百度搜索 聊斋志异 天涯 或 聊斋志异 天涯在线书库 即可找到本书最新章节.
胡大成，楚人。其母素奉佛。成从塾师读，道由观音祠<span class="" data-note="观音祠：奉祀观音的庙堂。观音，梵语意译，本译作“观世音”，因唐人讳“世”字，故简称“观音”，也译作“观自在”，为佛教中的菩萨。佛经说他救苦救难，赐人以福。我国旧时民间对其信仰极为普遍，各地多建有寺庙。"></span>，母嘱过必入叩。一日至祠，有少女挽儿遨戏其中，发裁掩颈，而风致娟然<span class="" data-note="娟然：美好的样子。"></span>。时成年十四，心好之。问其姓氏，女笑云：“我祠西焦画工女菱角也。问将何为？”成又问：“有婿家无？”女酡然曰<span class="" data-note="酡（tuó 驮）然：酒后脸上发红的样子。此指因害羞而脸红。"></span>：“无也。”成言：“我为若婿，好否？”女惭云<span class="" data-note="惭：羞惭。"></span>：“我不能自主。”而眉目澄澄<span class="" data-note="澄澄：本为形容水清澈，此处借以形容目光晶亮，即目如秋水之意。"></span>，上下睨成，意似欣属焉。成乃出。女追而遥告曰：“崔尔诚，吾父所善，用为媒，无不谐。”成曰：“诺。”因念其慧而多情，益倾慕之。归，向母实白心愿。母止此儿，常恐拂之，即浼崔作冰<span class="" data-note="浼（měi 每）：请托，央求。冰：冰人。《晋书·索紞传》：“孝廉令狐策梦立冰上，与冰下人语。紞曰：‘冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也；士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上，与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，冰泮而婚成。’”后因称媒人为冰人。"></span>。焦责聘财奢，事已不就。崔极言成清族美才<span class="" data-note="清族：犹清门。清白人家。"></span>，焦始许之。.<var>.</var>成有伯父，老而无子，授教职于湖北<span class="" data-note="授教职：被任为教官。明清府州县教官有教授、学正、教谕、训导等，负责管理士子，主持孔庙祭祀等。"></span>。妻卒任所，母遣成往奔其丧。数月将归，伯又病，亦卒。淹留既久，适大寇据湖南，家耗遂隔。成窜民间，吊影孤惶而已<span class="" data-note="吊影：形影相吊，谓孤立无依。"></span>。一日，有媪年四十八九，萦回村中<span class="" data-note="萦回：绕来转去。"></span>，日昃不去<span class="" data-note="日昃（zè 仄）：日斜，太阳平西。"></span>。自言：“离乱罔归，将以自鬻。”或问其价，言：“不屑为人奴，亦不愿为人妇，但有母我者<span class="" data-note="母我者：以我为母的人。"></span>，则从之，不较直<span class="" data-note="直：“值”本字。价钱。"></span>。”闻者皆笑。成往视之，面目间有一二颇肖其母<span class="" data-note="肖：相似。"></span>，触于怀而大悲。自念只身无缝纫者，遂邀归，执子礼焉。媪喜，便为炊饭织屦，劬劳若母。拂意辄谴之；而少有疾苦，则濡煦过于所生<span class="" data-note="濡煦：意谓体恤、爱护。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”濡，湿润。煦，通“呴”、“喣”，吐出之沫。"></span>。忽谓曰：“此处太平，幸可无虞。然儿长矣，虽在羁旅，大伦不可废<span class="" data-note="大伦：伦常大道，此指夫妇伦常。伦常是古时封建统治阶级所规定的人与人之间关系的根本准则。《孟子·公孙丑下》：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。”父子、君臣而外，加夫妇、兄弟、朋友，封建礼教称为“五伦”"></span>。三两日，当为儿娶之。”成泣曰：“儿自有妇，但间阻南北耳。”媪曰：“大乱时，人事翻覆，何可株待<span class="" data-note="株待：“守株待兔”的省词。株，树桩。《韩非子·五蠹》：“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”后便以这个寓言故事讽喻拘泥而不知变通的人。"></span>？”成又泣曰：“无论结发之盟不可背<span class="" data-note="无论：不必说，不要说。"></span>，且谁以娇女付萍梗人<span class="" data-note="萍梗人：像浮萍枝梗一样飘泊无定的人。"></span>？”媪不答，但为治帘幌衾枕<span class="" data-note="帘幌：窗帘、帷幔。"></span>，甚周备。亦不识所自来。<bdi></bdi><bdo>.</bdo>
一日，日既夕，戒成曰：“烛坐勿寐，我往视新妇来也未。”遂出门去。三更既尽，温不返，心大疑。俄闻门外哗，出视，则一女子坐庭中，蓬首啜泣<span class="" data-note="蓬首：头发散乱得像飞蓬一样。飞蓬，即蓬草，根枯断后遇风飞旋，故名。《诗·卫风·伯兮》；“自伯之东，首如飞蓬。”"></span>。惊问：“何人？”亦不语。良久，乃言曰：“娶我来，即亦非福，但有死耳！”成大惊，不知其故。女曰：“我少受聘于胡大成；不意胡北去，音信断绝。父母强以我归汝家。身可致，志不可夺也！”成闻而哭曰：“即我是胡某。卿菱角耶？”女收涕而骇，不信。相将入室，即灯审顾，曰：“得无梦耶？”于是转悲为喜，相道离苦。
先是乱后，湖南百里，涤地无类<span class="" data-note="涤地无类：意谓全被杀光。涤，洗。此为洗劫、扫荡的意思。类，噍类，活人。"></span>。焦携家窜长沙之东，又受周生聘。乱中不能成礼，期是夕送诸其家<span class="" data-note="期：约期，预定的日期。"></span>。女泣不盥栉，家中强置车中。至途次，女颠堕车下。遂有四人荷肩舆至，云是周家迎女者，即扶升舆，疾行若飞，至是始停。一老姥曳入，曰：“此汝夫家，但入勿哭。汝家婆婆，旦晚将至矣。”乃去，成诘知情事，始悟媪神人也。夫妻焚香共祷，愿得母子复聚。
母自戎马戒严<span class="" data-note="戎马戒严：此谓处于战争状态。戎马，军马。戒严，在战时采取的严密防备措施。"></span>，同俦人妇奔伏涧谷<span class="" data-note="俦人：同行人。"></span>。一夜，噪言寇至，即并张皇四匿。有童子以骑授母。母急不暇问，扶肩而上，轻迅剽遬<span class="" data-note="剽（piào 票）遬（sù 素）：轻捷的样子。《史记·礼书》，“轻利剽遬，卒（猝）为熛风。”"></span>，瞬息至湖上。马踏水奔腾，蹄下不波。无何，扶下，指一户云：“此中可居。”母将启谢；回视其马，化为金毛犼<span class="" data-note="犼（hǒu 吼）：传说中北方像狗一样的野兽。《集韵》：“犼，北方兽名，似犬，食人。”在旧小说中，“金毛犼”是佛门菩萨的坐骑。"></span>，高丈余，童子超乘而去<span class="" data-note="超乘（shèng 剩）：跳上车马坐骑。语出《左传·昭公元年》。"></span>。母以手挝门，豁然启扉。有人出问，怪其音熟，视之，成也。母子抱哭。妇亦惊起，一门欢慰。疑媪为大士现身<span class="" data-note="大士：菩萨称号，此指观音。"></span>。由此持观音经咒益虔。遂流寓湖北，治田庐焉。<q>藏书网</q>
<span class="right">据 href='1281/im'>《聊斋志异》手稿本</span>
百度搜索 聊斋志异 天涯 或 聊斋志异 天涯在线书库 即可找到本书最新章节.