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平城冷生<span class="" data-note="平城：县名。故地在今山西大同市东。"></span>，少最钝，年二十余，未能通一经。忽有狐来，与之燕处<span class="" data-note="燕处：友好相处。"></span>。每间其终夜语，即兄弟诘之，亦不肯泄。如是多日，忽得狂易病<span class="" data-note="狂易病：精神失常。《汉书·外戚传》：“由（张由）素有狂易病。”颜师古注：“狂易者，狂而复易常性也。”"></span>：每得题为文，则闭门枯坐<span class="" data-note="枯坐：坐如枯槁之木，谓寂坐。"></span>；少时，哗然大笑。窥之，则手不停草，而一艺成矣<span class="" data-note="一艺：一篇制艺文（八股文）。"></span>。脱稿，又文思精妙。是年入泮<span class="" data-note="入泮：入县学为生员（秀才）。详前《叶生》“游泮”注。"></span>，明年食饩<span class="" data-note="食饩：谓成为廪生，详《考城隍》注。"></span>。每逢场作笑，响彻堂壁，由此“笑生”之名大噪。幸学使退休<span class="" data-note="学使：主管一省学政的官员。明代称提学道，清称提督学政，简称“学政”。详《鬼哭》注。退休：指学使离开考场，退居别室休憩。"></span>，不闻。后值某学使规矩严肃，终日危坐堂上。忽闻笑声，怒执之，将以加责。执事官代白其颠，学使怒稍息，释之，而黜其名<span class="" data-note="黜其名：除去其生员的名籍。"></span>。从此佯狂待酒。著有“颠草”四卷，超拨可诵<span class="" data-note="超拔：超群拔俗。"></span>。<var></var>?异史氏曰：“闭门一笑，与佛家顿悟时何殊间哉<span class="" data-note="佛家顿悟：佛教禅宗有南北两派，南宗主张顿悟，即认为人人自心本有佛性，悟即一切悟，不分阶段，即可明心见性而成佛。"></span>！大笑成文，亦一快事，何至以此褫革<span class="" data-note="褫革：谓除去生员名籍。详《红玉》注。"></span>？如此主司，宁非悠攸<span class="" data-note="悠悠：荒谬，《晋书·王导传》：“悠悠之谈，宜绝智者之口。”"></span>！”<s>..</s>
学师孙景夏，住访友人。至其窗外，不闻人语，但闻笑声嗤然，顷刻数作。意其与人戏耳。入视，则居之独也。怪之。始大笑曰：“适无事，默熟笑谈耳<span class="" data-note="默熟笑谈：谓独自默念所闻或自己曾说之笑话趣谈。"></span>。”
邑宫生，家畜一驴，性蹇劣。每途中逢徒步客，拱手谢曰：“适忙，不遑下骑，勿罪！”言未已，驴已蹶然伏道上，屡试不爽<span class="" data-note="不爽：没有差错。"></span>。宫大惭恨，因与妻谋，使伪作客。己乃跨驴周于庭，向妻拱手，作遇客语。驴果伏。便以利锥毒刺之。适有友人相访，方欲款关<span class="" data-note="款关：敲门。款，叩，敲。"></span>，闻宫言于内曰：“不遑下骑，勿罪！”少顷，又言之。心大怪异，叩扉问其故，以实告，相与捧腹<span class="" data-note="相与捧腹：一起捧腹大笑。捧腹，形容大笑之状。见《史记·日者列传》。"></span>。９9lｉb?
此二则，可附冷生之笑以传矣<span class="" data-note="以：此据二十四卷抄本，原作“并”。"></span>。
<span class="right">据 href='1281/im'>《聊斋志异》铸雪斋抄本</span>
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