></span>,为恶人掠卖旗下<span class="" data-note="旗下:旗人居住之地。旗,清设八旗,即正黄、正白、正红、正蓝和镶黄、镶白、镶红、镶蓝。凡编入旗籍的人,称旗人,又称旗下人。"></span>,挞辱冻馁,所不忍言。”宗泣下,问:“可赎否?”曰:“难矣,耗费烦多,不能为力。”宗曰:“实告卿:年来颇称小有,惜客中资斧有限,倾装货马,所不敢辞。如所需过奢,当归家营办之。”女约明日出西城,相会丛柳下;嘱独往,勿以人从。宗曰:“诺。”

    次日,早往,则女先在,袿衣鲜明<span class="" data-note="袿(guī 圭)衣:妇女上衣。此盖指袍服,即袿袍。"></span>,大非前状。惊问之,笑曰:“曩试君心耳,幸绨袍之意犹存<span class="" data-note="绨袍之意:犹故人之情意。《史记·范雎列传》载,范雎在魏,事中大夫须贾,为贾毁谤,答辱几死。逃至秦国,改名张禄,做了秦相。后须贾奉命使秦,范雎改着破衣往见。须贾怜其衣单,赠送了一件绨袍。贾得知雎已为秦相,遂登门请罪,雎因贾曾赠绨袍,恋恋有故人之意,乃不记旧恨,释其回国。"></span>。请至敝庐,宜必得当以报。”北行数武,即至其家,遂出肴酒,相与谈宴。宗约与俱归。女曰:“妾多俗累<span class="" data-note="俗累:本《庄子·天下》“不累于俗”,谦言为生活琐事所牵累。"></span>,不能从。嫦娥消息,固颇闻之。”宗急询其何所,女曰:“其行踪缥缈<span class="" data-note="缥缈:飘忽不定。"></span>,妾亦不能深悉。西山有老尼<span class="" data-note="西山:山名,在今北京市西郊。"></span>,一目眇,问之,当自知。”遂止宿其家。天明示以径。宗至其处,有古寺,周垣尽颓;丛竹内有茅屋半间,老尼缀衲其中<span class="" data-note="缀衲:缝补僧衣。衲,衲衣,即百衲衣,僧尼之服。"></span>。见客至,漫不为礼。宗揖之,尼始举头致问。因告姓氏,即白所求。尼曰:“八十老瞽,与世睽绝<span class="" data-note="睽(kuí 奎)绝:隔绝。"></span>,何处知佳人消息?”宗固求之。乃曰:“我实不知。有二三戚属,来夕相过,或小女子辈识之,未可知。汝明夕可来。”宗乃出。次日再至,则尼他出,败扉扃焉。伺之既久,更漏已催,明月高揭<span class="" data-note="高揭:高举。"></span>,徘徊无计,遥见二三女郎自外入,则嫦娥在焉。宗喜极,突起,急揽其袪<span class="" data-note="祛(qū 去):袖口,此指衣袖。"></span>。嫦娥曰:“莽郎君!吓煞妾矣,可恨颠当饶舌<span class="" data-note="饶舌:多嘴。"></span>,乃教情欲缠人。”宗曳坐,执手款曲<span class="" data-note="款曲:叙衷情。"></span>,历诉艰难,不觉恻楚。女曰:“实相告:妾实姮娥被谪<span class="" data-note="姮娥:神话中的月中女神,相传为后羿之妻,因窃食不死之药而奔月。详见《淮南子·览冥》。姮,为“恒”的俗字。汉人为避汉文帝(刘恒)讳,改“恒”为“常”。常娥,通作“嫦娥”。"></span>,浮沉俗间,其限已满;托为寇劫,所以绝君望耳。尼亦王母守府者<span class="" data-note="王母:即西王母,神话中的女神。见《穆天子传》和 href='1656/im'>《山海经》。"></span>,妾初谴时,蒙其收恤,故暇时常一临存<span class="" data-note="临存:省问。指地位或辈份高的人,探视、问候地位或辈份低的人。"></span>。君如释妾,当为代致颠当。”宗不听,垂首陨涕。女遥顾曰:“姊妹辈来矣。”宗方四顾,而嫦娥已杳。宗大哭失声,不欲复活,因解带自缢。恍惚觉魂已出舍,伥伥靡适<span class="" data-note="伥伥靡适:迷迷糊糊地不知向哪里去。伥伥,无所见的样子。靡适,无所适从。适,往,至。"></span>。俄见嫦娥来,捉而提之<span class="" data-note="提之:此据二十四卷抄本,原作“投之”。"></span>,足离于地;入寺,取树上尸推挤之,唤曰:“痴郎,痴郎!嫦娥在此。”忽若梦醒。少定,女恚曰:“颠当贱婢!害妾而杀郎君,我不能恕之也!”下山赁舆而归。既命家人治装,乃返身出西城,诣谢颠当;至则舍宇全非,愕叹而返。窃幸嫦娥不知。入门,嫦娥迎笑曰:“君见颠当耶?”宗愕然不能答。女曰:“君背嫦娥,乌得颠当?请坐待之,当自至。”未几,颠当果至,仓皇伏榻下。嫦娥叠指弹之,曰:“小鬼头陷人不浅!”颠当叩头,但求赊死<span class="" data-note="赊死:缓期处死。求饶的委婉说法。"></span>。嫦娥曰:“推人坑中,而欲脱身天外耶?广寒十一姑不日下嫁<span class="" data-note="广寒:广寒宫,即月宫。详《劳山道士》注。"></span>,须绣枕百幅、履百双,可从我去,相共操作。”颠当恭白:“但求分工,按时赍送。”女不许,谓宗曰:“君若缓颊<span class="" data-note="缓颊:此谓术情。"></span>,即便放却。”颠当目宗,宗笑不语。颠当目怒之。乃乞还告家人,许之,遂去。宗问其生平,乃知其西山狐也。买舆待之,次日,果来,遂俱归。bbr></abbr>

    然嫦娥重来,恒持重不轻谐笑。宗强使狎戏,惟密教颠当为之。颠当慧绝,工媚。嫦娥乐独宿,每辞不当夕。一夜,漏三下<span class="" data-note="漏三下:即三更天。"></span>,犹闻颠当房中,吃吃不绝。使婢窃听之。婢还,不以告,但请夫人自往。伏窗窥之,则见颠当凝妆作己状<span class="" data-note="凝妆:盛妆。"></span>,宗拥抱,呼以嫦娥。女哂而退。未几,颠当心暴痛,急披衣,曳宗诣嫦娥所,入门便伏。嫦娥曰:“我岂医巫厌胜者<span class="" data-note="医巫厌胜者:犹言治病除邪之人。巫,巫师,迷信职业者,借托鬼神而为人驱除祸祟。厌胜,古时迷信,指以法术加害于人。"></span>?汝欲自捧心效西子耳<span class="" data-note="捧心效西子:此谓颠当妄自模仿嫦娥。西子,即西施,春秋时期越国美女。据说她因患心病而常常捧心皱眉,同村丑女以为美,亦捧心皱眉以仿效之。见《庄子·天运》。"></span>。”颠当顿首,但言知罪。女曰:“愈矣。”遂起,失笑而去。颠当私谓宗:“吾能使娘子学观音<span class="" data-note="观音:佛教菩萨名,即观世音,也称观自在。唐人为避唐太宗(李世民)讳,只称观音,本男性,唐宋后讹为女像,又变为妙庄玉女。"></span>。”宗不信,因戏相赌,嫦娥每趺坐<span class="" data-note="趺坐:结枷趺坐的略称。俗称盘腿打坐。详《耳中人》注。"></span>,眸含若瞑。颠当悄以玉瓶插柳,置几上;自乃垂发合掌,侍立其侧,樱唇半启,瓠犀微露<span class="" data-note="瓠犀:瓠(葫芦)中子,洁白整齐,因以喻美女之齿,见《诗·卫风·硕人》。"></span>,晴不少瞬。宗笑之。嫦娥开目问之,颠当曰:“我学龙女侍观音耳<span class="" data-note="龙女:神话中龙王之女。《法华经·提婆达多品》载,婆竭罗龙王之女,八岁领悟佛法,遂现成佛之相。小说中龙女为观音侍者,见 href='2202/im'>《西游记》。"></span>。”嫦娥笑骂之,罚使学童子拜。颠当束发,遂四面朝参之<span class="" data-note="朝参:此谓向上参拜。朝,向,对。"></span>,伏地翻转,逞诸变态,左右侧折,袜能磨乎其耳。嫦娥解颐,坐而蹴之<span class="" data-note="蹴(cù 促)之:用脚踢她。"></span>。颠当仰首,口衔凤钩<span class="" data-note="凤钩:对嫦娥之足的美称。钩,言其足小而弓弯如钩。"></span>,微触以齿。嫦娥方嬉笑间,忽觉媚情一缕,自足趾而上,直达心舍,意荡思淫,若不自主。乃急敛神,呵曰:“狐奴当死!不择人而惑之耶?”颠当惧,释口投地。嫦娥又厉责之,众不解。嫦娥谓宗曰:“颠当狐性不改,适间几为所愚。若非夙根深者<span class="" data-note="夙根:前世根业。夙,夙世,佛教谓前生。根,根业,根性、业力。详《聊斋自志》注。"></span>,堕落何难!”自是见颠当,每严御之<span class="" data-note="严御:谓严加管教。"></span>。颠当惭惧,告宗曰:“妾于娘子一肢一体,无不亲爱;爱之极,不觉媚之甚。谓妾有异心,不惟不敢,亦不忍。”宗因以告嫦娥,嫦娥遇之如初。然以狎戏无节,数戒宗,宗不听;因而大小婢妇,竞相狎戏。<cite></cite>

    一日,二人扶一婢,效作杨妃。二人以目会意,赚婢懈骨作酣态<span class="" data-note="懈骨作酣态:谓模仿贵妃醉酒后倦怠慵懒的样子。懈,倦怠。"></span>,两手遽释;婢暴颠墀下,声如倾堵。众方大哗;近抚之,而妃子已作马嵬薨矣<span class="" data-note="妃子已作马嵬薨:谓跌死。据载,唐玄宗天宝十四年(755),安禄山发动叛乱,次年引兵入关,玄宗仓皇逃蜀。行至马嵬驿(今陕西兴平县马嵬镇),卫兵哗变,杀死杨国忠,玄宗被迫赐杨贵妃死,葬马嵬坡。"></span>。大众惧,急白主人。嫦娥惊曰:“祸作矣!我言如何哉!”往验之,不可救。使人告其父。父某甲,素无行,号奔而至,负尸入厅事<span class="" data-note="厅事:此指私宅堂屋。"></span>,叫骂万端。宗闭户惴恐,莫知所措。嫦娥自出责之,曰:“主即虐婢至死<span class="" data-note="即:此据二十四卷抄本,原作“郎”。"></span>,律无偿法;且邂逅暴殂<span class="" data-note="邂逅暴殂:偶然暴死。殂,死。"></span>,焉知其不再苏<span class="" data-note="苏:苏醒,复活。"></span>?”甲噪言:“四支已冰<span class="" data-note="支:同“肢”。"></span>,焉有生理!”嫦娥曰:“勿哗。纵不活,自有官在。”乃入厅事抚尸,而婢己苏,抚之随手而起,嫦娥返身怒曰:“婢幸不死,贼奴何得无状!可以草索絷送官府!”甲无词,长跪哀免。嫦娥曰:“汝既知罪,姑免究处。但小人无赖,反复何常,留汝女终为祸胎,宜即将去。原价如干数,当速措置来。”遣人押出,俾浼二三村老,券证署尾<span class="" data-note="券证署尾:在券证的末尾署名。券证,此指婢女赎身的契约。署尾,即署纸尾,本谓公文于长官名后随附画押,此指让村老署名画押作保。"></span>。已,乃唤婢至前,使甲自问之:“无恙乎?”答曰:“无恙。”乃付之去。已,遂召诸婢,数责遍扑<span class="" data-note="扑:打。此据二十四卷抄本,原作“朴”。"></span>。又呼颠当,为之厉禁<span class="" data-note="厉禁:严厉的禁条,《周礼·秋官·司隶》:“守王宫与野舍之厉禁。”"></span>。谓宗曰:“今而知为人上者,一笑嚬亦不可轻<span class="" data-note="一笑嚬:一笑一嚬;笑一声,皱一下眉。嚬,同“颦”。《韩非子·内储》上:“吾闻明主之爱一嚬一笑,嚬有所嚬,而笑有所笑。”"></span>。谑端开之自妾,而流弊遂不可止。凡哀者属阴,乐者属阳;阳极阴生,此循环之定数<span class="" data-note="“凡哀者”四句:此以阴阳转化之论,说明乐极生悲的道理。阴、阳,是古代解释万物化生的哲学概念。《易·系辞》上:“阴阳不测之谓神。”《疏》;“天下万物,皆由阴阳,或生或成,本其所由之理,不可测量之谓神也。”"></span>。婢子之祸,是鬼神告之以渐也<span class="" data-note="告之以渐:把出现祸患的迹象告诉你。"></span>。荒迷不悟,则倾覆及之矣。”宗敬听之。颠当泣求拔脱<span class="" data-note="拔脱:谓从迷悟中超拔、解脱出来。"></span>。嫦娥乃掐其耳;逾刻释手,颠当抚然为间<span class="" data-note="怃然为间:怅然自失了一小会。怃然,怅然自失的样子。语出《论语·微子》。"></span>,忽若梦醒,据地自投,欢喜欲舞。由此闺阁清肃,无敢哗者。婢至其家,无疾暴死。甲以赎金莫偿,浼村老代求怜恕,许之。又以服役之情,施以材木而去。宗常患无子。嫦娥腹中忽闻儿啼,遂以刃破左胁出之,果男;无何,复有身,又破右胁而出一女。男酷类父,女酷类母,皆论昏于世家。<u></u>

    异史氏曰:“阳极阴生,至言哉!然室有仙人,幸能极我之乐,消我之灾,长我之生,而不我之死。是乡乐,老焉可矣,而仙人顾忧之耶<span class="" data-note="“是乡”三句:此处快乐,终老于此也可以了,而仙人为什么却有所忧虑呢?"></span>?天运循还之数,理固宜然;而世之长因而不亨者<span class="" data-note="长困:此据二十四卷抄本,原作“长固”,不亨:不顺利。亨,通。"></span>,又何以为解哉?昔宋人有求仙不得者,每曰:‘作一日仙人,而死亦无憾。’我不复能笑之也。”<samp></samp>

    <span class="right">据 href='1281/im'>《聊斋志异》铸雪斋抄本</span>

百度搜索 聊斋志异 天涯 聊斋志异 天涯在线书库 即可找到本书最新章节.

章节目录

聊斋志异所有内容均来自互联网,天涯在线书库只为原作者蒲松龄的小说进行宣传。欢迎各位书友支持蒲松龄并收藏聊斋志异最新章节