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    锺庆馀,辽东名士<span class="" data-note="辽东:郡名、古燕地,秦置郡、治襄平(今辽阳市),辖境为今辽宁东南部辽河以东地区。清顺治十年(1653)曾于此置辽阳府。"></span>。应济南乡试。闻藩邸有道士知人休咎<span class="" data-note="藩邸:藩王府邸。封建帝王分封诸侯王,以屏王室,故称。明德王邸在今济南市珍珠泉一带。"></span>,心向往之。二场后,至趵突泉<span class="" data-note="趵突泉:泉名,在济南旧城西南。泉三峰涌流,蔚为壮观,金代“名泉碑”列为济南诸泉之冠,号称“天下第一泉”。"></span>,适相值。年六十余,须长过胸,一皤然道人也<span class="" data-note="皤(pó 婆)然:头发斑白的样子。"></span>。集问灾样者如堵<span class="" data-note="集问灾祥者如堵:群集而问祸福的人,像墙壁一样围在四周。"></span>,道士悉以微词授之<span class="" data-note="微词:此指隐含预测祸福的言词。微,幽深,精妙。"></span>。于众中见生,忻然握手,曰:“君心术德行<span class="" data-note="心术:思想意识。"></span>,可敬也!”挽登阁上,屏人语<span class="" data-note="屏(bǐng 丙)人语:避人语。"></span>,因问:“莫欲知将来杏?”曰:“然。”曰:“子福命至薄,然今科乡举可望。但荣归后,恐不复见尊堂矣。”生至孝,闻之泣下,遂欲不试而归。道士曰:“若过此已往,一榜亦不可得矣。”生云:“母死不见,且不可复为人,贵为卿相,何加焉?”道士曰:“某夙世与君有缘,今日必合尽力。”乃以一丸授之曰:“可遣人夙夜将去,服之可延七日。场毕而行,母子犹及见也。”生藏之,匆匆而出,神志丧失。因计终天有期<span class="" data-note="终天有期:谓母丧有日。终天,谓父母之丧,悲痛至于终身而无穷极。"></span>,早归一日,则多得一日之奉养,携仆贳驴<span class="" data-note="贳(shì 世):租借。"></span>,即刻东迈<span class="" data-note="东迈:向东行进。"></span>。驱里许,驴忽返奔,下之不驯,控之则蹶。生无计,燥汗如雨。仆劝止之,生不听。又贳他驴,亦如之。日已衔山,莫知为计。仆又劝曰:“明日即完场矣,何争此一朝夕乎?请即先主而行,计亦良得。”不得已,从之。<u></u>

    次日,草草竣事,立时遂发,不遑啜息<span class="" data-note="不遑啜(chuò 辍)息:意即顾不上吃喝休息,日夜趱行。啜,吃、喝。"></span>,星驰而归<span class="" data-note="星驰而归:连夜奔驰而归。"></span>。则母病绵惙<span class="" data-note="绵惙(chuò 绰):病势垂危,将要断气。"></span>,下丹药,渐就痊可。入视之,就榻泫泣<span class="" data-note="泫(xuàn 玄)泣:流泪。"></span>。母摇首止之,执手喜曰:“适梦之阴司,见王者颜色和霁。谓稽尔生平<span class="" data-note="生平:此据山东省博物馆抄本,原作“生生”。"></span>,无大罪恶;今念汝子纯孝<span class="" data-note="纯孝:大孝。纯,大。"></span>,赐寿一纪<span class="" data-note="赐寿一纪:即增十二岁的年寿。岁星(木星)绕太阳一周约需十二年,古时因称十二年为一纪。"></span>。”生亦喜。历数日,果平健如故。未几,闻捷,辞母如济。因赂内监<span class="" data-note="内监:指藩邸内的宦官。"></span>,致意道士。道士欣然出,生便伏谒。道士曰:“君既高捷,太夫人又增寿数,此皆盛德所致,道人何力焉!”生又讶其先知,因而拜问终身。道士云:“君无大贵,但得耄耋足矣<span class="" data-note="耄耋(mào dié 冒迭):高寿。《礼记·曲礼》上:“八十、九十曰耄。”耋,老。《诗·秦风·车邻》:“逝者其耋。”毛《传》:“耋,老也。八十曰耋。”"></span>。君前身与我为僧侣,以石投犬,误毙一蛙,今已投生为驴。论前定数<span class="" data-note="前定数:迷信谓由生前善恶而确定的今生命运。数,命数,命运。"></span>,君当横折<span class="" data-note="横(hèng)折:谓意外地早死。横,意外,突然。折,夭折。"></span>;今孝德感神,已有解星入命,固当无恙。但夫人前世为妇不贞,数应少寡<span class="" data-note="数:命数,命运。"></span>。今君以德延寿,非其所耦,恐岁后瑶台倾也<span class="" data-note="瑶台倾:谓妻死。刘禹锡《伤往赋》:“宝瑟僵兮弦柱绝,瑶台倾兮镜奁空。”瑶台,美玉砌成之台。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。”因谓美女所居之处。"></span>。”生恻然良久,问继室所在。曰:“在中州<span class="" data-note="中州:古分中国为九州,豫州居中,因称中州;其地当今河南,因相沿亦称河南为中州。"></span>,今十四岁矣。”临别嘱曰:“倘遇危急,宜奔东南。”<tt>..t>

    后年余,妻病果死。锺舅令于西江<span class="" data-note="西江:泛指个广东西部地区。西江,珠江干流之一,流经广东西部,与黔、桂、郁三江自广西合流后,称西江。"></span>,母遣往省,以便途过中州,将应继室之谶<span class="" data-note="应继室之谶:验合当娶后妻之预言。谶,谶语,预言。"></span>。偶适一村,值临河优戏<span class="" data-note="临河优戏:在河边演戏。优,扮演杂戏的人。"></span>,士女甚杂。方欲整辔趋过,有一失勒牡驴<span class="" data-note="失勒牡驴:失去控制的公驴。勒,羁勒。"></span>,随之而行,致骡蹄趹<span class="" data-note="蹄趹(jué 抉):骡马用后蹄踢人,尥蹶子。《淮南子·兵略训》:“有毒者螫,有蹄者趹。”"></span>,生回首,以鞭击驴耳;驴惊,大奔。时有王世子方六七岁<span class="" data-note="王世子:诸侯王之嫡子。"></span>,乳媪抱坐堤上;驴冲过,扈从皆不及防,挤堕河中。众大哗,欲执之。生纵骡绝驰<span class="" data-note="绝驰:犹言飞驰。绝,绝尘,足不沾尘。"></span>,顿忆道士言,极力趋东南。约三十余里,入一山村,有叟在门,下骑揖之。叟邀入,自言“方姓”,便诘所来。生叩伏在地,具以情告。叟言:“不妨。请即寄居此间,当使徼者去<span class="" data-note="徼(jiǎo较)者:指巡捕一类的吏役。"></span>。”至晚得耗,始知为世子,叟大骇曰:“他家可以为力,此真爱莫能助矣!”生哀不已。叟筹思曰:“不可为也。请过一宵,听其缓急,倘可再谋。”生愁怖<span class="" data-note="怖:此据山东省博物馆抄本,原作“佈”。"></span>,终夜不枕。次日侦听,则已行牒讥察<span class="" data-note="行牒讥察:行文稽察。牒,公文。讥,稽查,察问。"></span>,收藏者弃市<span class="" data-note="弃市:指问斩,杀头。"></span>。叟有难色,无言而入。生疑惧,无以自安。中夜叟来,入坐便问:“夫人年几何矣?”生以鳏对。叟喜曰<span class="" data-note="喜:此据山东省博物馆抄本,原作“以”。"></span>:“吾谋济矣。”问之,答云:“余姊夫慕道,挂锡南山<span class="" data-note="挂锡南山:谓在南山出家做和尚。挂锡,悬挂锡杖。僧人远出,要持锡杖,而中途停宿时,杖不得着地,必挂于僧房壁牙之上,故称僧人止宿为挂锡。此盖谓出家居寺。参 href='4880/im'>《画壁》“挂搭”注。"></span>;姊又谢世。遗有孤女,从仆鞠养,亦颇慧。以奉箕帚如何<span class="" data-note="奉箕帚:供洒扫之役,女儿为人作妻室的谦词。参见《狐嫁女》“箕帚女”注。"></span>?”生喜符道士之言,而又冀亲戚密迩,可以得其周谋<span class="" data-note="周谋:周密谋划。"></span>,曰:“小生诚幸矣。但远方罪人,深恐贻累丈人<span class="" data-note="丈人:此谓长者,对年老人的尊称。"></span>。”叟曰:“此为君谋也。姊夫道术颇神,但久不与人事矣。合卺后,自与甥女筹之,必合有计。”生喜极,赘焉。<q></q>

    女十六岁,艳绝无双。生每对之欷歔。女云:“妾即陋,何遂遽见嫌恶?”生谢曰:“娘子仙人,相耦为幸<span class="" data-note="相耦:相配,结为夫妇。耦,通“偶”,匹配。"></span>。但有祸患,恐致乖违。”因以实告。女怨曰:“舅乃非人!此弥天之祸,不可为谋,乃不明言,而陷我于坎窞<span class="" data-note="陷我于坎窞(dàn 旦):谓让其落入陷穽,犹言被其坑害。坎窞,洞穴陷穽。"></span>!”生长跪曰:“是小生以死命哀舅,舅慈悲而穷于术,知卿能生死人而肉白骨也<span class="" data-note="生死人而肉白骨:谓救活人命,起死回生。《左传·襄公二十二年》:“吾见申叔夫子所谓生死而肉骨也。”"></span>。某诚不足称好逑<span class="" data-note="好逑:好的配偶。语出《诗·周南·关雎》。"></span>,然家门幸不辱寞<span class="" data-note="辱寞:即辱没。寞,通“没”。"></span>。倘得再生,香花供养有日耳<span class="" data-note="香花供养:谓如佛般供敬。详《马介甫》注。"></span>。”女叹曰:“事已至此,夫复何辞?然父自削发招提<span class="" data-note="削发招提:指出家作和尚。招提,梵语“拓斗提奢”的省称,义为四方,误为招提。自北魏太武帝造寺称招提,遂为寺院的别称。"></span>,儿女之爱已绝。无已,同往哀之,恐担挫辱不浅也<span class="" data-note="挫辱:折辱。"></span>。”乃一夜不寐,以毡绵厚作蔽膝<span class="" data-note="蔽膝:跪拜时所用护膝的围裙。见《汉书·王莽传》。"></span>,各以隐着衣底;然后唤肩舆,入南山十余里。山径拗折绝险<span class="" data-note="绝险:此据山东省博物馆本,原作“绝陷”。"></span>,不复可乘。下舆,女跬步甚艰<span class="" data-note="跬步:半步。此指行步。"></span>,生挽臂拽扶之,竭蹶始得上达<span class="" data-note="竭蹶:力竭仆跌,极言劳苦之状。《荀子·儒效》:“故近者歌讴而乐之,远者竭蹶而趋之。”"></span>。不远,即见山门,共坐少憩。女喘汗淫淫<span class="" data-note="淫淫:汗流不断的样子。"></span>,粉黛交下。生见之,情不可忍,曰:“为某事,遂使卿罹此苦!”女愀然曰<span class="" data-note="愀然(qiǎo 巧):忧惧的样子。"></span>:“恐此尚未是苦<span class="" data-note="苦:此据山东省博物馆抄本,原无此字。"></span>!”困少苏<span class="" data-note="困少苏:疲劳稍微减轻一点。"></span>,相将入兰若<span class="" data-note="兰若:指寺庙。详 href='4880/im'>《画壁》注。"></span>,礼佛而进。曲折入禅堂<span class="" data-note="禅堂:僧人参禅之处,犹言僧堂。"></span>,见老僧趺坐<span class="" data-note="趺坐:佛教徒坐禅的一种姿势,即将双足背交叉于左右股上而坐。详《耳中人》注。"></span>,目若瞑,一僮执拂侍之<span class="" data-note="拂:拂尘。"></span>。方丈中<span class="" data-note="方丈:佛寺长老及住持说法的处所。《法苑珠林·感通圣迹》:“以笏量基础,有十笏,故号方丈之室也。”"></span>,扫除光洁;而坐前悉布沙砾,密如星宿。女不敢择,入跪其上;生亦从诸其后。僧开目一瞻,即复合去。女参曰<span class="" data-note="参:参拜。"></span>:“久不定省<span class="" data-note="定省:昏定晨省,谓请安探视。参见《水莽草》“奉晨昏”注。"></span>,今女已嫁,故偕婿来。”僧久之,启视曰:“妮子大累人!”即不复言。夫妻跪良久,筋力俱殆,沙石将压入骨,痛不可支。又移时,乃言曰:“将骡来未?”女答曰:“未。”曰:“夫妻即去,可速将来。”二人拜而起,狼狈而行。?<big></big>

    既归,如命,不解其意,但伏听之。过数日,相传罪人已得,伏诛讫。夫妻相庆。无何,山中遣僮来,以断杖付生云:“代死者,此君也。”便嘱瘗葬致祭,以解竹木之冤。生视之,断处有血痕焉。乃祝而葬之。夫妻不敢久居,星夜归辽阳。

    <span class="right">据 href='1281/im'>《聊斋志异》铸雪斋抄本</span>

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