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鸽类甚繁，晋有坤星<span class="" data-note="晋：周初晋国在今山西省西南部建国，春秋时掩有今山西大部、河北西南部、河南北部一带地区。近代以“晋”为山西省简称。坤星：坤星以及下文的鹤秀、腋蝶、翻跳、诸尖、靴头、点子、大白、黑石、夫妇雀、花狗眼等，都是鸽的品种名。"></span>，鲁有鹤秀<span class="" data-note="鲁：今山东泰山以南，汶水、泗水、沂水、沐水等流域，在春秋时为鲁地。秦以后仍沿称这一地区为鲁。"></span>，黔有腋蝶<span class="" data-note="黔：贵州省的简称，因省境东北部在战国时及秦代为黔中郡，在唐代属黔中道，故名。"></span>，梁有翻跳<span class="" data-note="梁：古九州之一。东界华山，南至长江，北为雍州，西无可考。魏晋以降，辖境约当陕西秦岭以南及汉水流域一带。"></span>，越有诸尖<span class="" data-note="越：古越国原建都于会稽（今浙江绍兴），春秋末越国疆域向北扩展，奄有今浙江北部、江苏南部、安徽南部、江西东部一带地区。"></span>：皆异种山。又有靴头、点子、大白、黑石、夫妇雀、花狗眼之类，名不可屈以指，惟好事者能辨之也。邹平张公子幼量<span class="" data-note="邹平：县名，在今山东省。"></span>，癖好之，按经而求<span class="" data-note="经：指《鸽经》。邹平张万锺著有《鸽经》，见《檀几丛书》。"></span>，务尽其种。其养之也，如保婴儿；冷则疗以粉草<span class="" data-note="粉草：中药名，即粉甘草。"></span>，热则投以盐颗<span class="" data-note="盐颗：盐粒。"></span>。鸽善睡，睡太甚，有病麻痹而死者。张在广陵<span class="" data-note="广陵：古县名，秦置，治所在今扬州市，后因以广陵称扬州。"></span>，以十金购一鸽，体最小，善走，置地上，盘旋无已时，不至于死不休也，故常须人把握之。夜置群中使惊诸鸽，可以免痹股之病，是名“夜游”。齐鲁养鸽家<span class="" data-note="齐鲁：古时齐国和鲁国都在今山东省境内，因以齐鲁代称山东省地区。"></span>，无如公子最；公子亦以鸽自诩。<bdi></bdi>一夜，坐斋中，忽一白衣少年叩扉入，殊不相识。问之，答曰：“漂泊之人，姓名何足道。遥闻畜鸽最盛，此亦生平所好，愿得寓目。”张乃尽出所有，五色俱备，灿若云锦。少年笑曰：“人言果不虚，公子可谓养鸽之能事矣，仆亦携有一两头，颇愿观之否？”张喜，从少年去。月色冥漠<span class="" data-note="冥漠：幽暗不明。"></span>，野圹萧条，心窃疑惧。少年指曰：“请勉行，寓屋不远矣。”又数武，见一道院，仅两楹。少年握手入，昧无灯火。少年立庭中，口中作鸽鸣。忽有两鸽出：状类常鸽，而毛纯白；飞与檐齐，且鸣且斗，每一扑，必作觔斗。少年挥之以肱，连翼而去。复撮口作异声<span class="" data-note="撮口：嘴唇聚合。"></span>，又有两鸽出：大者如鹜<span class="" data-note="鹜：野鸭。"></span>，小者裁如拳；集阶上<span class="" data-note="集：鸟类落止叫“集”。"></span>，学鹤舞。大者延颈立，张翼作屏<span class="" data-note="作屏：犹言“开屏”；鸟翼展开象屏风。"></span>，宛转鸣跳，若引之；小者上下飞鸣，时集其顶，翼翩翩如燕子落蒲叶上，声细碎，类鼗鼓<span class="" data-note="鼗（táo 陶）鼓：长柄小摇鼓，俗称拨浪鼓。"></span>；大者伸颈不敢动，鸣愈急，声变如磐<span class="" data-note="磐：玉石制作的打击乐，其声清越。"></span>，两两相和<span class="" data-note="和（hè 贺）：声音相应。"></span>，间杂中节<span class="" data-note="间杂中节：意思是声音抑扬顿挫，合乎节拍。间，间歇、顿挫。杂，错杂、繁响。"></span>。既而小者飞起，大者又颠倒引呼之。张嘉叹不已，自觉望洋可愧<span class="" data-note="望洋可愧：指大开眼界，自愧不如。《庄子·秋水》谓，秋水灌河，“河伯欣然自喜，以天下之美尽在已。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。”后因以“望洋”喻见了大世面而自愧弗如。"></span>。遂揖少年，乞求分爱；少年不许。又固求之。少年乃叱鸽去，仍作前声，招二白鸽来，以手把之，曰：“如不嫌憎，以此塞责。”接而玩之<span class="" data-note="玩：观赏。"></span>：晴映月作琥珀色，两目通透，若无隔阂，中黑珠圆于椒粒<span class="" data-note="椒粒：花椒内的黑子。"></span>；启其翼，胁肉晶莹，脏腑可数。张甚奇之，而意犹未足，诡求不已<span class="" data-note="诡求：巧言求索。"></span>。少年曰：“尚有两种未献，今不敢复请观矣。”方竞论间，家人燎麻炬入寻主人<span class="" data-note="燎：点燃。麻炬：束麻杆而制作的火把。"></span>。回视少年，化白鸽，大如鸡，冲霄而去。又目前院宇都渺，盖一小墓，树二柏蔫<span class="" data-note="树：植；竖立。"></span>。与家人抱鸽，骇叹而归。试使飞，驯异如初，虽非其尤，人世亦绝少矣。于是爱惜臻至。积二年，育雌雄各三。虽戚好求之，不得也。<tt>?9９ｌib.t>
有父执某公，为贵官。一日，见公子，问：“畜鸽几许？”公子唯唯以退。疑某意爱好之也，思所以报而割爱良难。又念长者之求，不可重拂<span class="" data-note="重拂：过分地违其意愿。"></span>。且不敢以常鸽应，选二白鸽，笼送之，自以千金之赠不啻也。他日见某公，颇有德色；而其殊无一申谢语。心不能忍，问：“前禽佳否？”答云：“亦肥美。”张惊曰：“烹之乎？”曰：“然。”张大惊曰：“此非常鸽，乃俗所言‘靼鞑’者也！”某回思曰：“味亦殊无异处。”张叹恨而返。至夜，梦白衣少年至，责之曰：“我以君能爱之，故遂托以子孙。何以明珠暗投<span class="" data-note="明珠暗投：《史记·邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之壁，以闇投人于道路，人无不按剑相眄者，何则？于因而至前也。”后因以“明珠暗投”喻有才能的人所事非主，或珍贵之物不遇识者。"></span>，致残鼎镬<span class="" data-note="致残鼎镬：以致惨死于油锅，鼎、镬，古代烹饪器皿。"></span>！今率儿辈去矣。”言已，化为鸽，所养白鸽皆从之，飞鸣径去。天明视之，果俱亡矣。心甚恨之，遂以所畜，分赠知交，数日而尽。></a>
异史氏曰：“物莫不聚于所好，故叶公好龙，则真龙入室<span class="" data-note="“叶（shè 设）公好龙”二句：《新序·杂事》，叶公爱龙。一切器物都刻有龙饰，天上的真龙知道了，乃降入其家，叶公反而吓得逃跑。后以“叶公好龙”比喻表面上的爱好，并非真的爱好。这里用此故事，意指痴爱某种事物，就能够真正得到。"></span>；而况学士之于良友，贤君之于良臣乎<span class="" data-note="“而况学士”二句：意谓如能出于至诚，则学士渴求良友就能得到良友，贤君渴求良臣就能得到良臣。"></span>？而独阿堵之物<span class="" data-note="阿（ē）堵之物：指金钱。《世说新语·规箴》：王夷甫自鸣清高，口不言钱。其妻欲试之，夜间以钱堆其床前。夷甫晨起，见钱碍路，命令婢女“举却阿堵物”，终不说钱字。后因以“阿堵物”指钱。阿堵，六朝人口语，犹言“这”或“这个”。"></span>，好者更多，而聚者特少，亦以见鬼神之怒贪<span class="" data-note="贪：指对钱财的贪求。"></span>，而不怒痴也<span class="" data-note="痴：指对美好事物的癖爱。"></span>。”
向有友人馈朱鲫于孙公子禹年<span class="" data-note="孙公子禹年：淄川人，名琰龄，清代顺治年间兵部尚书孙之獬的儿子。见《淄川县志》卷五。"></span>，家无慧仆，以老佣往。及门，倾水出鱼，索柈而进之。及达主所，鱼已枯毙。公子笑而不言，以酒犒佣，即烹鱼以飨。既归，主人问：“公子得鱼颇欢慰否？”答曰：“欢甚。”问：“何以知？”曰：“公子见鱼便欣然有笑容，立命赐酒，且烹数尾以犒小人。”主人骇甚，自念所赠，颇不粗劣，何至烹赐下人。因责之曰：“必汝蠢顽无礼，故公子迁怒耳。”佣扬手力辩曰：“我固陋拙，遂以为非人也<span class="" data-note="非人：不懂事理之人；俗谓不干人事的人。"></span>！登公子门，小心如许，犹恐筲斗不文<span class="" data-note="筲（shāo 肖）斗不文：意谓用小水桶盛鱼以献，不够体面。筲斗，水筲，小水桶。"></span>，敬索柈出，一一匀排而后进之，有何不周详也？”主人骂而遣之。<s>藏书网</s>
灵隐寺僧某<span class="" data-note="灵隐寺：佛寺名，在浙江省杭州西湖畔。"></span>，以茶得名，铛臼皆精<span class="" data-note="铛（g 撑）臼：煎茶、碎茶用具。铛，三足饮具。臼，茶臼，用以捣碎饼茶，然后烹沏。"></span>。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热。”此两事，可与张公子之赠鸽同一笑也。
<span class="right">据 href='1281/im'>《聊斋志异》铸雪斋抄本</span>
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